к Началу                    Библиотека 

Нил Доналд Уолш

БЕСЕДЫ С БОГОМ
необычный диалог

книга третья

Перевод Романа Тихонова

 


Огдавление

Введение

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Глава 16

Глава 17

Глава 18

Глава 19

Глава 20

Глава 21

Глава 22

В заключение....


Посвящается Нэнси Флеминг-Уолш, Лучшему другу, моему дорогому компаньону страстной любовнице и замечательной жене,которая дала мне и научила меня больше, чем любой другой человек на Земле.

Я благословен c Тобой Больше, чем я мог бы мечтать об этом. Благодаря тебе моя душа вновь поёт,.

Ты явила мне любовь в её волшебной форме. И Ты вернула мне меня самого.

Я смиренно посвящаю эту книгу Тебе, мой самый дорогой учитель.

 

Как всегда, в первую очередь я хочу поблагодарить моего лучшего друга, Бога. Я надеюсь, что однажды для каждого из нас Бог станет другом.

Я также хочу выразить признательность моей замечательной спутнице жизни, Нэнси, которой посвящена эта книга. Когда я думаю о Нэнси, слова благодарности кажутся ничтожными по сравнению с тем, что она сделала и продолжает делать, и я чувствую, что просто не могу выразить словами то, насколько исключительный она человек. Я знаю только одно: без нее моя работа не была бы завершена.

Далее, я хочу выразить признательность Роберту С. Фридману, издателю компании «Хэмптон Роудз», за то мужество, которое он проявил, впервые представив этот материал на суд публики в 1995 году и издав все книги трилогии «Беседы с Богом». Его решение принять рукопись, отвергнутую четырьмя другими издателями, изменило жизни миллионов.

В момент выхода последней части трилогии «Бесед с Богом», я не могу не поблагодарить Джонатана Фридмана за исключительный вклад в издание этой книги. Его ясное видение, четкая целеустремленность, глубокое духовное понимание, неисчерпаемый энтузиазм и потрясающее творческое дарование в большой мере способствовали тому, что «Беседы с Богом» проделали свой путь к своим читателям. Именно Джонатан Фридман разглядел грандиозность и важность этого послания и предсказал, что его прочтут миллионы. Именно он предвидел, что эта трилогия станет классикой духовной литературы. Именно его решимость определила то, как выглядит эта книга и время выхода её в свет.Его непоколебимая приверженность в значительной степени стала причиной того, что эти книги разошлись миллионными тиражами. Все те, кто любят книгу Беседы с Богом, остаются в неоплатном долгу перед Джонатаном, как и я.

Я хочу поблагодарить также Мэтью Фридмана за его неустанную работу над этим проектом с самого начала. Значение его участия в дизайне и производстве этих книг невозможно переоценить. Наконец, я хочу выразить признательность авторам и учителям, чья работа так изменила философский и духовный облик Америки и мира и кто ежедневно вдохновляет меня своей приверженностью на то, чтобы раскрывать людям великую истину, несмотря на давление и последствия, которые рождает эта приверженность в их жизни. Я хочу выразить благодарность от имени миллионов читателей, а также мою личную признательность и восхищение Джоан Борисенко, Дипаку Чопре, доктору Лэрри Досси, доктору Уэйну Дайеру, доктору Элизабет Кюблер-Росс, Барбаре Маркс Хаббард, Стивену Левину, доктору Рэймонду Моуди, Джеймсу Рэдфилду, доктору Берни Сигелу, доктору Брайану Вейсу, Марианне Уильямсон и Гари Зукаву, с которыми я лично знаком и кого я глубоко уважаю.

Этих людей можно смело назвать нашими современными учителями и наставниками. И то, что мне удалось вступить на путь публичного провозглашения вечных истин, произошло, безусловно, благодаря поддержке этих людей и других подобных им, с которыми я не знаком лично. Их жизненный труд является свидетельством экстраординарного света во всех наших душах.

Своим примером они проявили в реальности то, о чем я просто рассказываю.

Введение

Это экстраординарная книга. Я говорю об этом как человек, который имеет весьма отдаленное отношение к ее написанию. В действительности все, что я сделал, — это «показался на сцене», задал несколько вопросов, а затем писал под диктовку.

Это все, что я делал с 1992 года, когда началась эта беседа с Богом. Именно в том году, пребывая в глубокой депрессии, я воззвал в отчаянии: «Что же, в конце то концов требуется, для того чтобы жизнь заработала? И что я сделал такого, что заслужил жизнь, представляющую собой непрерывную борьбу?»

Я написал эти вопросы на желтом листе блокнота, в своём сердитом письме к Богу. К моему потрясению и удивлению, Бог ответил. Ответ пришел в форме слов, которые Беззвучный Голос произнес в моей голове. Мне повезло, что я записал эти слова.

Я продолжаю записывать их уже более шести лет. И, поскольку мне было сказано, что однажды этот личный диалог станет книгой, я послал первую кипу исписанных листов в издательство в конце 1994 года. Семь месяцев спустя они оказались на полках книжных магазинов. Эта книга была в списке бестселле­ров,Нью-Йорк Таймс, на протяжении 91 недели.

Вторая часть диалога также стала бестселлером, и тоже оказалась в списке Нью-Йорк Таймс на протяжении многих месяцев. А теперь перед вами третья, и последняя, часть этого необычайного диалога.

На написание этой книги ушло четыре года. Она шла нелег­ко. Промежутки между моментами вдохновения были громадными и не раз длились более полугода. Слова первой книги были продиктованы мне за один год. Вторая книга заняла лишь немногим больше времени. Но последнюю часть мне приходилось писать в лучах прожекторов читательского интереса. Начиная с 1996 года, куда бы я ни отправился, я повсюду слышал: «Когда выходит третья книга?», «Где третья книга?», «Когда нам ожидать третью книгу?»

Можете себе представить, что это для меня означало и какое влияние подобное внимание оказало на процесс написания книги. Это было все равно, что заниматься любовью на бейсбольном поле стадиона «Янки».

По сути, даже такая ситуация позволила бы мне располагать большей мерой уединенности. Когда я писал третью книгу, каждый раз, взяв ручку, я чувствовал, как пять миллионов людей наблюдают за мной, ждут, следят за каждым словом.

Я говорю все это не для того, чтобы поздравить себя с окончанием работы, но скорее, просто для того, чтобы объяснить, почему я писал эту книгу так долго. На протяжении последних лет в моей жизни было мало периодов умственного, духовного и физического уединения, и между ними протекало немало времени.

Я начал писать третью книгу весной 1994 года, и первая её часть была завершена именно тогда. Затем последовали многомесячные пе­рерывы, самый большой из которых длился целый год. В итоге, заключительные главы были завершены весной и летом 1998 года.

Вы можете быть совершенно уверены в одном: эта книга ни в коей мере не явилась результатом принуждения. Вдохновение либо свободно приходило, либо я просто откладывал ручку и отказывался писать — в одном случае такой период длился 14 месяцев. Я был готов вообще отказаться от написания книги, если бы возник выбор между отсутствием вдохновения и книгой, которую я должен написать только потому, что я обещал сделать это. Должен признать, это заставляло немного нервничать моего издателя, но,в конечном итоге, именно такое решение дало мне уверенность в истинности того,что появлялось на бумаге, каким бы долгим ни был процесс создания книги. И теперь я с уверенностью представляю эту книгу вам. Она суммирует учение первых двух частей трилогии. Таким образом, она является их логичным и захватывающим дух завершением.

Если вы читали предисловие к любой из первых двух частей, вы знаете, что каждый раз я испытывал некоторую тревогу. По сути, я просто боялся реакции читателей на материал, изложенный в этих книгах. Сейчас я не боюсь. Я не испытываю ни малейшего страха за третью книгу. Я знаю, что она затронет многих из прочитавших ее своей проницательностью и истинностью, своей теплотой и любовью.

Я верю, что написанное здесь является священным духовным материалом. Теперь я вижу, что это касается всей трилогии и что эти книги будут читать и изучать на протяжении десятилетий, даже поколений. Возможно, столетий. Части этой трилогии, взятые вместе, рассматривают огромнейший диапазон тем, начиная с межличностных эффективных взаимоотношений, и продолжая природой абсолютной реальности и космологией Вселенной. Этот материал включает в себя наблюдения за жизнью и смертью, любовью и браком. В нём исследуются вопросы секса, воспитания детей, здоровья, образования, экономики, политики, духовности и религии. В нём изучается место работы в жизни человека и понятие правильного образа жизни; различные аспекты физики, времени, нравов и традиций современного общества; наблюдения за процессами созидания, отношениях человека с Богом; экологии, преступления и наказания. Жизни в высокоразвитых космических цивилизациях, правильном и неправильном, культурных мифах и культурной этике,душе, духовных партнерах, природе истинной любви и пути к славному проявлению той части каждого из нас, которая знает, что Божественное является нашим естественным наследием.

Я молюсь о том, чтобы эта работа принесла вам благие плоды.

Будьте благословенны.

Нил Дональд Уолги Эшлэнд, штат Орегон, США Сентябрь 1996 года

Глава 1

Сегодня пасхальное воскресенье, 1994 года, и я здесь, в соответствии с полученными инструкциями, с ручкой в руке. Я жду Бога. Она обещала появиться, как и в минувшие два раза, на Пасху, чтобы начать очередную беседу длиною в год. На этот раз, третью, и последнюю.

Это необычное общение началось в 1992 году, а закончится к Пасхе 1995 года. Три года — три книги. В первой говорилось главным образом о личных проблемах: о романтических взаимоотношениях, поиске работы, которая позволит самореализоваться в этой жизни, о силе, заключённой в энергии денег, любви, секса и Бога — и о том, как интегрировать эту энергию в нашу повседневную жизнь. Вторая книга предлагала более широкий взгляд на те же вопросы и выводила на уровень крупных геополитических вопросов: природа государства, мир без войн, основы создания единого интернационального сообщества. Эта, третья, завершающая часть трилогии, насколько я могу судить, будет посвящена важнейшим вопросам, с которыми сталкивается человек: представлениям об иных мирах, неведомых измерениях и их неразрывном, тончайшем переплетении и взаимосвязи всего этого.

В целом, беседы развивались так:

Индивидуальные истины

Планетарные истины

Вселенские истины

Как и в первых двух случаях, я понятия не имею, куда это нас заведет. Сам процесс очень прост: я подношу ручку к бумаге, задаю вопрос — и слежу за мыслями, которые появляются в голове. Если нет ничего, никаких слов, я откладываю ручку с бумагой до завтра. Первую книгу я записывал около года, вторую — чуть больше года, а третью пишу прямо сейчас.

И мне кажется, эта книга станет самой важной.

Сейчас впервые с начала этого процесса мне очень неловко. Два месяца прошло с тех пор, как я написал эти первые четыре-пять абзацев. Два месяца после того пасхального воскресенья, а я не ощущаю ничего — ничего, кроме сильного смущения.

Несколько недель я вычитывал и правил отпечатанный на машинке текст первой книги трилогии. На этой неделе мне прислали окончательные гранки, но я тут же вернул их в типографию, так как нашел еще сорок три ошибки. Тем временем вторая книга, которая до сих пор существует только на уровне рукописи, закончена лишь на прошлой неделе на два месяца позже запланированного срока (я собирался завершить работу над ней к Пасхе 94-го). Эту, третью книгу я начал в пасхальное воскресенье — несмотря на то, что вторая еще не была закончена, — но пока листы бумаги просто томились в своей папке. Теперь, когда второй том в порядке, она настоятельно требует моего внимания.

Однако впервые с 1992 года, когда все это началось, я немного сопротивляюсь предстоящему процессу, и даже чувствую легкую обиду. Мне словно навязали какую-то обязанность, но я никогда не любил делать что-то исключительно из чувства долга. Кроме того, я успел раздать невычитанную копию первой рукописи нескольким знакомым и выслушал их впечатления. Теперь я не сомневаюсь, что все три книги будут читать, и не один десяток лет очень многие люди будут их тщательно оценивать, проверять на богословскую последовательность и горячо обсуждать.

По всем этим причинам мне было очень трудно добраться до этой страницы, очень трудно признать эту ручку своим другом. Прекрасно понимая, что этот материал нужно донести до людей, я сознаю в то же время, что меня ожидают яростные нападки и насмешки; многие, вероятно, возненавидят меня за публикацию подобных сведений — не говоря уже о том, что я осмеливаюсь утверждать, будто получил их прямо от Бога.

Но, думаю, больше всего я боюсь того, что окажусь недос­тойным, неподходящим «глашатаем», вещающим от лица Бога. Страх этот вызван бесконечной чередой ошибок и далёких от совершенства поступков, которыми наполнена вся моя жизнь, и которые превратились в последствии в харак­терные особенности моего поведения.

Многие из тех, кто знал меня в прошлом — в том числе бывшая жена и мои собственные дети, — имеют полное право открыто сомневаться в значимости этих записей, сославшись на то, что я отнюдь не следовал и не выполнял даже самые простейшие и самые элементарные обязанности мужа и отца. Я потерпел в этом полную неудачу, как, впрочем, и во всех прочих сферах жизни — от дружбы и целостности характера до работы и ответственности за других.

Короче говоря, я остро сознаю, что просто не достоин зва­ния «гласа Божьего», или провозвестника истины. Я, должно быть, худший кандидат на подобную роль — да и думать об обратном было бы слишком большой дерзостью. Отваживаясь высказывать истину, я попросту оскорбляю ее, ведь вся моя жизнь стала живым свидетельством моей слабости.

И потому, Боже, я прошу Тебя избавить меня от обязанностей Твоего писца и подыскать для этой цели кого-то другого, кто своим образом жизни доказал, что достоин подобной чести.

Я хотел бы закончить то, что мы начали, при этом, ты вовсе не обязан делать этого. Ты ничего не должен ни Мне, ни кому-то другому, при этом, Я вижу, что твои мысли о том, что ты делаешь, привели тебя к острому чувству вины.

Я подводил очень многих людей, включая своих собственных детей.

Все, что случилось в твоей жизни, случилось самым замечательным образом для тебя и тех душ, которые были вовлечены в твою жизнь и всё это ради того, чтобы вы продолжили свой рост именно так как этого требовалось и так, как вы желали этого.

Это идеальная задняя дверь, которую открывает каждый после­дователь «Нью Эйдж» в своём желании избежать ответственности за свои действия и их нежелательные последствия.

Я чувствую, что я был эгоистичен, невероятно эгоистичен большую часть своей жизни, делая то, что доставляет мне удовольствие, вне зависимости от того, как это отражалось на окружающих.

В том, чтобы делать то, что доставляет удовольствие, нет ничего дурного...

Но так много людей испытало боль и обиду, разочаровывалось... Я подвёл так много людей.

Главный вопрос заключается в том, что доставляет тебе максимальное удовольствие. Похоже, ты говоришь о том, что то, что доставляло тебе максимальное удовольствие, принесло незначительный или никакой урон другим людям.

Это мягко говоря.

Я сделал это намеренно. Ты должен научиться быть добрым к себе. И прекрати, наконец, осуждать себя.

Это трудно сделать, особенно когда другие так готовы к этому. Я чувствую, что могу стать причиной дискредитации Тебя и истины. Что если я стану настаивать на завершении и публикации этой трилогии, то окажусь настолько жалким посланцем Твоей вести, что дискредитирую её.

Ты не можешь дискредитировать истину. Истина есть истина, и её нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Она просто есть.

На красоту и чудо Моей вести не повлияет то, что люди подумают о тебе.

В действительности, ты один из лучших посланников, потому что ты жил свою жизнь таким образом, который сам считаешь далеким от совершенства.

Люди будут сравнивать свою жизнь с твоей, даже если и станут осуждать тебя. И если они увидят, что ты действительно искренен, они могут и простить тебе твоё «неприглядное прошлое».

И вот что я скажу тебе: до тех пор, пока ты беспокоишься о том, что о тебе подумают другие, ты остаешься в их власти.

Только когда ты перестанешь нуждаться одобрения окружающих, ты сможешь начать принадлежать самому себе.

Я беспокоюсь не столько о себе, сколько о послании. Я бы не хотел, чтобы оно потеряло свою чистоту из-за меня.

Если тебя так уж беспокоит судьба этого послания, тогда передай эту весть другим. Не думай о том, что можешь ее запятнать. Это послание будет говорить само за себя.

Вспомни, чему Я учил тебя. Не так уж важно, насколько правильно будет принято послание, — важно, чтобы оно было послано правильно.

Помни и вот еще что: ты учишь тому, чему учишься сам.

Не обязательно достигать совершенства, чтобы говорить о нём.

Не нужно быть Мастером, чтобы говорить о мастерстве,.

Не обязательно пребывать на высшем витке развития, для того чтобы говорить о высшей форме развития.

Иди к своей истинности. Стремись быть искренним. И если хочешь исправить тот «вред», который, как тебе кажется, ты причинил другим, проявляй это на в своих действиях. Делай то, что можешь, и позволь всему остальному просто быть

Легче сказать, чем сделать это. Иногда я чувствую себя очень виноватым.

Вина и страх — единственные враги человека.

Но чувство вины важно! Оно появляется, когда ты сделал что-то неверно.

Не существует ничего, что являлось бы «неправильным». Есть только то, что не служит тебе, не подтверждает истину о том, Кто Ты Есть и Кем Ты Выбираешь Быть.

Вина вынуждает тебя оставаться тем, кем ты не являешься

Но разве вина не позволяет заметить, что ты сбился с пути?

Ты говоришь сейчас об осознанности, а не о чувстве вины.

И вот, что Я скажу тебе: вина — это гниль на земле, яд, который губит растение.

Ты никогда не сможешь продолжить свой рост через вину, но будешь лишь увядать и, в конце концов, умрёшь.

Осознанность — вот к чему ты стремишься. Но осознанность не является виной, равно как любовь не является страхом.

Повторю еще раз: страх и вина — твои единственные враги. Любовь и осознанность — твои истинные друзья. И при этом не путай одно с другим, ибо одно убивает, а другое дает жизнь.

В таком случае получается, что я не должен чувствовать себя ни в чем «виноватым»?

Никогда и ни в чем. Какая в этом польза? Вина лишь позволяет тебе не любить самого себя — и это убивает всякую возможность любить кого-то другого.

И ничего не стоит бояться?

Страх и осторожность — не одно и то же. Будь осторожен, оставайся осознанным, но не страшись. Ибо страх только парализует, в то время как осознанность мобилизует.

Будь мобилизованным, а не парализованным.

Меня всегда учили бояться Бога.

Я знаю. И поэтому с тех пор ты был парализован в отношениях со мной.

И только тогда, когда ты перестал бояться Меня, тебе удалось создать некое подобие отношений со Мной, которые имеют хоть какой-то смысл.

Если бы Я мог дать тебе какой-либо дар, наделить тебя какой-либо способностью, которая позволила бы тебе найти Меня, это было бы бесстрашие.

Благословенны бесстрашные, ибо они познают Бога.

Это значит, что ты должен быть достаточно бесстрашным для того чтобы отказаться от всего, что, как ты думаешь, ты знаешь о Боге.

Ты должен быть достаточно бесстрашным для того, чтобы отказаться от того, чему другие учили тебя о Боге.

Ты должен быть настолько бесстрашным, что осмелишься открыть для себя своё собственное ощущение Бога.

И тогда ты не должен чувствовать себя виноватым в том, что ощущаешь. Когда твои собственные ощущения опровергают то, что, ты думаешь, ты знал, и что все остальные говорили тебе о Боге, ты не должен чувствовать себя виноватым, и не должен стыдиться этого.

Страх и чувство вины - единственные враги человека.

И все же некоторые скажут, что поступить так, как предлагаешь Ты, — это спутаться с дьяволом; что только дьявол может предложить нечто подобное.

Дьявола нет.

Это тоже нечто, что сказал бы дьявол.

Значит, дьявол говорит то же, что сказал бы Бог, так?

Только более изощрённо.

Тогда выходит, что дьявол умнее Бога?

Скажем так, хитрее.

То есть дьявол «потворствует», говоря то же, что сказал бы Бог?

Только с небольшим «искажением», достаточным для того, чтобы запутать человека и увести его с истинного пути.

Мне кажется, нам нужно немного поговорить о «дьяволе».

Но мы уже достаточно говорили о нем в первой книге.

Очевидно, недостаточно. Кроме того, возможно, не все читали первую книгу. Или вторую. Поэтому Я думаю, что хорошо бы нам начать с краткого изложения некоторых истин, упомянутых в этих книгах. Это подготовит почву для более глобальных, вселенских истин, изложенных в этой, третьей книге. И довольно скоро мы вернемся к вопросу о дьяволе. Я хочу, чтобы ты узнал, как и зачем была «изобретена» эта сущность.

Ну хорошо. Я согласен. Ты выиграл. Я уже начал диалог, и значит, он будет продолжаться. Но есть одна вещь, которую люди должны узнать, прежде чем я начну нашу третью беседу: полгода прошло с тех пор, как я написал первые слова этой книги. Сегодня 25 ноября 1994 года, вчера был День Благодарения. Чтобы наступил этот момент, понадобилось 25 недель; 25 недель от Твоих последних слов до моих слов в этом параграфе. За эти 25 недель многое случилось. Единственное, чего не произошло, — это прогресса в написании этой книги. Почему на это требуется так много времени?

Видишь ли ты, как сам блокируешь себя? Как сам саботируешь себя? Видишь ли ты, как ты можешь остановить своё движение как раз в тот момент, когда ты начинаешь стремиться к чему-то хорошему? И ты поступаешь так всю свою жизнь.

Погоди-ка! Это не я торможу весь этот проект. Я не могу сделать ничего, не могу написать ни слова, если только не чувствую зова, не чувствую..., не хочется использовать этого слова, но, наверное, без него не обойтись..., вдохновения сесть за блокнот и продолжать. А вдохновение — это Твой департамент, не мой!

Понятно. Значит, ты думаешь, это Я торможу работу, а не ты.

Да, что-то вроде этого.

Мой замечательный друг, это так похоже на тебя — и на других людей! Ты полгода сидишь сложа руки, ничего не делая ради твоего же высшего блага, и даже отталкиваешь его от себя, а потом обвиняешь кого-то или что-то в том, что ты ничего не добился. Не видишь ли ты тут некой закономерности?

Ну...

И вот что Я скажу тебе: не бывает так, что Меня нет с тобой; никогда не бывает так, что Я не «готов».

Разве я не говорил тебе этого раньше?

Вообще-то да, но...

Я всегда пребуду с тобой, вплоть до конца времен.

И при этом, я не никогда не стану навязывать тебе Мою волю — никогда.

Я выбираю для тебя высшее из благ, которые ты выбираешь сам для себя, но более того.

И это самое верное мерило любви.

Когда Я желаю для тебя того, что ты желаешь для себя, тогда Я истинно люблю тебя. Когда Я желаю для тебя того, что Я желаю для тебя, Я люблю Себя через тебя.

Таким же образом ты сможешь определить, любят ли тебя другие, и насколько ты сам любишь других. Ибо любовь никогда не выбирает для себя, но лишь стремится осуществить желания возлюбленного.

По-моему, это прямо противоречит сказанному тобой в первой книге. Там сказано, что любовь совершенно не интересуется тем, кем является возлюбленный, что он делает и чем обладает, а только тем, что есть Я , что оно делает и чем обладает.

Это порождает и другие вопросы, такие, например как: а как быть с родителем, которые кричат на ребенка: «Сейчас же уйди с дороги!». Или даже, рискуя своей собственной жизнью, бросаются в водоворот машин и выхватывают малыша из-под колес? Что тут можно сказать о родителе? Разве он не любят свое дитя? И все же, получается так, что он навязывают ребёнку свою волю. Ведь ребенок был на дороге потому, что он хотел там быть.

Как Ты можешь объяснить эти противоречия?

Тут нет никаких противоречий. Ты просто не можешь увидеть гармонии. И ты не сможешь понять этой божественной доктрины о любви до тех пор, пока не поймешь, что Мой высший выбор для Меня является тем же самым, что и твой высший выбор для тебя. И это потому, что ты и Я есть одно.

Видишь ли, Божественная Доктрина — это также Божественная Дихотомия или Двойственность, а причина этого в том, что сама жизнь - двойственна. В ней на уровне опыта и ощущений две противоречащие друг дру­гу истины могут сосуществовать в одном и том же пространстве и времени.

В нашем случае противоречащие истины таковы: ты и Я отделены, и ты и Я едины. Такое же внешнее противоречие возникает и в твоих взаимоотношениях со всеми остальными.

Я подтверждаю то, о чём говорил в первой книге: самая большая ошибка, которую допускают люди в своих взаимоотношениях, - это их озабоченность тем, что хочет, чем является, что делает и чем обладает другой. Будь сфокусирован на своём Я. Чем является это Я, что делает и что имеет? Чего Я желает, в чем нуждается, что выбирает? Каков его высший выбор для Себя?

Я также подтверждаю то, что сказал в этой книге: высший выбор для Я становится высшим выбором и для другого, когда Я осознает, что не существует никого, кроме Него.

Ошибка, таким образом, заключается не в том, чтобы выбрать лучшее для себя, но скорее в том, что ты не знаешь, что станет лучшим. Это незнание происходит от неведения того, Кто Ты Действительно Есть, а тем более — кем ты стремишься стать.

Не понимаю.

Давай Я проиллюстрирую это для тебя. Если ты хочешь победить в автогонках Индианаполис 500, езда со скоростью 150 миль в час – может стать лучшим выбором для тебя. Но если ты хочешь безопасно добраться до гастронома, этот выбор вряд ли подойдет тебе.

Ты хочешь сказать, что всё зависит от контекста.

Да. Как и все в жизни. То, что для тебя «лучше», зависит от того, кто ты есть и кем стремишься быть. Ты не сможешь интеллектуально сделать лучший выбор, пока ты сознательно не решишь, кто и что ты есть.

Я, как Бог, знаю, чем Я стремлюсь быть. Таким образом, Я знаю, что является «лучшим» для Меня.

И что же это? Скажи мне, что является «лучшим» для Бога? Это, должно быть, интересным...

Для Меня лучшим является давать тебе то, что ты считаешь лучшим для себя. Потому что то, чем Я стараюсь быть – это быть Самим Собой, проявленным. И Я становлюсь этим через тебя.

Понимаешь ли ты это?

Хочешь верь, хочешь - нет, но я действительно понимаю.

Хорошо. Тогда Я скажу тебе сейчас кое-что, во что тебе будет сложно поверить.

Я всегда даю тебе то, что является лучшим для тебя... хотя, должен признать, что ты не всегда это осознаешь.

Эта тайна начинает понемногу проясняться теперь, когда ты начинаешь понимать, зачем Мне всё это нужно.

Я Есть Бог.

Я Есть Богиня.

Я Есть Высшее Существо. Все во Всем. Начало и Конец. Альфа и Омега.

Я Есть Совокупность всего, что есть и Сущность этого. Вопрос и Ответ. Верх и Низ. Лево и Право. Здесь и Сейчас. До и После.

Я Есть Свет и Я Есть Тьма, которая делает Свет возможным.

Я Есть Бесконечное Благо и Я «Зло», которое делает «Благо» благим.Я Есть Все это, и Я есть всё из всего этого, и Я не могу ощутить какую-либо часть Себя, без того, чтобы ощутить Всего Себя.

Глава 2

Какое отношение имеет прошлое к будущему?

Когда знаешь прошлое, легче предсказать все возможные варианты будущего. Ты пришел ко Мне с вопросом, как сделать твою жизнь лучше. Тебе будет полезно узнать, как вы прийти к вашему настоящему.

Я Буду говорить с тобой о власти и силе — и о разнице между ними. Я буду беседовать с тобой о придуманной вами фигуре Сатаны и о том, почему вы решили, что ваш Бог —это «он», а не «она».

Я буду говорить с тобой о том, кто Я Действительно Есть, потому что Я не такой, каким вы Меня изображаете в сво­ей мифологии. Я опишу тебе Мое Бытие таким образом, что ты охотно заменишь мифологию космологией — нас­тоящей космологией Вселенной, — и опишу взаимосвязь между Вселенной и Мной. Я расскажу тебе о жизни, о ее устройстве и о том, почему она так устроена. Вот о чем эта глава.

Узнав все это, ты сможешь решить, от чего из созданного твоей расой ты готов отказаться. Ведь предназначение трегьей части нашего разговора, третьей книги — научить тебя строить новый мир и создавать новую реальность.

Дети Мои, вы слишком долго жили в тюрьме, возведенной собственными руками. Вам пора освободиться.

Вы заточили в темницу свои пять естественных чувств, подавив их и превратив в совершенно неестественные. Это принесло в ваш мир несчастья, смерть и разрушение.

На протяжении столетий нормой поведения на этой пла­нете было «не потакать» своим эмоциям. Если чувствуешь печаль, преодолей ее; если чувствуешь гнев, задуши его; если чувствуешь зависть, стыдись ее; если чувствуешь страх, поднимись над ним; если чувствуешь любовь, конт­ролируй, ограничивай, сдерживай ее и убегай от нее — де­лай все что угодно, лишь бы не выразить ее в полную силу прямо здесь, прямо сейчас.

Вам пора освободиться.

На самом деле вы заточили в темницу свое Священное Я. Пора выпустить ваше Я на волю.

Я взволнован. Как мы начнем? С чего начнем?

Чтобы выяснить, как возникла современная ситуация, да­вай вернемся в тот период истории, когда ваше общество было реорганизовано. Во времена, когда мужчины стали доминирующим видом и решили, что им не следует выра­жать эмоции — а в некоторых случаях даже испыты­вать их.

Что Ты имеешь в виду, говоря «Когда общество было реоргани­зовано»? О чем идет речь?

На раннем этапе истории вы жили в матриархальном об­ществе. Потом его строй изменился, и возник патриархат. Изменив общество, вы отказались выражать свои эмоции. Вы назвали их проявление «слабостью». В это же время мужчины изобрели дьявола и Бога мужского рода.

Мужчины изобрели дьявола?

Да. Сатана был преимущественно мужским изобретением. В итоге, его приняло все общество, но отречение от чувств и изобретение «Нечистого» были частью мужского бунта против матриархата, когда женщины управляли всем с по­зиции своих чувств. Они занимали все правительственные посты, им принадлежала вся религиозная власть, все влияние в сфере коммерции, науки, образования и целитель-ства.

А какая власть была у мужчин?

Никакой. Мужчинам приходилось оправдывать свое су­ществование, потому что в них не видели особой пользы, кроме их способности оплодотворять женские яйцеклет­ки и передвигать тяжелые предметы. Их роль была схожей с ролью рабочих муравьев и пчел. Они выполняли тяже­лую физическую работу, а также были ответственны за воспроизводство и охрану детей.

Мужчинам понадобились сотни лет, чтобы найти и соз­дать для себя более значимое место в структуре такого об­щества. Прошли века, прежде чем мужчинам позволили принимать участие в делах хотя бы своего клана, прежде чем они получили право голоса в принятии общественных решений. Женщины считали мужчин недостаточно раз­витыми, чтобы разбираться в таких вопросах.

Надо же! Трудно представить себе общество, в котором целому классу людей запрещено даже голосовать просто по причине их половой принадлежности.

Мне нравится твое чувство юмора. Правда, нравится. Мне продолжать?

Пожалуйста.

Прошли еще столетия, прежде чем мужчины сам начали думать о том, чтобы самим занять те руководящие посты, за которые им наконец разрешили голосовать. Другие по­зиции влияния и власти в их цивилизации им были так же недоступны.

Мужчинам делает честь то обстоятельство, что, получив воз­можность занимать позиции власти в обществе и поднявшись над своей бывшей ролью воспроизводителей и, фактически, рабов, они никогда не пытались отплатить женщинам той же монетой, и женщины получали то уважение, власть и влияние,

которого заслуживают все человеческие существа, независимо от пола.

Ты снова шутишь.

О, извини. Я что, ошибся планетой?

Давай вернемся к нашему рассказу. Но, прежде чем перей­ти к изобретению «дьявола», давай немного поговорим о власти. Ибо изобретение Сатаны связано непосредственно с проблемой власти.

Ты собираешься сказать, что в современном обществе вся власть принадлежит мужчинам, так? Позволь мне забежать немного вперед и объяснить, почему, по-моему, так случилось.

Ты сказал, что во времена матриархата роль мужчин была весь­ма схожа с ролью рабочих пчел, которые служат пчелиной ца­рице. Что они выполняли тяжелую физическую работу, а также были ответственны за воспроизводство и охрану детей. А мне хочется сказать: «Так что же изменилось? Именно этим они занимаются и сейчас!» И я могу поклясться, что многие мужчи­ны согласятся, что не так много изменилось с тех пор, просто мужчины сумели добиться платы за выполнение своей «небла­годарной работы». У них действительно больше власти.

Практически вся власть.

Ну хорошо, вся власть. Но я вижу иронию в том, что предста­вители каждого пола считают, будто именно они выполняют всю неблагодарную работу, в то время как противоположный пол наслаждается жизнью. Мужчин возмущают женщины, ко­торые пытаются отобрать часть их власти, и они заявляют, что будь они прокляты, если, делая все то, что они делают для своей цивилизации, они не будут хотя бы обладать той властью, которая для этого нужна.

Женщин возмущает, что мужчинам принадлежит вся власть, и они заявляют, что будь они прокляты, если они будут продолжать делать для цивилизации то, что они делают, и при этом оставаться бесправными.

Ты правильно проанализировал ситуацию. И мужчины, и женщины прокляты повторять свои собственные ошибки в бесконечном цикле созданных ими самими страданий, пока одна из сторон не поймет, что в жизни важна не власть, а сила. И пока и те, и другие не увидят, что стре­миться нужно не к отчуждению, но к единению. Потому что именно в единении заключена внутренняя сила, а в отчуждении она рассеивается, оставляя чувство слабости и бессилия, и таким образом, желание добиться власти.

Вот что Я вам скажу:

Уничтожьте пропасть, что пролегла между вами, покон­чите с иллюзией отчуждения, и вы вернетесь к источнику своей внутренней силы. Там вы найдете истинное могу­щество. Силу делать все, что угодно. Силу быть тем, кем угодно. Силу иметь все, что угодно. Ибо могущество сози­дания берет начало во внутренней силе, которая возникает в единении.

Вот правда об отношениях между вами и вашим Богом — точно так же как это по-настоящему честно о ваших вза­имоотношениях с другими людьми.

Перестаньте видеть себя отдельными существами, и вы обретете подлинное могущество, возникающее из внут­ренней силы единения. Вы обретете эту власть как всемир­ное сообщество и как индивидуальная часть целого и смо­жете пользоваться ею по вашему желанию.

Но запомните следующее:

Могущество возникает из внутренней силы. Внутренняя сила не возникает из внешней власти. Большинство лю­дей в мире понимают все наоборот.

Власть без внутренней силы — иллюзия. Внутренняя сила без единения—ложь. Ложь, которая не принесла никакой пользы вашей расе, но которая, тем не менее, глубоко уко­ренилась в вашем сознании. Вы думаете, что внутренняя сила возникает из изолированности и отдельности, но это не так. Отделение от Бога и друг от друга — причина всех ваших проблем и страданий. И все же отделение про­должает маскироваться под силу, и ваша политика, эконо­мика, и даже религии, увековечивают эту ложь.

Из этой лжи родились все войны и вся классовая борьба, которая приводит к войнам; вся вражда между расами и полами; вся борьба за власть, которая приводит к такой вражде; все личные несчастья и страдания и вся внут­ренняя борьба, которая приводит к страданиям.

Но вы по-прежнему упорно цепляетесь за эту ложь, куда бы она вас ни вела, даже когда она ведет вас к самоуничто­жению.

Вот что я вам скажу:

Узнайте правду, и правда освободит вас.

Нет отделения. Ни друг от друга, ни от Бога, ни от всего сущего.

Я снова и снова буду повторять эту истину на страницах нашей книги. Снова и снова Я буду говорить о ней.

Поступайте так, как будто вы не отдельны ни от чего, и вы исцелите грядущее вашего мира.

Это величайший секрет всех времен. Это ответ, который человек искал на протяжении тысячелетий. Это решение проблемы, к которому он стремился, откровение, о кото­ром он молился.

Поступайте так, как будто вы не отдельны ни от чего, и вы исцелите мир.

Осознайте, что вопрос не во власти над, а в силе вместе с...

Спасибо Тебе. Я понял. Давай вернемся немного назад. Значит, сначала женщины имели власть над мужчинами, а сейчас все наоборот. Мужчины изобрели дьявола, чтобы отобрать власть у женщин — вождей кланов и племен?

Да. Они использовали страх, потому что страх был их единственным инструментом.

И опять-таки, немногое изменилось с тех пор. Мужчины и сегодня поступают так же. Бывает так, что, даже не пытаясь обратиться к здравому смыслу, мужчины используют страх. Особенно если это большие и сильные мужчины. (Или боль­шие или сильные нации.) Иногда кажется, что у мужчин это врожденное. Что это заложено на клеточном уровне. Кто силен, тог и прав. Сила —это власть.

Да. Так продолжается со времен падения матриархата. Как это произошло?

Об этом Я кратко расскажу дальше. Тогда продолжай, пожалуйста.

Чтобы получить власть во времена матриархата, мужчи­нам пришлось убеждать, что им следует дать больше влас­ти над собственной жизнью, — убеждать не женщин, а других мужчин.

В конце концов, жизнь текла гладко, и у мужчин могла быть доля похуже, чем, просто отработав день и таким образом доказав свою полезность, заниматься сексом. По­этому бесправным мужчинам было нелегко убедить дру­гих бесправных мужчин, что нужно стремиться к власти. Пока они не открыли страх.

Страх был единственным, на что не рассчитывали жен­щины.

Этот страх вырос из семян сомнения, посеянных самыми недовольными из мужчин. Это были обычно наименее «желанные» мужчины, не мускулистые, непривлекатель­ные, на которых, соответственно, женщины обращали меньше всего внимания.

Держу пари, что на их жалобы не обращали внимания, потому что считали их проявлениями злобы из-за сексуальной неудов­летворенности.

Правильно. И недовольным пришлось использовать единственный доступный им инструмент. Поэтому они за­думали взрастить страх из семян сомнения. «А что, если женщины неправы? — спрашивали они. — А что, если их способ управления миром не лучший? А что, если он ведет все общество — и всю расу — к несомненному и неотвра­тимому уничтожению?»

Большинство мужчин не могли в это поверить. В конце концов, разве женщины не были прямыми потомками Бо­гини? Разве женщины, фактически, не были точными фи­зическими копиями Богини? И разве Богиня плоха?

Учение о Богине было столь могущественным, столь рас­пространенным, что у мужчин не было другого выхода, кроме как изобрести дьявола, Сатану, чтобы противодейс­твовать безграничной доброте Великой Матери, в кото­рую верили и которой поклонялись люди матриархата.

Как им удалось всех убедить, что есть такая сущность — «не­чистый»?

Все их общество понимало теорию «гнилого плода». Даже женщины видели и знали по собственному опыту, что не­которые дети просто были «плохими», что бы они ни пред­принимали. Особенно, как всем было известно, мальчики, которых просто невозможно контролировать.

Так возник миф.

Однажды, говорил этот миф, Великая Мать, Богиня из Бо­гинь, произвела на свет ребенка, который оказался нехоро­шим. Как ни старалась Мать его изменить, ребенок не ста­новился хорошим. В конечном счете он вступил со своей Матерью в борьбу за ее трон.

Это было слишком даже для любящей и всепрощающей Матери. Мальчик был навсегда изгнан, но продолжал по­казываться в хитроумных обличьях и костюмах, иногда прикидываясь даже самой Матерью.

Этот миф дал мужчинам основания спросить: «Откуда мы можем знать, что Богиня, которой мы поклоняемся, дейс­твительно Богиня? Это может быть тот плохой ребенок, который теперь вырос и хочет нас одурачить».

Таким способом одни мужчины заставили всех мужчин вначале беспокоиться, потом сердиться на женщин за то, что те не воспринимают их беспокойство всерьез, а в итоге восстать против них.

Так было создано существо, которое вы сейчас называете Сатаной. Было несложно создать миф о «плохом ребенке» и убедить даже женщин клана в возможности его сущест­вования. Так же несложно было заставить всех поверить, что плохой ребенок был мальчиком. Разве мужчины не были низшим полом?

Таким способом была создана мифологическая проблема. Если «плохой ребенок» —мужчина, если «нечистый» муж­ского пола, кто же сможет победить его? Конечно, не Боги­ня-женщина. Потому что, умно говорили мужчины, если дело касается мудрости и проницательности, чистоты и сострадания, планирования и размышлений, никто не сомневается в превосходстве женщин. Но разве не мужчи­на нужен, когда речь идет о грубой силе?

Ранее, в мифологии Богини, мужчины были просто кон­сортами, спутниками женщин и исполняли роль слуг и ре­ализовывали свое здоровое желание в сладострастном прославлении великолепия своей Богини.

Но теперь нужен был мужчина, который мог больше; муж­чина, который мог также защитить Богиню и поразить ее врага. Эта трансформация прошла не за один день, но за долгие годы. Постепенно, очень постепенно в своей духов­ной мифологии общество начинало видеть в мужчине-консорте защитника, так как теперь, когда было от кого защищать Богиню, такой защитник был явно необходим.

От мужчины как защитника до мужчины как равного пар­тнера, стоящего рядом с Богиней, один шаг. Был создан Бог-мужчина, и некоторое время Боги и Богини правили в мифологии вместе.

Потом, опять же постепенно, Боги получили более круп­ные роли. Необходимость в защите и силе стала замещать необходимость в мудрости и любви. В новой мифологии родился новый вид любви. Любви, которая защищает гру­бой силой. Но это также была любовь, которая домогается того, кого она защищает, которая ревнует своих Богинь, которая теперь не только служит удовлетворению их сек­суальных желаний, но также борется и умирает за них.

Стали возникать мифы о Богах с огромной властью, кото­рые спорили и сражались из-за Богинь несравненной кра­соты. Так родился ревнивый Бог.

Поразительно.

Подожди. Мы приближаемся к концу, но осталось еще немного.

Не так уж много времени прошло, и ревность Богов прос­терлась не только на Богинь, но на все создания во всех государствах. «Лучше вам любить Меня, —требовали эти ревнивые Боги, — и никакого другого Бога — иначе...»

Так как мужчины были самым сильным видом, а Боги бы­ли самыми сильными из мужчин, спорить с новой мифо­логией не приходилось.

Стали возникать рассказы о тех, кто посмел спорить и по­гиб. Так родился яростный Бог.

Вскоре вся идея Божественности была извращена. Вместо того чтобы быть источником всей любви, Боги стали ис­точником всего страха.

Модель любви, которая была в основном женской, — бес­конечно терпимой любви матери к ребенку, и даже любви женщины к ее не слишком умному, но в конце концов

полезному мужчине, — была замещена ревнивой, гневли­вой любовью требовательного и нетерпимого Бога, кото­рый не выносит вмешательств в свои дела, не допускает безразличия к себе и не прощает ни одной обиды. Улыбка довольной Богини, испытывающей безгранич­ную любовь и мягко подчиняющейся законам природы, сменилась строгим ликом не столь довольного Бога, про­возглашающего свою власть над законами природы и на веки вечные ограничивающего любовь.

Таков Бог, которому вы сегодня поклоняетесь, и так вы пришли к тому, что у вас есть сейчас.

Поразительно. Интересно и поразительно. Но зачем нам знать

псе это?

Вам важно знать, что вы всё это выдумали. Идея о том, что «кто силен, тот и прав» и что «власть — это сила», была рождена в созданных мужчинами теологических мифах.

Бог ярости, ревносги и злобы был воображаемым. Но то, что вы воображали так долго, стало реальным. Некото­рые из вас до сих пор считают такого Бога реальным. Хотя этот образ не имеет ничего общего с конечной реаль­ностью, или с тем, что происходит на самом деле.

И что же происходит?

То, что ваша душа жаждет высшего переживания самой себя, какое только она может представить. С этой целью она пришла в ваш мир — реализовать себя (то есть сделать себя реальной) через жизненный опыт. Потом она открыла радости плоти — не только секс, но все вицы таких радостей — и, погрузившись в них, постепен­но забыла о радостях духа.

А ведь это тоже радости, более великие радости, чем когда-либо может дать вам тело. Но душа забыла об этом.

Хорошо, теперь мы отдаляемся от истории и возвращаемся к тому, на чем Ты уже останавливался в этом разговоре. Ты не мог бы повторить?

Вообще-то мы не отдаляемся от истории. Мы связываем все воедино. Видишь ли, в действительности все очень просто. Цель вашей души — причина ее прихода в тело — быть и выражать того, Кто Вы Действительно Есть. Душа жаждет этого, жаждет познать себя и свой собственный жизненный опыт.

Эта жажда познания — жизнь, стремящаяся к бытию. Это Бог, который хочет выразить себя. Бог ваших историй не таков, каков он на самом деле. Вот в чем дело. Ваша ду­ша — это инструмент, с помощью которого Я выражаю и испытываю Сам Себя.

Разве это в значительной мере не ограничивает Твой опыт?

Ограничивает и не ограничивает. Все зависит от вас. Вы становитесь Моим выражением и Моим опытом на любом уровне, который выбираете. Были люди, которые выбира­ли величайшие уровни выражения. Выше Иисуса Христа не было никого, хотя были другие, которые были так же высоки.

Христос — не высший пример? Он не Богочеловек?

Христос — высший пример. Просто Он не единственный пример человека, который достиг высшего состояния. Христос — Богочеловек. Но Он не единственный человек, подобный Богу.

Каждый человек — «Богочеловек». Ты —это Я, выражаю­щий себя в твоей теперешней форме. Но не беспокойся о том, что ты ограничиваешь Меня, и о том, каким ограни­ченным это Меня делает. Ибо Я не ограничен, и никогда не был ограничен. Ты думаешь, вы — единственная форма выражения, избранная Мной? Ты думаешь, вы единствен­ные создания, которых я наполнил Моей Сущностью?

Я говорю тебе: Я в каждом цветке, каждой радуге, каждой звезде на небесах, Я все в ч на каждой планете, вращаю­щейся вокруг каждой звезды.

Я — шепот ветра, тепло вашего солнца, невероятная не­повторимость и исключительное совершенство каждой снежинки.

Я — величественность парящего полета орла и чистота ла­ни в степи; храбрость льва, мудрость древних.

Я не ограничен только теми способами выражения, кото­рые есть на вашей планете. Вы не знаете, Кто Я Есть, вы только думаете, что знаете. Но не думайте, что Тот, Кем Я Являюсь, ограничен лишь вами или что моя Божествен­ная Сущность — тот самый Святой Дух — был дан вам и только вам. Это высокомерная и ложная мысль.

Мое Бытие во всем. Всем. Всеобщность — Мое выражение. Всецелостность — Моя природа. Нет того, чем Я Не Явля­юсь, и быть того, чем Я Не Являюсь, не может.

Моя цель при создании вас, Мои благословенные созда­ния, заключалась в том, чтобы я смог испытать Себя как Создателя Своего Собственного Опыта.

Некоторые люди не поймут. Помоги всем нам понять.

Аспект Бога, который могло создать только очень особен­ное существо, — это аспект Меня как Создателя.

Я не Бог ваших мифологий, и я не Богиня. Я Создатель — Тот, Кто Создает. Но Я избираю познавать Себя через Мой Собственный Опыт.

Точно так же как Я познаю Мое совершенное строение через снежинку, Мою восхитительную красоту через розу, так Я познаю Мою созидательную силу через вас.

Вас я наделил способностью сознательно создавать ваш жизненный опыт — такой же способностью, какая есть у Меня.

Через вас Я могу познать каждый аспект Себя. Совершен­ство снежинки, восхитительная красота розы, храбрость льва, величественность орла — все присуще вам. Все это Я вложил в вас — и еще одно: сознание, чтобы вы все это осознавали.

Так вы стали обладать самосознанием. И так вы получили величайший дар, потому что вы осознаете, что вы — это вы. И это именно то, чем Я Являюсь.

Я —это Я, осознающий, что Я есть Я.

Вот что означает утверждение «Я Есть То, Что Я Есть».

Вы Часть Меня, которая является осознанием, переживае­мым на опыте.

И то, что вы испытываете (и что Я испытываю через вас), — это Я, создающий Себя.

Я постоянно нахожусь в процессе созидания Самого Себя.

Означает ли это, что Бог не является константой? Означает ли это, что Ты не знаешь, Чем Ты будешъ в следующий момент?

Откуда Я могу знать? Ты еще не решил! Давай разберемся. Я решаю все это?

Да. Ты —это Я, выбирающий быть Собой.

Ты —это Я, выбирающий быть тем, Что Я Есть, —и выби­рающий, чем Я стану.

Вы создаете этот опыт все вместе. Вы делаете это на инди­видуальной основе, когда каждый из вас решает, Кто Вы Есть, и испытывает это. Вы делаете это коллективно как созидающее коллективное существо, которым вы являе­тесь.

Я — коллективный опыт множества вас!

И Ты действительно не знаешь, кем Ты будешь в следующий момент?

Минуту назад Я повел себя беспечно. Конечно, Я знаю. Я знаю уже все ваши решения, поэтому Я знаю, Кто Я Есть, Кем Я Всегда Был и Кем Я Всегда Буду.

Как Ты можешь знать, кем я выберу быть, что делать или иметь в следующий момент, а тем более что вся человеческая раса собирается выбрать?

Просто. Ты уже совершил выбор. Все, чем ты когда-либо будешь, что когда-либо будешь делать или иметь, ты уже сделал. Ты делаешь это прямо сейчас! Видишь ли, нет такого понятия, как время.

Об этом мы тоже уже говорили.

Это стоит повторить.

Да. Расскажи мне еще раз, как это работает.

Прошлое, настоящее и будущее—это концепции, создан­ные вами, реалии, которые вы изобрели, чтобы создать контекст, в котором вы сможете выстраивать свой тепе­решний жизненный опыт. В противном случае, все собы­тия вашей (Нашей) жизни накладывались бы друг на друга.

В действительности они и накладываются —то есть про­исходят в одно и то же «время», — просто вы не зиаече этого. Вы заключили себя в раковину восприятия, кото­рая закрывает от вас Абсолютную Реальность. Я подробно объяснял это во второй книге. Тебе может быть полезно перечитать ее, чтобы идеи, высказанные здесь, обрели контекст.

Я хочу подчеркнуть здесь, что все происходит одновре­менно. Все. Так что — да, Я действительно знаю, чем Я «буду», что Я «есть» и чем Я «был». Я всегда это знаю. То есть знаю все 4 .

Непереводимая игра слов: «I know this always . That is, all ways ». —Прим, персе.

Так что, как видишь, у тебя нет возможности Меня уди­вить.

Ваша история — вся земная драма — была создана для то­го, чтобы вы смогли познать, Кто Вы Есть, на своем собс­твенном жизненном опыте. Вам специально помогли за­быть, Кто Вы Есть, чтобы потом вы смогли вспомнить, Кто Вы Есть, снова и создать это.

Потому что я не могу создать то, чем я уже являюсь, если я уже переживаю то, что я есть. Я не могу создать рост шесть футов, если мой рост уже шесть футов. Мне нужно быть ниже шести футов или по крайней мере думать, что я ниже.

Точно. Ты превосходно все понял. И, поскольку самое сильное желание души (Бога) —переживать Себя как Соз­дателя, а все уже было создано, у Нас не было другого вы­хода, как только найти способ забыть все о созданном Нами.

Я просто поражен, что мы нашли выход из этой ситуации. Попытки «забыть», что все мы Одно и что то Одно, которым мы являемся, —это Бог, наверное, похожи на попытки забыть, что в комнате есть розовый слон. Как нам удалось так загипно­тизировать себя?

Ты только что прикоснулся к тайной причине всей физи­ческой жизни. Вас загипнотизировала жизнь на физичес­ком уровне. И это правильно, потому что эта жизнь — невероятное приключение!

Чтобы помочь Нам забыть, Мы использовали закономер­ность, которую некоторые из вас назвали бы Принципом Удовольствия.

Высшая природа любого удовольствия заключена в том его аспекте, который заставляет вас создавать то, Кем Вы Действительно Являетесь, прямо здесь и сейчас — и вос­создавать то, Кем Вы Есть, снова и снова на следующем, высшем уровне великолепия. Это высшее удовольствие Бога.

Низшая природа любого удовольствия заставляет вас за­быть, Кто Вы Действительно Есть. Не осуждайте низшую природу, ибо без нее вы не смогли бы испытать высшую. Похоже, что удовольствия плоти сначала заставляют нас за­быть, Кто Мы Есть, а потом становятся тем самым средством, которое помогает нам вспомнить!

Ты попал в точку. Использование физического удоволь­ствия как средства вспомнить, Кто Вы Есть, достигается посредством поднятия через тело основной энергии всей жизни.

Эту энергию вы иногда называете сексуальной. Ее подни­мают по внутреннему каналу вашего существа до точки, которую вы называете Третьим Глазом. Она расположена над переносицей. Поднимая энергию, вы заставляете ее курсировать по всему телу. Это похоже на внутренний ор­газм. Как это делается? Как ты делаешь это?

Подними ее мысленно. Именно так, мысленно подними ее по внутреннему пути, обозначенному точками, которые вы называете чакрами. Если жизненную энергию подни­мать постоянно, у человека возникает вкус к этому опыту точно так же, как возникает сексуальный голод. Опыт поднятия энергии очень тонкий. Он быстро стано­вится самым желаемым опытом. И все же вы никогда не потеряете вкус к опусканию энергии — к низшим страс­тям — да вам и не нужно пытаться. Потому что в жизни высшее не может существовать без низшего, как Я указы­вал тебе много раз. Добравшись до высшего, ты должен вернуться к низшему, чтобы снова испытать удовольствие перехода к высшему.

В этом священный ритм жизни. Вы подчиняетесь ему не только тогда, когда перемещаете энергию внутри своего тела. Вы также подчиняетесь ему, перемещая великую энергию внутри Тела Бога.

Вы воплощаетесь в низшие формы, потом развиваетесь и достигаете высших уровней сознания. Вы просто подни­маете энергию в Теле Бога. Вы есть эта энергия. И когда вы достигаете высшего состояния, вы испытываете его в полной мере. Затем вы решаете, что еще хотите испытать и куда в Сфере Относительности вы хотите отправиться, чтобы получить этот опыт.

Вы можете пожелать снова испытать, как вы становитесь своим Я —это действительно восхитительный опыт, —то есть заново пройти свой путь в Космическом Колесе.

Это то же самое, что «кармическое колесо»?

Нет. Никакого «кармического колеса» не существует. Во всяком случае, в таком виде, как вы его себе представляете. Многие из вас считают, что вы не живете в кармическом колесе, а крутитесь, как белка в колесе, отрабатывая долги прошлых поступков и героически стараясь не создать но­вых. Именно это некоторые из вас называют «колесом кармы». Такая концепция не очень отличается от некото­рых западных теологии, потому что и в первой, и во вто­рой парадигме людей рассматривают как ничтожных грешников, стремящихся достичь чистоты, чтобы под­няться на следующий духовный уровень.

Тот опыт, который Я описал здесь, Я называю Космичес­ким Колесом, потому что в нем нет ничего, связанного с ничтожеством, оплатой долгов, наказаниями или «очище­нием». Космическое Колесо просто описывает конечную реальность, которую вы могли бы назвать космологией Вселенной.

Это цикл жизни, который Я иногда называю Процессом. Такой термин наглядно описывает природу вещей, не име­ющую ни начала, ни конца; он описывает непрерывную тропу от всего ко всему, по которой душа радостно путе­шествует через вечность.

Это священный ритм жизни, согласно которому вы пере­мещаете Энергию Бога.

Ух ты, мне никогда никто не объяснял это такими простыми словами! Думаю, что никогда раньше я не понимал всего этого так ясно.

Именно за ясностью ты пришел ко Мне. В ней смысл на­шей беседы. Я рад, что ты достиг ее.

И правда, в Космическом Колесе нет «высшего» или «низшего». Да и как может быть? Это ведь колесо, а не лестница.

Великолепно. Великолепный образ и великолепное пони­мание. Поэтому не осуждайте того, что вы называете низ­шими, низменными, животными инстинктами человека, но благословляйте их, почитайте их как тропу, по которой и посредством которой вы найдете путь домой.

Это освободит многих людей от большого чувства вины, свя­занного с сексом.

Именно поэтому Я говорил: играйте, играйте, играйте с сексом — и со всем в жизни!

Смешивайте то, что вы называете священным, со свято­татственным, ибо, пока вы не увидите ваши алтари как главное место любви, а ваши спальни — как главное месго поклонения, вы ничего не увидите.

Вы думаете, что «секс» отделен от Бога? Вот что я вам ска­жу: Я в ваших спальнях каждую ночь!

Так вперед! Смешивайте то, что вы называете поверхност­ным, и то, что называете глубоким, чтобы увидеть, что между ними нет разницы, и испытать Все как Одно. По­том, продолжая развиваться, вы не будете считать, что отказываетесь от секса, но поймете, что просто наслаждае­тесь им на более высоком уровне. Потому что все в жиз­ни — СЕКС — Обмен Синергической Энергией*.

Англ. «S.E.X. —Syiiergistic Energy Exchange». — Прим. персе.

Если вы увидите это в сексе, вы увидите это во всем в жизни. Даже в ее окончании, которое вы называете «смертью». В момент своей смерти вы не будете считать, что расстаетесь с жизнью, но просто наслаждаетесь ею на более высоком уровне.

Когда вы наконец увидите, что в Божьем Мире нет отделе­ния, что нет ничего, что не являегся Богом, вы расстане­тесь с изобретением мужчин, которое называете Сатаной.

Если Сатана и существует, то он существует как каждая ваша мысль об отдельности от Меня. Вы не можете быть отдельными от Меня, потому что Я Есть Все Сущее.

Мужчины изобрели дьявола, чтобы при помощи страха заставить других выполнять их желания, и угрожали отде­лением от Бога, если их желания не будут выполнены. Осуждение, приговор к вечному огню ада были тактикой предельного страха. Но теперь вам больше не нужно бо­яться. Ибо ничто не может, и ничто не будет отделять вас от Меня.

Вы и Я — Одно. Иначе и быть не может, если Я То, Что Я Есть: Все Сущее.

Зачем Мне осуждать Себя? И как Я это сделаю? Как могу Я отделить Себя от Себя, если Я Сам—Все Сущее и не сущес­твует ничего больше?

Моя цель — развиваться, а не осуждать; расти, а не уми­рать; испытывать, а не отказаться от опыта. Моя цель — Быть, а не прекратить Быть.

У Меня нет способа отделить Себя от вас—или от чего-ли­бо другого. «Ад» — просто незнание этого. «Спасение» — полное знание и понимание. Теперь вы спасены. Вам боль­ше не нужно беспокоиться о том, что случится с вами «пос­ле смерти».

Глава 3

Могли бы мы немного коснуться всего того, что связано с вопросом умирания? Ты сказал, что эта третья книга будет посвящена высшим истинам; вселенским истинам. На протяжении всего прошедшего разговора мы почти не говорили о смерти, и том, что происходит после неё. Давай сделаем это сейчас. Давай начнём разговор об этом.

Хорошо. Что ты хочешь знать об этом.

Что происходит, когда ты умираешь?

А что ты выбираешь, чтобы произошло?

Не хочешь ли Ты сказать, что происходит то, что я выбираю, чтобы произошло?

Неужели же ты думаешь, что только потому, что ты умер, ты прекращаешь создавать?

Я не знаю. Именно поэтому я Тебя и спрашиваю.

Справедливо. (К слову сказать, ты знаешь, но теперь, Я вижу, что ты забыл, что само по себе – замечательно. Всё происходит в точном соответствии с планом).

Когда ты умираешь, ты не прекращаешь создавать. Будет лиэтот ответ достаточно определенным для тебя?

Да.

Хорошо.

Так вот, причина, по которой ты не прекращаешь создавать после того, как ты умираешь, состоит в том, что ты никогда не умираешь. Ты не можешь. Ибо ты являешься самой жизнью. А Жизнь не может не быть жизнью. Таким образом, ты не можешь умереть.

Таким образом, то, что происходит в момент твоей смерти – это… ты продолжаешь жить.

Именно поэтому так много людей, которые «умерли», не верят в это, потому что они не ощущали себя мертвыми. Совсем наоборот, они ощущали себя (и именно так и есть в действительности) очень даже живыми. Таким образом, у нас получается некоторая непонятность.

Твоё Я может наблюдать тело, лежащее там, обездвиженное и сморщившееся, однако, твоё Я оказывается в состоянии передвигаться куда угодно. Оно (твоё Я) часто испытывает ощущения, в буквальном смысле полёта по комнате, в котором оно находится. К этому можно добавить ощущение, когда ты находишься повсюду в пространстве в этот же самый момент времени. И когда твоё Я желает посмотреть на всё, что происходит с определённой точки зрения, внезапно оно ощущает, что наблюдает происходящее именно с «этого угла зрения».

Если душа (это то имя, которое мы отныне дадим тому, что называем «твоё Я») приходит к удивлению по поводу, - «Эй, а что это моё тело не движется?», она тут же обнаружит себя склонившейся над своим собственным телом и внимательно наблюдающей за его неподвижностью.

Если кто-то входит в комнату, и душа задаёт себе вопрос, - «Кто это?», она немедленно оказывается напротив или рядом с этим человеком.

Таким образом, за совсем непродолжительное время душа начинает осознавать, что она может направиться куда угодно – со скоростью мысли.

Глава 4

Благодарю Тебя. Благодарю за приглашение на дискуссию.

Благодарю за поставленную передо мной цель. Благодарю Т e бя. За то, что всегда направляешь меня туда, куда, как Ты знаешь, я и сам хочу идти. Вот почему я прихожу к Тебе. Вот почему я люблю и благословляю наши беседы. Именно в беседе с Тобой я нахожу божественное в себе и начинаю видеть его в других.

Дорогой мой, небеса радуются, когда ты говоришь это. Именно поэтому я и пришел к тебе, и приду к любому, кто нуждается во Мне. Точно так же я встречаюсь с теми, кто читает эти строки. Эта книга отнюдь не предназначалась для тебя одного. Она предназначается миллионам во всем мире. Она попадает в руки каждому, в самый нужный мо­мент, подчас самым удивительным образом. Она прибли­жает их к истине, к которой они сами стремятся, именно в данный момент их жизни.

Здесь свершается чудо: каждый из вас сам достиг этого. «Создается впечатление», что кто-то дал тебе эту книгу, привел тебя на эту встречу, вовлек тебя в беседу, однако ты сам привел себя сюда.

Итак, давай вместе исследуем те вопросы, которые беспо­коят твое сердце.

Нельзя ли нам подробнее поговорить о жизни после смерти? Ты объяснял, что происходит с душой после смерти, и мне хочется узнать об этом как можно больше.

Мы будем говорить об этом до тех пор, пока ты не почувс­твуешь удовлетворение.

Как я уже говорил, происходит только то, чего ты сам хо­чешь. И это так. Ты создаешь свою собственную реаль­ность не только тогда, когда ты в физическом теле, но и когда ты покидаешь его.

Сначала ты можешь не осознавать этого и, значит, созда­вать свою реальность неосознанно. Тогда твоя жизнь бу­дет обусловлена одним из двух энергетических полей: либо твоими бесконтрольными мыслями, либо коллективным сознанием.

Если твои бесконтрольные мысли сильнее коллективного сознания, то ты будешь осознавать ту реальность, которая создается ими. А если превалирует коллективное сознание, то определять твою реальность будет именно оно.

Нет никакой разницы в том, как ты создаешь то, что назы­ваешь реальностью своей жизни.

В жизни у тебя всегда есть выбор:

1. Позволять своим бесконтрольным мыслям управлять жизнью.

2. Позволять своему творческому сознанию управлять жизнью.

3. Позволять коллективному сознанию управлять жизнью.

И в этом ирония:

В жизни нелегко поступать сознательно, используя свое собственное осознание. В самом деле, ты часто считаешь свои взгляды ошибочными, подчиняясь внешнему влия­нию, и, таким образом, уступаешь коллективному созна­нию независимо от того, полезно так поступать или нет.

В первые моменты того, что ты называешь жизнью после смерти, тебе, возможно, будет нелегко подчиниться кол­лективному сознанию в новой среде (и во что, возможно, ты не веришь), и таким образом тебе захочется остаться при собственном мнении, независимо от того, полезно так поступать или нет.

Я скажу так: когда ты окружен более низким уровнем соз­нания, то полезнее придерживаться своего собственного понимания, а когда тебя окружает более высокое созна­ние, то полезнее подчиниться ему.

Следовательно, важно искать носителей более высокого сознания. Трудно переоценить влияние среды, в которой ты проводишь время.

В том, что ты называешь жизнью после смерти, тебе нече­го беспокоиться, потому что тебя немедленно и автомати­чески окружат существа с более высоким сознанием и само высшее сознание.

Однако ты можешь не почувствовать, что тебя окружили такой любовью, не сразу это понять. Тебе, возможно, по­кажется, что с тобой «что-то происходит», что ты неожи­данно стал баловнем судьбы. На самом деле ты находишь­ся на том уровне сознания, на котором умер.

Некоторые из вас питают иллюзии, даже не зная об этом. Всю свою жизнь ты думаешь о том, что происходит после смерти, а когда ты «умираешь», эти мысли проявляются, и ты неожиданно осознаешь (реализуешь) то, о чем думал. Совсем как в жизни, здесь преобладают самые мощные идеи, будоражащие твой ум.

Получается, что люди могут попасть в ад. Если они всю жизнь верили, что ад, скорее всего, существует и Бог будет судить «живых и мертвых», что Он отделит «зерна от плевел», «козлищ от овец» и что они точно «попадут в ад» за все оскорбления Бога, то они обязательно попадут туда! Они будут гореть в вечном огне проклятий! Могут ли они избежать этого? Ты не­однократно повторял в течение нашей беседы, что ада не сущес­твует. Но Ты также говоришь, что мы сами создаем свою реаль­ность, и мы в состоянии создать любую реальность с помощью наших мыслей. Значит, огонь ада и проклятье могут существо­вать и существуют для тех, кто верит в них ?.

Ничего не существует в Высшей Реальности, кроме того, что есть. Ты прав в том, что можешь создать любую субре-альиость по выбору и побывать в аду, как ты это описыва­ешь. В течение нашей беседы я ни разу не утверждал, что нельзя познать ад; я говорил, что ада нет. Многое из того, что ты ощущаешь, не существует, но все же ты ощущаешь это.

Невероятно. Мой друг Барнет Бейн только что выпустил фильм об этом. Именно об этом. Я пишу эти строки 7 августа 1998 года. Я делаю вставку в диалог, между строк дискуссии двухлет­ней давности, хотя никогда раньше этого не делал. Перед тем как послать рукопись издателю, я в последний раз перечитал ее и вдруг понял: Постой-ка! Робин Уильяме только что сделал фильм как раз о том, о чем мы здесь говорим. Он называется «Какие бывают мечты»  , и это поразительная демонстрация на киноэкране сказанного Тобой.

Я знаю об этом. Да? Бог ходит в кино?

Бог делает кино. Вот это да!

Конечно. Ты когда-нибудь видел фильм «О, Бог»?Конечно, но...

Ты что, думаешь, Бог лишь книги пишет? И все же, является ли фильм Робина Уильямса правдивым? Так ли все это?

Нет. Ни кино, ни книга, ни любое другое объяснение чело­веком Божественного опыта не будет абсолютно верным.

А как же Библия? Что и Библия не абсолютно верна?

И Библия. Думаю, ты знаешь об этом.

Ну а как же эта книга? Убежден , что уж эта книга точно ис­тинна.

Нет, мне неприятно говорить об этом, но ты пропускаешь все через свой личный фильтр. Согласен, твой фильтр ис­тончился. Ты стал очень хорошим фильтром. Однако ты остаешься фильтром.

Знаю. Я просто захотел еще раз обсудить с Тобой этот вопрос, потому что люди относятся к подобным книгам и фильмам типа «Какие бывают мечты» как к истине в последней инс­танции. Я хочу, чтобы они так не поступали.

Сценаристы и продюсеры этого фильма пытались пере­дать необъятную истину через несовершенный фильтр. Они пытались высказать идею о том, что после смерти человек будет испытывать то, чего ожидает. Эту мысль они донесли очень эффектно. Итак, вернемся туда, где мы остановились?

Да. Хотелось бы знать, что я сам хотел понять из этого фильма. Если ада нет, а я его ощущаю, в чем же тогда, черт возьми, разница?

Не будет никакой разницы до тех пор, пока ты остаешься в созданной тобой реальности. Однако ты не сможешь соз­дать ее навсегда. Некоторые из вас будут переживать эту реальность не более — как ты это называешь — «одной наносекунды». А поэтому, даже в глубинах своего вообра­жения, ты не познаешь страдания или печали.

Как навсегда избавиться от убеждения, что ад существует, если я всю жизнь верил в это и считаю, что заслужил его своими поступками?

С помощью знания и понимания. Так же как в этой жизни каждый последующий момент рождается из нового пони­мания, полученного от предыдущего момента, так и в том, что ты называешь жизнью после смерти, новый момент будет базироваться на осознании старого.

Одно ты поймешь быстро — у тебя всегда будет выбор относительно того, что ты хотел бы пережить. Это проис­ходит потому, что результаты в потусторонней жизни проявляются мгновенно, и ты не сможешь избежать связи между твоими мыслями и последствиями, к которым они приводят.

Ты осознаешь, что сам создаешь свою реальность.

Это объясняет, почему жизнь некоторых людей полна счастья, а других — страхов; у одних опыт обширный, а у других его практически нет. Это также объясняет наличие столь разных рассказов о том, что происходит после смерти. Некоторые, пережив клиническую смерть, наполняются миро­любием и любовью, у них навсегда исчезает страх смерти; дру­гие же возвращаются к жизни очень испуганными, они убежде­ны, что повстречались с темными силами зла.

Душа реагирует на самые мощные идеи ума, воссоздает их в своем собственном опыте.

Некоторые души на некоторое время остаются в той ре­альности, дел ая ее о чень убедительной, подобно тому, что они испытывали, находясь еще в теле, хотя эта реальность фиктивна и непостоянна. Другие души быстро приспосаб­ливаются, адекватно отражая реальность, начинают гене­рировать новые идеи, мгновенно переходя в новые реаль­ности.

Ты имеешь в виду, что после смерти нет ничего определенного? Нет вечной истины, существующей независимо от ума? Про­должаем ли мы создавать мифы и легенды, ложные пережива­ния даже после смерти, перейдя в следующую реальность? Ког­да же мы освобождаемся от этих оков? Когда же мы познаем истину?

Тогда, когда ты захочешь сам. Вот главная мысль фильма Робина Уильямса.

Об этом мы и говорим здесь. Ее получат те, у кого есть единственное желание — найти вечную истину всего су­щего, познать великие тайны, пережить величайший опыт.

Да, существует одна Великая Истина, существует Конеч­ная Реальность. Однако ты всегда будешь иметь то, что выбираешь, независимо от этой реальности, это точно, по­тому что реальность в том, что ты — божественное созда­ние и ты божественно творишь свою реальность по мере того, как проживаешь ее.

Однако если ты захочешь прекратить создавать свою соб­ственную, личную реальность и начнешь понимать и про­живать большую, единую реальность, то у тебя всегда бу­дет мгновенная возможность для этого.

Те, кто «умирают» в таком выборе, таком желании, в такой готовности и таком понимании, сразу начинают чувство­вать Единение. Другие познают это только там и тогда, когда захотят.

Точно так же происходит, когда душа находится в теле.

Все цело в желании, твоем выборе, твоем творении и, в конце концов, в создании несоздаваемого, то есть в твоем познании того, что уже было создано.

Это Созданный Создатель. Неподвижный Движитель. Это альфа и омега, прошлое и будущее, сейчас и всегда всего того, что ты называешь Богом.

Я не покину тебя, но и не буду навязывать себя тебе. Я так никогда не делал и делать не буду. Ты можешь вернуться ко мне в любой момент. Сейчас, когда ты находишься в теле, —и ли покинув его. Можешь вернуться к Единению и отказаться от своей индивидуальности тогда, когда захо­чешь, и так же ты можешь воссоздать свою индивидуаль­ность тогда, когда пожелаешь.

Ты можешь стать кем угодно из В сего Сущего, в микроско­пическом виде или гигантском. Можешь стать микрокос­мом или макрокосмом.

Я могу захотеть стать элементарной частицей или камнем.

Да. Так и будет.

Когда ты находишься в человеческом теле, ты прожива­ешь опыт малого, а не большого; то есть части микрокосма (хотя это ни в коем случае не самая его мельчайшая части­ца). Когда же ты покидаешь тело (перейдя в то, что неко­торые называют «миром духа»), то ты гигантскими прыж­ками расширяешь свои возможности. Тебе покажется, что ты знаешь все; можешь быть всем. У тебя появится макро-космический взгляд на вещи, и ты поймешь то, что не понимал раньше.

Ты поймешь также еще кое-что: существует еще больший макрокосм. То есть неожиданно осознаешь, что В се Сущее много больше, чем твоя собственная реальность. Это сразу наполнит тебя благоговением и предвкушением, удивле­нием и волнением, радостью и восторгом, потому что ты тогда будешь знать и понимать то, что знаю и понимаю Я: игра никогда не заканчивается.

Доберусь ли я когда-нибудь до настоящей истины?

После «смерти» ты сможешь получить ответ на любой воп­рос и задавать такие вопросы, о существовании которых ранее даже не догадывался. Ты сможешь вступить в едине­ние со всем сущим. У тебя будет право выбирать, кем быть, что делать и как поступать дальше.

Хочешь вернуться в только что покинутое тело? Хочешь опять побыть в виде человека, но в другом теле?

Хочешь оставаться там, где сейчас находишься — в «мире духа», на данном уровне реальности? Хочешь идти, про­двигаться вперед в области знания и опыта? Хочешь «пол-ностью отказаться от индивидуальности» и стать частью Единения?

Что ты выбираешь? Что ты выбираешь? Что ты выбира­ешь?

Я всегда буду задавать тебе этот вопрос. Это вечный воп­рос Вселенной. Вселенная не знает ничего, кроме как вы­полнить твое сокровенное желание, самое дорогое жела­ние. И действительно, она делает это каждую секунду, каж­дый день. Разница между тобой и мной заключается в том, что ты не осознаешь этого.

Сознаю Я.

Скажи... Смогут ли мои родственники, мои любимые, встре­титься со мной после моей смерти и помочь мне разобраться в том, что происходит, как об этом некоторые заявляли? Смогу ли я воссоединиться с теми, кто «ушел раньше»? Сможем ли мы вечно быть вместе?

А чего хочешь ты? Хочешь, чтобы так было? Значит, так и будет.

Ну хорошо. Я в замешательстве. Правильно ли я Тебя понял, что у каждого есть свобода выбора и эта свобода остается и после смерти?

Да, ты понял правильно.

Если это так, то свобода выбора моих любимых должна будет совпасть с моей, у них должны быть такие же мысли и желания, как у меня, иначе они не придут ко мне, когда я умру. Далее, если я захочу провести остаток вечности с ними, а кто-то из них захочет уйти? Может, один из них захочет возвыситься, чтобы обрести Единение, как Ты это называешь. Тогда что?

Во Вселенной ты не найдешь противоречия. Что-то может показаться противоречивым, но это не так. Если возник­нет ситуация, которую ты только что описал (между про­чим, это очень хороший вопрос), то вы оба будете иметь право выбора.

Оба?

Оба. Можно вопрос?

Давай. Спасибо. Как...

Что ты думаешь о Боге? Думаешь ли ты, что Я нахожусь в одном и только в одном месте?

Нет. Я думаю, что Ты одновременно находишься во многих местах. Я думаю, что Бог вездесущ.

Здесь ты прав. Нет места, где Я не был бы. Тебе это по­нятно?

Думаю, да.

Хорошо. Что тебя заставляет думать, что к тебе это не от­носится?

Потому что Ты — Бог, а я — простой смертный.

Ясно. Все еще цепляешься за этого «простого смертного».

Хорошо, хорошо... представим ради поддержания разговора, что я тоже Бог или, по крайней мере, сделан из той же субс­танции, что и Бог. Тогда, как Ты говоришь, я тоже буду всегда и везде?

Это всего лишь вопрос того, какой выбор сделает сознание в своей реальности. В мире, который ты называешь «ду­ховным», ты можешь испытать то, что представляешь. Ес­ли сейчас ты хочешь быть одной душой, в одном месте, в одно «время», то ты это делаешь. Но если ты захочешь, чтобы твой дух стал больше, то это ты тоже сделаешь. Твой дух действительно может быть там, где ты захочешь, и в любое «время». Честно говоря, это происходит потому, что есть только одно «время» и одно «место», и ты всегда внутри этого целого. Таким образом, ты можешь по жела­нию прожить любую часть или части В сего, и в любой момент.

А что, если я захочу, чтобы мои родственники были со мной, а кто-то захочет стать «частицей В сего» где-нибудь еще? Тогда что?

Ты и твои родственники не смогут не захотеть одного и того же. Ты и Я, твои родственники и Я — все мы одно и тоже.

Твое желание — это выражение Моего желания, потому что ты — это просто Я, проявляющий то, что называется желанием. Следовательно, то, чего желаешь ты, желаю и Я.

Опять же, твои родственники и Я—одно и то же. Значит, они хотят того же, что и Я. Отсюда следует, что твои родс­твенники желают того же, что и ты.

На Земле каждый хочет одного и того же. Это так. Вы хоти­те мира. Вы хотите процветания. Вы хотите радости. Вы хотите успеха. Вы хотите удовлетворения и самовыраже­ния в работе, любви в жизни, здоровья в теле. Вы все хоти­те одного и того же.

Думаете, что это совпадение? Это не так. Именно так течет жизнь. Я тебе объясняю это прямо сейчас.

Земля отличается от того, что ты называешь миром духа, лишь тем, что на Земле каждый, желая одного и того же, имеет свое собственное представлен ие о е го достижении. Таким образом, вы все идете в разных направлениях в по­исках одного и того же!

Эти различные идеи приводят к различным результатам. Эти идеи можно назвать твоими Направляющими Мыс­лями. Мы об этом уже говорили ранее.

Да, в книге 1.

«Я несовершенен» — это мысль присуща многим из вас. Где-то глубоко внутри многие считают, что им просто не­достает чего-то. Недостает чего-нибудь.

Недостает любви, недостает денег, недостает еды, недоста­ет одежды, недостает крыши над головой, недостает для жизни хороших идей, и, естественно, недостает себя самих.

Эта Направляющая Мысль заставляет тебя применять все виды стратегии и тактики в поисках того, чего, как вы считаете, вам «недостает». Ты бы сразу отбросил эти поис­ки, если бы четко осознавал, что у тебя все есть... Все, что пожелаешь.

Твои идеи о «недостаче» исчезают в том, что ты называ­ешь «небесами», ведь там ты осознаешь, что ты един со своими желаниями.

Ты осознаешь, что тебе уже не нужно столько. Ты осозна­ешь, что можешь быть в нескольких местах одновременно в любой момент «времени», поэтому нет необходимости не желать того, что желает твой брат, не выбрать того, что выбирает твоя сестра. Если они хотят, чтобы ты присутс­твовал при их смерти, то сама мысль о тебе призовет тебя к ним, и у тебя не будет причины не мчаться к ним, потому что твоя поездка к ним ничего тебе не будет стоить.

Это состояние, в котором просто нет причин ответить «нет», в котором Я находился во все времена.

Ты слышал это и раньше, и это истина: Бог никогда не говорит «нет».

Я всегда даю тебе именно то, что ты хочешь. Точно так же как Я поступал с самого создания мира.

Ты действительно даешь каждому то, что он хочет в любое время?

Да, мой дорогой, даю.

Твоя жизнь — это отражение твоих желаний и того, что, по твоему мнению, ты мог бы иметь при их исполнении. Если ты не веришь в то, что смог бы что-то иметь, то я тебе и не даю этого, несмотря на самое жгучее желание, потому что не буду разрушать твое собственное представление об этом. Я не могу. Это закон.

Неверие в то, что ты можешь иметь что-то, равносильно отказу от желания, так как это приводит к тому же резуль­тату.

Однако мы на Земле не можем иметь все, что хотим. Например, мы не можем быть в двух местах одновременно. Есть еще мно­гое, чего бы нам хотелось, но мы не можем этого иметь, по­скольку на Земле мы все очень ограничены.

Я знаю, что ты так думаешь, значит — это твой путь, так как единственная истина — ты всегда получаешь то, что надеешься получить.

Таким образом, если ты говоришь, что не можешь быть одновременно в двух местах, значит, так и будет. Но если ты уверен, что можешь быть везде со скоростью мысли и даже проявиться в физической оболочке в нескольких местах одновременно в любое заданное время, то так оно и будет.

Знаешь, вот здесь я уже ничего не понимаю. Мне хочется ве­рить, что эта информация идет прямо от Бога, но, когда Ты говоришь такие веши, я схожу с ума, просто потому, что не могу в это поверить. Понимаешь, я не думаю, что то , что Ты говоришь, правда. Опыт человека еще не доказал такого.

Все наоборот. Известно, что святые и мудрецы во всех ре­лигиях делали и то, и другое. Требует ли это такой сильной веры? Веры чрезвычайного уровня? Уровня веры, достиг­нутого кем-то одним за тысячи лет? Да. Невозможно ли это? Нет. Как мне создать такую веру? Как достичь такого уровня веры?

Ты не можешь быть где-то. Ты можешь быть только здесь. Я не пытаюсь играть словами. Это так. Этого уровня веры, назову его Полное Знание, не стоит пытаться достичь. На­оборот, если ты попытаешься достичь его, то не получишь его. Потому что ты уже являешься им. Ты просто есть это Знание. Ты — у же это сущее.

Такое существование исходит из состояния полной осоз­нанности. Оно может исходить только из этого состоя­ния. Если ты пытаешься стать осознающим, ты не ста­нешь им.

Это похоже на то, как если бы ты пытался «быть» шести футов роста при росте в четыре фута и девять дюймов. Твой рост не может быть шесть футов. Ты станешь шести­футовым тогда, когда вырастешь до этого уровня. Когда у тебя будет шесть футов, ты сможешь делать все, что дела­ют другие шестифутовые люди.

Так что «не пытайся верить» в то, что ты можешь сделать сейчас то же самое. Вместо этого пытайся подняться до уровня полного осознания. Тогда вера будет уже не нужна. Полное Знание будет творить чудеса.

Однажды во время медитац ии я о щутил чувство полного еди­нения, полного осознания. Это было восхитительно. Я был в экстазе. С тех пор я пытаюсь пережить это состояние снова. Я сижу в медитации, пытаясь обрести полное осознание. И у меня больше ни разу не получилось. По этой причине, не правда ли? Ты говоришь, что, пока я ищу что-нибудь, я не смогу получить это, потому что мой поиск уже является доказательством того, что я не имею этого. Эту же мудрость Ты пытался донести до меня в течение всей нашей беседы.

Да, да. Сейчас ты понял это. Тебе стало понятнее. Поэтому мы продолжаем ходить кругами. Поэтому мы повторяем темы, снова обращаемся к ним. Может, до тебя дойдет с третьей, четвертой, пятой попытки.

Ну что же, я рад, что задал этот вопрос, потому что это могло стать источником опасности, эти заявления о том, что «можно быть одновременно в нескольких местах» или «можно делать все, что захочешь». Как раз подобные мысли заставляют людей прыгать с Эмпайр Стэйт Билдинг с криком: Я — Бог! Посмот­рите! Я могу летать!

Я бы предпочел на их месте быть в состоянии полной осоз­нанности, прежде чем делать это. Если ты решил доказать себе, что ты — Господь, демонстрируя это другим, то ты сам не знаешь, кто ты на самом деле, и это «незнание» про­явится в твоей жизни. Короче говоря, ты рухнешь вниз.

Бог никому не доказывает свое существование, потому что у Бога нет в этом необходимости. Он есть, и этим все сказа­но. У тех, кто чувствует единение с Богом, или тех, кто хранит Бога внутри, нет ни необходимости, ни стремления доказывать это кому-то и — меньше всего —с ебе.

И было так, что когда толпа с издевкой кричала: «Если ты — Сын Божий, то сойди с креста!», по человек по имени Иисус не стал ничего предпринимать.

Однако через три дня, спокойно и беспрепятственно, ког­да не было ни толпы, ни свидетелей, которым нужно что-то доказывать, он сделал нечто более удивительное—с тех пор мир не умолкает об этом.

И в этом чуде твое спасение, ибо тебе показали правду не только об Иисусе, но о самом себе; и, следовательно, тебя можно спасти от лжи о себе, которую тебе сообщили и которую ты принял за правду. Бог всегда приглашает тебя к высшему самоуважению.

На твоей планете сейчас немало людей, проявивших чуде­са уверенности в себе, появляясь и исчезая, заставляя по­являться и исчезать физические предметы. Они «всегда жили» в теле или возвращались к телу и продолжали жить, и все это, все это стало возможным благодаря их вере. Бла­годаря их знанию. Благодаря тому, что они абсолютно чет­ко видели окружающий их мир и знали, каким он был задуман.

И хотя в прошлом люди в телах землян совершали подоб­ные действия, и вы называли это чудом, а самим им покло­нялись как святым и спасителям, они такие же святые и спасители, как и вы. Вы все — святые и спасители. Именно это послание они несли вам.

Как мне поверить в это? Хочу поверить в это всем моим серд­цем, но не могу. Просто не могу.

В это нельзя поверить. Это можно только знать. Как я могу это знать?Как мне прийти к этому?

Что бы ты ни выбрал для себя самого — отдай это другому . Если сам не можешь к этому подойти, то помоги в этом другому. Сообщи кому-нибудь, что у них все есть. Похвали их за это. Окажи им честь за это.

В этом ценность гуру. Вот в чем дело. На Западе было мно­го негативных эмоций вокруг слова «гуру».Оно стало поч­ти пренебрежительным. Быть «гуру» — все равно что быть шарлатаном. Быть преданным гуру — все равно что от­дать свою энергию. То, что ты видишь в другом, ты смо­жешь распознать и в себе. Это внешнее отражение твоей внутренней реальности. Это внешнее доказательство тво­ей внутренней правды. Правды твоего существования.

Эта правда передается тобой в книгах, которые ты пи­шешь.

Не считаю себя автором этих книг. Я считаю Тебя, Бога, писате­лем, а себя — простым писцом.

Бог — это автор... такой же, как ты. Нет никакой разни­цы, кто их пишет — ты или Я. До тех пор пока ты будешь думать, что разница есть, ты будешь упускать смысл напи­санного. Большинство людей не осознали учения. Поэто­му я шлю к вам новых учителей, еще больше учителей, но с тем же посланием, что и раньше.

Я понимаю твое нежелание принять учение как свою собс­твенную истину. Если бы ты ходил повсюду с заявлением о том, что ты един с Богом, или даже его частью, — устно или письменно озвучивая эти слова, то мир так бы и не понял, кто ты такой.

Люди могут из меня сделать кого угодно. Одно я знаю точно: я не заслуживаю быть проводником информации, полученной здесь, а также и во всех этих книгах. Я не чувствую, что подхожу для роли посланника Истины. Я работаю над этой третьей кни­гой, но я даже до выхода ее в свет знаю, что со всеми совершен­ными мною ошибками, всеми моими эгоистичными поступка­ми я не достоин быть избранным из всех людей, чтобы стать посланником этой великолепной истины.

Хотя, возможно, это — величайшее послание этой три­логии: Бог остается невидимым для человека, но общается со всеми, даже с самыми недостойными среди нас. Потому что если Бог заговорит со мной, то он обратится прямо к сердцу каждого мужчины, женщины и ребенка — к каждому, кто ищет истину.

Значит, у нас всех есть надежда. Нет ни в ком из нас чего-то столь ужасного, чтобы Бог покинул нас, такого непроститель­ного, чтобы Бог отвернулся от нас.

И ты в это веришь, в то, что сейчас написал?

Да.

Тогда пусть так и остается, пусть для тебя так и будет.

Но я скажу тебе вот что. Вы достойны. Каждый достоин. Недостойность — самое сильное проклятье человечества. Свое чувство достоинства вы строите на основании прош­лого, тогда как Я строю его на основании будущего.

Будущее, будущее, всегда будущее! Вот где твоя жизнь, а не в прошлом. В будущем. Вот где твоя правда, а не в про­шлом.

Сделанное тобой совсем не важно по сравнению с тем, что тебе предстоит сделать. Твои промахи незначительны по сравнению с тем, что тебе еще предстоит создать.

Я прощаю твои ошибки. Все ошибки. Я прощаю твои не­умные страсти. Все страсти. Я прощаю твои ошибочные понятия, твое неверное понимание, обидные поступки, эгоистичные решения. Все.

Другие могут тебя не простить, а Я прощаю. Другие могут не отпустить тебе грехи, а Я отпускаю. Другие могут не позволить тебе забыть о содеянном зле, измениться, стать другим, а Я позволяю. Ибо Я знаю, что ты не тот, каким был, а тот, какой ты сейчас, и всегда будешь таким, как сейчас.

За минуту грешник может стать святым. За одну секунду. За одно дыхание.

Нет такого понятия, как «грешник», ибо нельзя согрешить против Меня, ты — часгица Меня С амого. Поэтому Я го­ворю, что «прощаю» тебя. Эта фраза кажется тебе понят­ной, поэтому Я использую ее.

Если честно, Я не прощаю тебя, и никогда не буду прощать за что-то. В этом нет необходимости. Не за что прощать. Но Я могу освободить тебя. И Я это делаю. Сейчас. Снова. Как часто Я делал в прошлом, через учения столь многих учителей.

А почему мы о них ничего не слышали? Почему мы не поверили в это, в Т вое великое обещание?

Потому что ты не можешь поверить в доброту Бога. Тогда забудь о вере в Мою доброту. Вместо этого верь в простую логику.

Причина, по которой Мне не нужно прощать тебя, заклю­чается в том, что ты не можешь ни обидеть Меня, ни ра­нить, ни уничтожить. Несмотря на это, ты думаешь, что в состоянии оскорбить Меня и даже ранить. Какая иллюзия! Какое забавное заблуждение!

Мне невозможно причинить вред каким-нибудь образом. Я бессмертен. Тот, Кого нельзя обидеть, не будет обижать и Сам.

Тебе понятна логика, стоящая за истиной, — я не прокли­наю, не наказываю, не прибегаю к возмездию. В этом нет необходимости, потому что меня невозможно ни оскор­бить, ни обидеть, ни ранить.

То же касается и тебя. И других тоже, хотя тебе и всем кажется, что тебя можно оскорбить, обидеть и ранить, как это бывало в прошлом.

Тебе хочется мстить, так как тебе кажется, что тебя обиде­ли. Ты чувствовал боль, и тебе снова нужна боль как воз­мездие за обиду. Может ли восторжествовать справедли­вость, если нанести другому рапу? Ты полагаешь, что если тебя обидели, то ты имеешь полное и справедливое право ответить тем же? Ты порицаешь подобное отношение к людям, но себе позволяешь это для торжества твоей собс­твенной справедливости?

Это безумие. В этом безумии ты не видишь, что все люди чувствуют себя творцами справедливости, причиняя боль другим. Свои действия человек считает справедливыми — при условии, что он этого хочет и к этому стремится.

Ты считаешь, что стремления и желания других порочны. А они так не считают. Ты можешь отвергнуть их модель мира, с их морально-этическим подходом, с их религиоз­ными воззрениями, с их решениями, выбором, действия­ми... но они держатся за них, строят на них свои ценности.

Ты называешь эти ценности «ложными». Но кто сказал, что твои ценности истинны? Только ты. Твои ценности истинны, потому что ты так сказал. Даже это было бы разумно, если бы ты держал свое слово, однако ты пос­тоянно меняешь свое мнение о том, что «правильно», а что «ложно». Это делают и люди, и общества.

То, что в твоем обществе считалось «правильным» десять лет назад, сегодня считается «вредным». То, что ты считал вредным в недалеком прошлом, сегодня ты называешь правильным. Кто же может сказать, что правильно, а что вредно? Как можно отличить картежников без карт в руках?

И все же мы осмеливаемся судить друг друга. Мы осмеливаемся проклинать, потому что кто-то не смог изменить свои идеи по нашему образцу того, что правильно, а что ложно. Ух. Мы действительно непонятные существа. Мы сами не в состоянии понять, что правильно, а что нет.

Проблема не в этом. Проблема не в том, чтобы поменять свои представления о правильном и ложном. Вы должны меняться, чтобы расти. Изменение—продукт эволюции.

Нет, проблема не в том, что ты изменился или твои пред­ставления поменялись. Проблема в том, что многие из вас настаивают, что их сегодняшние ценности совершенны и все должны их придерживаться. Некоторые из вас стали непогрешимыми ханжами.

Придерживайся своих убеждений, если они тебе помога­ют. Держись. Не шарахайся в стороны. Потому что твои понятия «правильного» и «ложного» отражают Того, Кто Ты Есть. Нельзя требовать от других жить по твоим мер­кам. Не застревай глубоко в твоих сегодняшних идеях и привычках, это тормозит процесс эволюции.

Хотя... тебе это не удастся, даже если бы ты этого хотел: жизнь продолжается, с тобой или без тебя. Все изменяется, ничего вечного нет. Не меняться —значит не двигаться.А не двигаться — значит умереть.

В жизни все движется. Даже скалы наполнены движени­ем. Все движется. Все. Нет ничего, что бы не двигалось . Следовательно, сам факт движения означает, что ничто не остается неизменным от одного мгновения до другого. Ничто.

Не поддаваться изменениям или стремиться к этому озна­чает двигаться против законов жизни. Это неразумно, по­тому что это — борьба, и жизнь всегда победит.

Поэтому меняйся! Да, меняйся! Меняй свои понятия о правильном и неправильном. Меняй свое разумение этих понятий. Меняй свои структуры, рамки, модели, теории.

Пусть поменяется даже самая глубокая истина. Сам меняй ее, ради всего святого. Я это говорю буквально. Сам меняй ее, ради всего святого. Потому что ты растешь при изме­нении представления о самом себе. Твоя новая идея о са­мом себе ускорит эволюцию. Твои новые КТО, ЧТО, ГДЕ, КОГДА, КАК и ПОЧЕМУ отгадывают загадку, распутыва­ют клубок, заканчивают рассказ. Тогда ты сможешь на­чать новую историю, еще прекраснее.

Твоя новая идея обо всем этом — это восторг, созидание, проявление Бога в тебе, Его полная реализация.

Независимо от того, насколько хороши теории, они всегда могут быть еще лучше. Независимо от того, насколько хо­роши, по-твоему, твои религиозные постулаты, твоя идео­логия, твоя космология, —о ни могут быть еще более уди­вительными. Потому что еще «есть многое на небе и земле, что и не снилось нашим мудрецам».

Следовательно, надо быть открытым. Будь ОТКРЫТЫМ. Не отгораживайся от новой идеи лишь потому, что тебе было уютно со старой. Жизнь начинается на границе тво­его комфорта.

Не спеши судить других. Старайся не судить, ибо проступ­ки человека еще вчера были твоей добродетелью; его про­махи повторяют твои прошлые ошибки, исправленные сейчас; его предпочтения и решения, такие «оскорбитель­ные, вредные, эгоистичные и непростительные», похожи на вчерашние твои.

Именно тогда, когда ты «представить себе не можешь», как этот человек «смог так поступить», ты забываешь, откуда ты сам и куда вы оба направляетесь.

Тем же, кто считает себя порочным, кто считает себя ниче­го не стоящим и неисправимым, я скажу так: среди вас пет ни одного потерянного и никогда не будет. Потому что вы все, все, находитесь в процессе становления. Вы все, все, проходите через процесс эволюции.

Так я материализуюсь. Через вас.

Глава 5

Я вспоминаю молитву, которой научили меня, когда я был ребенком. «Господи, я не достоин того, чтобы Ты вошел под мою крышу. Но произнеси лишь слово, и моя душа исцелит­ся». Ты произнес эти слова, и я почувствовал, что исцелился. Мне больше не кажется, что я ничего не стою. Ты знаешь, как заставить меня почувствовать, что я чего-то стою. Если бы я мог принести что-нибудь в дар всем человеческим существам, мой дар состоял бы именно в этом.

Ты приносишь им такой дар, передавая нашу беседу.

Мне хотелось бы продолжать это делать, когда наша беседа будет закончена.

Эта беседа никогда не будет закончена.

Хорошо, значит, когда будет завершена эта трилогия. Найдутся другие способы.

Если так, я очень счастлив. Потому что это тот дар, который жаждет принести моя душа. У каждого из нас есть что-то такое, что он может дарить. Мне хотелось бы, чтобы это было моим даром.

Значит, иди и дари. Старайся, чтобы каждый, чья жизнь соприкоснется с твоей, ощутил, что он чего-то стоит. Пусть каждый почувствует, что ему нет цены просто пото­му, что он человек, пусть испытает восторг, осознав, кто он есть. Пусть это будет твоим даром, и ты исцелишь мир.

Я смиренно прошу Твоей помощи.

Ты всегда ее получишь. Ведь мы друзья.

Но я люблю беседовать с Тобой, и мне хотелось бы задать вопрос о том, о чем Ты уже говорил раньше.

Я здесь.

Говоря о «жизни между жизнями», Ты сказал: «Когда бы ты ни захотел, ты сможешь воссоздать переживания своего я». Что это значит?

Это значит, что в любой момент, когда ты захочешь, ты можешь появиться из Всего Сущего как новое «я» или как то же самое «я», каким ты был раньше.

Ты хочешь сказать, я могу сохранить свое индивидуальное со знание, свое осознание «себя» и вернуться к нему?

Да. Всякий раз ты можешь иметь тот опыт, какой поже­лаешь.

И я смогу вернуться в эту жизнь — на Землю — тем же челове­ком, каким был до своей «смерти»?

Да.

Во плоти?

Ты слышал об Иисусе?

Да, но я не Иисус, я никогда не утверждал, что похож на Него.

Но разве Он не говорил: «Вы тоже будете делать все это и многое другое»?

Да, но я не думаю, чтобы Он имел в виду чудеса, подобные этому.

Очень жаль, что ты так не думаешь. Ибо Иисус был не единственным, кто восстал из мертвых.

Он не был единственным? Другие тоже восставали из мертвых?

Да. Боже мой, но это же богохульство.

Богохульство в том, что кто-то еще, кроме Христа, восста­вал из мертвых?

Да, найдутся люди, которые скажут, что это так.

Значит, эти люди никогда не читали Библии.

Библии? Библия утверждает, что кто-то, кроме Иисуса, вернул­ся в свое тело после смерти?

Ты когда-нибудь слышал о Лазаре? О, это несправедливо. Это сила Христа подняла его из мертвых.

Совершенно верно. И ты считаешь, что «сила Христа», как ты ее называешь, приберегалась только для Лазаря? Для одного человека за всю историю?

Подобная точка зрения мне не приходила в голову.

Говорю тебе: много было тех, кто восстал из «мертвых». Много было «вернувшихся к жизни». Это происходит каждый день, прямо сейчас, в ваших больницах.

Ну, хватит. Это опять несправедливо. Это медицина, а не тео­логия.

О, понимаю. К чудесам, которые происходят сегодня, Бог не имеет никакого отношения, только к тем, что происхо­дили вчера.

Хмм... хорошо, я просто привел техническое обоснование. Но никто не восстал из мертвых сам, как это сделал Иисус! Никто не вернулся из «мертвых» таким путем.

Ты уверен?

Да... почти уверен...

Ты когда-нибудь слышал о Махаватаре Бабаджи?

Я не думаю, что мы должны привлекать к этому восточных мистиков. Масса людей не верит подобной чепухе.

Понимаю. И, конечно, они не могут ошибаться.

Объясни мне это прямо. Ты хочешь сказать, что души могут возвращаться из так называемой «смерти» в виде духа или, если они этого хотят, в физическом теле?

Теперь ты начинаешь понимать.

Хорошо, тогда почему этого не делает больше людей? Почему мы не слышим об этом каждый день? О подобных явлениях должны были бы сообщать по всему миру.

На самом деле это делают очень многие, возвращаясь в виде духов. И, должен признать, лишь немногие решают вернуться в тело.

Ха! Вот что! Я понял! Но почему? Если это так легко, почему этого не делает больше душ?

Дело не в том, легко это или трудно, дело в желании. То есть?

То есть редко какая душа хочет вернуться в ту же физичес­кую форму, в какой находилась раньше.

Если душа решает вернуться в тело, она почти всегда воз­вращается в другое тело, непохожее. Таким путем она на­чинает новую программу, накапливает новые воспомина­ния, пускается в новые приключения.

Как правило, души покидают тело, потому что они с ним покончили. Они завершили то, что было связано с этим телом. Они испытали то, что хотели испытать.

А что Ты скажешь о тех, кто погиб в результате несчастного случая? Они тоже завершили свой опыт или он был «прерван»?

Ты до сих пор воображаешь, что люди умирают из-за не­счастного случая?

Ты хочешь сказать, что это не так?

Ничто в этой Вселенной не происходит из-за несчастного случая. Не существует такого понятия, как «несчастный случай», точно так же как не существует такого понятия, как «совпадение».

Если бы я мог убедиться в том, что это правда, я бы никогда не оплакивал тех, кто умер.

Оплакивать их—последнее, чего бы они от тебя хотели.

Если бы ты знал, где они находятся и что это их собствен­ный решительный выбор, ты бы праздновал их уход. Если бы ты испытал хотя бы на мгновение то, что вы называете жизнью после смерти, придя к этому с самыми высокими мыслями о себе и о Боге, ты бы улыбался до ушей на их похоронах и сердце твое исполнялось бы радостью.

Мы оплакиваем на похоронах свою потерю. Мы изливаем свою грусть, потому что знаем: мы никогда не увидим этого человека опять, никогда не сможем к нему прикоснуться, обнять, взять за руку, не сможем быть с тем, кого мы любили.

И это оправданный плач. Вы отдаете должное своей люб­ви и своим любимым. Но даже это оплакивание было бы коротким, если бы вы знали, какие великолепные реаль­ности и удивительные переживания ожидают счастливую душу, покидающую тело.

На что она похожа, жизнь после смерти? Расскажи мне об этом.

Существуют вещи, которые нельзя раскрывать, — не по­тому, что я предпочитаю этого не делать, а потому, что в твоем нынешнем состоянии, на том уровне понимания, на котором ты сейчас находишься, ты не способен понять то, что тебе будет сказано. И все же есть много такого, что можно сказать.

Как мы уже говорили, в том, что ты называешь жизнью после смерти, ты можешь делать одно из трех —точно так же как и в жизни, которую ты проживаешь сейчас. Ты можешь подчиниться тому, что создают твои неконтроли­руемые мысли, ты можешь накапливать жизненный опыт, исходя из сознательного выбора, или же можешь руководствоваться коллективным сознанием Всего, Что Существует. Этот, последний случай называется Воссоеди­нением или Соединением с Единым.

Если бы вы пошли первым путем, большинство из вас не смогли бы следовать этому пути слишком долго (в отличие от того, как вы поступаете на Земле), потому что в тот

момент, когда вам не будет нравиться то, что вы испыты­ваете, вы будете создавать новую, более приятную дейс­твительность, просто остановив свои негативные мысли.

Поэтому вы никогда не узнаете, что такое «ад», которого вы так боитесь, пока испытать его не станет вашим собс­твенным выбором. И даже в этом случае вы будете «счаст­ливы», потому что вы получили то, что хотели. (Гораздо больше людей, чем ты думаешь, «счастливы» быть «жал­кими».) Так что вы будете переживать «ад» до тех пор, пока не решите, что с вас довольно.

Большинство из вас уже в первое мгновение поспешит уйти от подобных переживаний и создать что-то новое.

Вы можете исключить ад из своей жизни на Земле точно таким же способом.

Если вы пойдете вторым путем и будете сознательно созда­вать свой жизненный опыт, вы, без сомнения, попадете «прямо в Царство Небесное», потому что это то, что будет создавать каждый, кто в это верит и имеет свободный вы­бор. Бош вы не верите в Царство Небесное, вы будете ис­пытывать то, что вы хотите испытать, — и в тот момент, когда вы это поймете, ваши желания начнут становиться все чище и лучше. И тогда вы поверите в Царство Не­бесное!

Если вы пойдете третьим путем и подчинитесь тому, что создает коллективное сознание, вы быстро придете к все­общему приятию, всеобщему спокойствию, всеобщей ра­дости, всеобщему осознанию, всеобщей любви, поскольку именно это и есть сознание коллектива. Потом вы станете одним целым с Единым, и не будет ничего, кроме Того, Что Вы Есть, — то есть Всего, Что Было Вечно, — пока вы не решите, что должно быть что-то еще. Это нирвана, ощу­щение «одного целого с Единым», то, что многие из вас на мгновение испытывают во время медитации, это и есть экстаз, который не поддается никакому описанию.

Испытывая Единство бесконечно долгое время — без вре­мени, вы перестанете его ощущать, потому что вы не мо­жете ощущать Единство как Единство, если и пока не су­ществует Того, Что Не является Одним. Пережив это, вы опять создадите представление и мысль об отделении, или отсутствии единства.

Тогда вы продолжите путешествие на Космическом Коле­се. Вы будете вечно продолжать свой путь, продолжать существование, опять и опять идти по кругу.

Вы будете много раз возвращаться к Единству — беско­нечное число раз и всякий раз на бесконечное время — и будете знать, что вы являетесь инструментом возвраще­ния к Единству в любой точке Космического Колеса.

Вы можете сделать это сейчас, когда вы читаете эти строки.

Вы можете сделать это завтра, во время медитации. Вы можете сделать это в любое время.

И ты говоришь, что нам не обязательно оставаться на том уровне сознания, каким мы обладаем на момент смерти?

Нет. Вы можете перейти на другой, как только захотите. Или взять столько «времени», сколько вам будет угодно. Если вы «умираете» в состоянии ограниченной перспекти­вы и неконтролируемых мыслей, вы будете испытывать то, что дает вам это состояние, пока не захотите чего-то большего. Тогда вы «проснетесь» — станете сознательны­ми — и начнете ощущать себя создающими собственную действительность.

Оглядываясь на первый этап, вы называете его чистили­щем. Второй этап, когда вы можете со скоростью мысли иметь все, что пожелаете, вы называете Царством Небес­ным. Третий этап, когда вы испытываете блаженство Единства, вы называете Нирваной.

Есть еще одна вещь, о которой мне хотелось бы узнать в связи с этим. Речь идет не о том, что будет «после смерти»; а об опыте вне тела. Можешь Ты мне это объяснить? Что происходит тогда?

Сущность того, Кто Ты Есть, просто покидает физическое тело. Это может происходить, когда ты видишь сны, во время медитации, а часто в сублимированном виде, когда тело погружено в глубокий сов.

Во время таких «экскурсий» твоя душа может побывать всюду, где ты пожелаешь. Часто человек, рассказываю­щий о подобном переживании, не помнит, что это был волевой акт. Обычно люди воспринимают это как «что-то, что со мной случилось». Но все то, в чем участвует душа, не может не быть волевым актом.

Как нам может быть что-то «показано», как нам может что-то «открыться» в процессе одного из этих переживаний, если все, что мы делаем, —это сотворение по мере того, как мы продол­жаем идти вперед? Мне кажется, что нам могло бы открыться что-то только в том случае, если бы оно существовало отдельно от нас, не как часть того, что мы создали сами. Здесь я нуждаюсь в помощи.

Ничто не существует отдельно от тебя, все — твое собс­твенное творение. Даже твое явное отсутствие понимания создано тобой: это в буквальном смысле выдумка твоего воображения. Ты воображаешь, что не знаешь ответа на этот вопрос—и ты его действительно не знаешь. Но стоит тебе представить, что ты его знаешь, и ты будешь его знать.

Ты позволяешь себе такого рода воображение, так что Процесс может быть продолжен.

Процесс?

Жизнь. Вечный Процесс.

В те моменты, когда ты ощущаешь, что «открываешься» себе, — будь это то, что ты называешь внетелесным опы­том, или сны, или волшебные моменты бодрствования, когда на тебя нисходит кристальная ясность,—ты просто соскальзываешь в процесс «вспоминания». Ты вспомина­ешь то, что уже было тобой создано. И эти вспоминания могут быть очень мощными. Они могут привести к лично­му прозрению.

После такого великолепного переживания бывает очень трудно вернуться к «реальной жизни» и продолжать сме­шивать источник с тем, что другие называют «действи­тельностью». Это происходит потому, что твоя действи­тельность смещается. Она становится чем-то еще. Она рас­ширилась, стала больше. И она не может сжаться опять. Это все равно что пытаться засунуть джина назад в бутыл­ку. Сделать это невозможно.

Именно поэтому люди, испытавшие внетелесные переживания или получившие так называемый «околосмертный» опыт, иногда кажутся совсем другими?

Совершенно верно. Они и есть другие, потому что теперь они знают намного больше. И тем не менее часто случается так, что чем дальше они уходят от подобных пережива­ний, чем больше проходит времени, тем больше они воз­вращаются к старому паттерну поведения, потому что опять забыли то, что узнали.

А существует какой-нибудь способ «поддерживать вспомина­ние»?

Да. Всякий раз поступать исходя из этих знаний. Посту­пать исходя из того, что вы знаете, а не из того, что пока­зывает вам мир иллюзий. Придерживаться этого, какой бы ни была обманчивая видимость.

Именно это делали и делают все мастера. Они судят не по внешнему виду, они поступают согласно тому, что они знают.

Но есть и другой способ помнить.

Да?

Побуждать вспоминать другого. То, что ты хочешь для себя, дай другому.

Похоже, это как раз то, что я делаю с помощью этих книг.

Именно это ты и делаешь. И чем дольше ты будешь про­должать это делать, тем меньше необходимости делать это. Чем больше ты будешь передавать это сообщение дру­гим, тем меньше тебе придется посылать его себе.

Потому что мое я и другое я — Одно, и то, что я даю другому, я даю себе.

Вот видишь, сейчас ты даешь Мне ответы. И, конечно, именно так это работает.

Вот это да! Я даю Богу ответ. Какая дерзость. Это действительно дерзость.

Ты разговариваешь со Мной.

Вот это как раз и есть дерзость — тот факт, что я разговариваю с Тобой.

А Я скажу тебе: настанет день, когда мы будем говорить как Одно. Этот день настанет для всех людей.

Что ж, если для меня настанет этот день, мне хотелось бы убедиться, что я точно понимаю то, что Ты говоришь. Поэтому мне хотелось бы вернуться к кое-чему другому, еще раз. Я знаю, Ты говорил это не один раз, но мне действительно хочется убедиться, что я по-настоящему это понял.

Правильно ли я понимаю, что, когда мы достигаем этого состояния Единства, которые многие называют Нирваной — когда мы возвращаемся к Источнику, — мы здесь больше не остаемся? Я опять спрашиваю об этом потому, что, как мне кажется, это противоречит моему пониманию многих восточ­ных эзотерических и мистических учений.

Пребывая в состоянии сублимированного ни-что, или Единства со Всем, невозможно оставаться здесь. Как Я только что объяснял, То, Что Есть, не может находиться нигде, кроме пространства Того, Чего Нет. Даже полное блаженство Единства нельзя испытать как «полное бла­женство», пока существует что-то меньшее, чем полное блаженство. Итак, должно было быть создано — и про­должать постоянно создаваться — нечто меньшее, чем полное блаженство всеобщего Единства.

Но когда мы испытываем полное блаженство, когда мы еще раз сливаемся с Единством, когда мы становимся Всем/Ни-чем, как мы можем знать, что мы существуем? Поскольку не существует ничего другого, что бы мы испытывали... я не знаю. Я не могу этого понять. Это то, в чем я не могу разобраться.

Ты описываешь то, что Я называю Божественной Дилем­мой. Это та самая дилемма, которая всегда стояла перед Богом — и которую Бог решил, создав то, что не является Богом (или думает, что не является).

Бог отдал — и отдает опять, каждое мгновение, — часть Себя Меньшему Переживанию незнания Себя, так, чтобы Оставшееся Я могло знать, Кто и Что Оно Есть На Самом Деле.

Итак, «Бог отдал сына Своего единоутробного, чтобы вы могли быть спасены». Теперь ты видишь, откуда берет на­чало этот миф.

Я думаю, что все мы Бог—и что мы постоянно, каждый из нас, совершаем путешествие от Знания к Незнанию и опять к Зна­нию, от бытия к небытию и опять к бытию, от Единства к Отделенносги и опять к Единству. Что это и есть цикл жиз­ни —то, что Ты называешь Космическим Колесом.

Правильно. Абсолютно верно. Хорошо сказано.

Но должны ли мы все возвращаться к полному нулю? Должны ли мы всегда начинать заново, совсем заново? Возвращаться к самому началу? Возвращаться к единице в квадрате? Не услы­шать «Иди», не собрать 200$?

Вы не должны делать ничего. Ни в этой жизни, ни в какой другой. Вы всегда будете обладать возможностью выбо­ра — вы всегда будете обладать возможностью свободно­го выбора — идти, куда бы вы ни захотели, делать, что бы вы ни захотели, в своем вое-создании опыта Бога. Вы мо­жете переместиться в любое место Космического Колеса. Вы можете «вернуться назад» в том виде, в каком пожела­ете, или в любое другое измерение, действительность, Сол­нечную систему или цивилизацию, по своему выбору. Да­же некоторые из тех, кто достиг места полного единения с Божественным, выбирают «возвращение назад» в облике просветленных учителей. А некоторые, уходя, уже были просветленными учителями, и они решают «вернуться на­зад» в облике самих себя.

Вы должны непременно прислушиваться к сообщениям гуру и учителей, которые возвращаются в ваш мир снова и снова, проявляясь в том же облике через десятки и сотни лет.

У вас есть целая религия, основанная на таких сообщени­ях. Она называется Церковь Иисуса Христа Святых По­следнего Дня  и базируется на сообщении Джозефа Смита о том, что Сущность, называющая себя Иисусом, верну­лась на Землю много столетий спустя после кажущегося «окончательного» ее ухода, появившись на этот раз в Сое­диненных Штатах.

Так что вы можете вернуться в любую точку Космическо­го Колеса, в какую вам захочется.

Но даже это может привести в уныние. Разве мы не можем получить отдых навсегда? Разве мы не можем, вечно пребывая в нирване, оставаться там? Мы обречены на эти бесконечные «приходы и уходы» — на этот вечный бег на месте: «сейчас смотри на это, а сейчас ты не должен»? Мы находимся в вечном путешествии в никуда?

Да. Это величайшая из истин. Никуда не нужно идти, ни­чего не нужно делать и никем не нужно «быть», кроме именно того, кем вы являетесь прямо сейчас.

Истина в том, что путешествия не существует. Прямо сей­час вы и есть те, кем пытаетесь быть. Прямо сейчас вы находитесь там, куда пытаетесь идти.

Мастер знает это и поэтому прекращает борьбу. А потом мастер старается помочь вам прекратить свою борьбу, точ­но так же как вы, достигнув мастерства, будете стараться прекратить борьбу других.

И, несмотря па это, этот процесс — это Космическое Коле­со — не приводящий в уныние бег на месте. Это прекрас­ное и непрерывное подтверждение высшего великолепия Бога и всякой жизни—и во всем этом пет ничего угнетаю­щего.

И все же мне это кажется угнетающим.

Посмотрим, могу ли Я изменить направление твоих мыс­лей. Тебе правится секс?

Я люблю его.

Большинство людей любит, кроме тех, у кого о нем весьма странное представление. Итак, что, если я скажу тебе, что с завтрашнего дня ты сможешь заниматься сексом с каж­дым, к кому ты почувствуешь влечение и любовь?

Это будет происходить против их воли?

Нет. Я устрою так, что каждый, с кем ты захочешь отпраз­дновать любовь таким способом, тоже будет хотеть делать это с тобой. Все они будут испытывать сильное влечение и любовь к тебе.

Bay! Ура! Конечно, да-а-а!

Есгь только одно условие: всякий раз будет остановка. Ты не сможешь переходить от одной женщины к другой без всякого перерыва.

Как скажешь.

Итак, чтобы испытать экстаз подобного физического со­юза, ты должен также испытать состояние отсутствия сексуальной связи с кем бы то ни было, хотя бы на время.

Кажется, я понимаю, к чему Ты ведешь.

Да. Даже экстаз не может быть экстазом, если нет периода, когда экстаз отсутствует. Для духовного экстаза это так же справедливо, как и для физического.

Ничего нет угнетающего в жизненном цикле—только ра­дость. Просто радость и еще раз радость.

Подлинные мастера всегда чувствуют себя счастливыми, и не меньше. Оставаться на уровне мастерства — вот то, что ты мог бы сейчас пожелать. Тогда ты сможешь входить в состояние экстаза и выходить из пего, всегда оставаясь счастливым. Тебе не нужно будет экстаза, чтобы чувство­вать себя счастливым. Ты будешь счастливым, просто зная, что экстаз существует.

Глава 6

Теперь, если можно, мне хотелось бы поменять тему и поговорить об изменениях Земли. Но прежде мне хотелось бы вы­сказать свое наблюдение. Похоже, о многих вещах мы говори­ли не один раз. Иногда мне кажется, что я опять и опять слышу одно и то же.

Это хорошо! Так и есть! Как я уже говорил, так задумано.

Это сообщение подобно пружине. Когда она сжата, ее кольца приближаются друг к другу. Одно кольцо накла­дывается па другое, и создается впечатление, что она в бук­вальном смысле «идет по кругу». Только когда пружина отпущена, ты видишь, что она растягивается, превраща­ясь в спираль, и кольца отходят дальше, чем ты мог себе представить.

Да, ты прав. Многое из того, что было сказано, повторя­лось несколько раз, всякий раз по-другому. Иногда в том же виде. Верное наблюдение.

Когда ты закончишь с этим сообщением, ты должен уметь повторять важные моменты практически дословно. Мо­жет настать день, когда ты этого захочешь.

Ладно, достаточно ясно. Теперь, пойдем дальше: многие счита­ют меня «линией прямой связи с Богом», и они хотят знать, действительно ли наша планета обречена? Я знаю, я уже спра­шивал об этом, но сейчас мне хотелось бы получить прямой ответ. Будут ли, как многие предсказывают, на Земле происхо­дить изменения? А если нет, что означают все эти видения? Это все вымыслы? Должны ли мы молиться? Меняться? Есть ли что-то такое, что мы должны делать? Или, как ни прискорбно, все это безнадежно?

Я рад услышать эти вопросы, во мы не будем «идти даль­ше».

Не будем?

Нет, потому что ты уже получил ответы на эти вопросы в нескольких Моих предыдущих объяснениях о том, что та­кое время.

Ты имеешь в виду ту часть, когда мы говорили о том, что «все, что должно когда-либо произойти, уже происходило»?

Да.

Но что ТАКОЕ «все, что уже происходило»? Как оно происхо­дило? Что происходило?

Все происходило. Все уже происходило. Любая возмож­ность существует как факт, как свершившиеся события.

Как это может быть? Я все еще не понимаю, как это может быть.

Я постараюсь выразить это так, чтобы тебе стало понятнее. Слушай, если это тебе поможет. Приходилось ли тебе наблюдать, как дети играют в компьютерные игры, использ уя CD-ROM?

Да.

Ты когда-нибудь задавал себе вопрос, откуда компьютер знает, как реагировать на каждое нажатие клавиш, управ­ляющих курсором?

Да, конечно, это приводило меня в изумление.

Все это занесено на диск. Компьютер знает, как реагиро­вать на каждое нажатие клавиши, потому что все возмож­ные движения уже занесены на диск, вместе с соответс­твующей реакцией.

Это пугает. Почти сюрреалистично.

Что? То, что каждое завершение игры и каждый поворот и изгиб, ведущие к этому завершению, уже запрограммиро­ваны па диске? В этом нет ничего «пугающего». Это просто технология. И, если ты считаешь, что технология компь­ютерных игр чего-то стоит, сейчас ты поймешь и техноло­гию Вселенной!

Представь себе, что Космическое Колесо — этоCD-ROM. Все завершения игры уже существуют. Вселенная просто ждет, чтобы попять, какое из них выбрать на этот раз. И когда игра закончена, независимо от того, победил ты, проиграл или игра закончилась вничью, Вселенная спро­сит: «Хочешь играть опять?»

Твой компьютерный диск не беспокоит, победил ты или нет, точно так же ты пе можешь «ранить» ее чувства. Она просто предлагает тебе шанс сыграть опять. Все заверше­ния игры уже существуют, и то, к какому ты придешь, зависит от сделанных тобой выборов.

Значит, Бог — не более чем CD - ROM ?

Я бы не говорил так определенно. Но сейчас я пытаюсь использовать иллюстрации, воплощающие те концепции, которые в состоянии попять каждый. Мне кажется, что пример сCD-ROM—хорошая иллюстрация.

Жизнь действительно во многом подобнаCD-ROM. Все возможности уже существуют, и все уже происходило. Сейчас ты выбираешь, какую из них испытать.

Это имеет непосредственное отношение к твоему вопросу об изменениях Земли.

То, что видят многие провидцы относительно изменений Земли, правда. Им открыто окно.в «будущее», и они видят его. Вопрос в том, какое «будущее» они видят? Как и в случае компьютерной игры, существует больше, чем один вариант.

В одном из вариантов произойдет смещение пластов зем­ной коры, в другом нет.

На самом деле все версии уже имели место. Вспомни, вре­мени...

— Я знаю, знаю. «Времени не существует» —

...это верно. И поэтому? Поэтому все происходит сразу.

И это верно. Все, что когда-либо происходило, происходит сейчас, и все, что будет когда-либо происходить, существу­ет прямо сейчас. Подобно тому как все движения компь­ютерной игры прямо сейчас существуют на диске. Так что, если тебе кажется, что было бы интересно, чтобы предска­зания провидцев о конце света оказались правдой, сфоку­сируй на этом все свое внимание, и ты привлечешь это для себя. А если ты считаешь, что было бы лучше испытать другую действительность, сфокусируйся на ней, и это бу­дет тот результат, который ты привлечешь. Итак, Ты не хочешь сказать мне, произойдут на Земле измене­ния или нет?

Я жду, что ты Мне скажешь об этом. Тебе решать, твоими мыслями, словами и делами.

А как насчет компьютерной проблемы 2000 года? Находятся такие, кто утверждают, что то, что сейчас называют отказом « Y 2 K », вызовет огромный сдвиг в наших общественных и эко­номических системах. Это произойдет?

А что ты скажешь? Что ты выберешь? По-твоему, ты ни­как не можешь на это повлиять? Говорю тебе, это было бы ошибкой. Ты можешь сказать нам, как все это обернется?

Я здесь не для того, чтобы предсказывать твое будущее, и я не стану этого делать. Это все, что Я могу тебе сказать. Это все, что может сказать тебе любой. Не проявив долж­ного внимания, ты попадешь именно туда, куда ты идешь. Следовательно, если тебе не нравится путь, по которому тебя направляют, измени направление.

Как я могу это сделать? Как я могу повлиять на последствия такого масштаба? Что мы должны делать, слыша все эти предсказания о катастрофах, на которые не скупятся парапсихологические и духовные «авторитеты»?

Обратись внутрь. Ищи свое место, руководствуясь внут­ренней мудростью. Пойми, к чему ты чувствуешь призва­ние. Потом делай именно это.

Если это означает писать политикам и промышленникам, попросив их принять меры против такого обращения с окружающей средой, которое может привести к измене­ниям Земли, пиши. Если это означает призвать всех об­щественных лидеров вместе работать над проблемой Y 2 K , призывай. А если это означает просто идти своим путем, каждый день посылая свою положительную энергию и не позволяя тем, кто тебя окружает, впадать в панику, кото­рая только привлекает проблему, иди своим путем.

Важнее всего не пугаться. Ты не можешь «умереть», что бы ни случилось, поэтому нет ничего такого, чего стоило бы бояться. Осознавай развитие Процесса и знай, что с тобой будет все в порядке.

Стремись соприкоснуться с совершенством во всем. Знай, что ты будешь именно там, где ты должен быть, чтобы испытать именно то, что ты выбрал, чтобы стать тем, Кто Ты Есть На Самом Деле.

Это путь спокойствия. Во всем умей видеть совершенство.

Наконец, не пытайся «бежать» ни от чего. То, чему ты со­противляешься, продолжает упорствовать. Я говорил тебе это, когда писалась первая книга, и это правда.

Люди, которых печалит то, что они «видят» в будущем, или то, что им «сообщают» о будущем, не в состоянии «пребывать в безупречности».

А еще какой-нибудь совет?

Празднуй! Празднуй жизнь! Празднуй себя! Празднуй пророчества! Празднуй Бога!

Празднуй! Играй в игру.

Вноси радость в каждое мгновение, что бы, по твоему представлению, ни несло это мгновение, потому что ра­дость — это Кто Ты Есть и Кем Ты Будешь Всегда.

Бог не может создать ничего несовершенного. Если ты ду­маешь, что Бог мог создать что-то несовершенное, ты ни­чего не знаешь о Боге.

Итак, празднуй. Празднуй совершенство! Улыбайся, и празднуй, и видь только совершенство — тогда то, что другие называют несовершенством, не коснется тебя та­ким образом, чтобы быть несовершенным и для тебя.

Ты хочешь сказать, что меня может не коснуться смещение земной оси, что я могу избежать последствий столкновения с метеоритом, или не быть раздавленным при землетрясении, или избежать неразберихи, которая последует за Y 2 K ?

Ты наверняка можешь избежать негативного воздействия, любого из этих событий.

Это не то, о чем я Тебя спрашиваю.

Но это то, что Я тебе отвечаю. Встречай будущее без стра­ха, понимая Процесс и во всем усматривая совершенство.

Это спокойствие, эта безмятежность, эта невозмутимость уведут тебя от большинства переживаний и последствий» которые другие назвали бы «негативными».

А что, если Ты ошибаешься? Что, если Ты вообще не «Бог», а просто плод моего разыгравшегося воображения?

А, ты опять возвращаешься к этому?

Хорошо, что, если? Так что? Ты можешь думать о лучшем способе жизни?

Все, к чему я призывал, это перед лицом всех этих злове­щих предсказаний все планетных бедствий сохранять спо­койствие, сохранять невозмутимость, сохранять безмя­тежность, и исход будет наилучшим из всех возможных.

Даже если Я не Бог, а просто «ты», который все это выду­мал, мог бы ты получить лучший совет?

Нет, думаю, что нет.

Значит, как обычно, не имеет значения, «Бог» Я или нет.

С этим, как и с информацией всех трех книг, — просто живи мудро. Или, если тебе представляется лучший путь, следуй ему.

Видишь ли, даже если действительно описанные в этих книгах беседы — дело рук Нила Доналда Уолша, вряд ли ты можешь услышать лучший совет по любому из затро­нутых здесь вопросов. Так что смотри на это так: или гово­рю Я, Бог, или этот Нил довольно сообразительный па­рень.

Какая разница?

Разница есть: если бы я был убежден, что все это действительно говорит Бог, я бы слушал более внимательно.

Ну и комик ты. Я тысячу раз посылаю тебе послания в самых разных формах, а ты игнорируешь большинство из них.

Да, допускаю, что это так.

Ты допускаешь?

Хорошо, я действительно их игнорирую.

Что ж, на этот раз попробуй не делать этого. Кто, по-твое­му, подвел тебя к этой книге? Ты сам. Поэтому, если ты не можешь слушать Бога, прислушивайся к себе.

Или к своему дружественному психическому восприятию.

Ты меня разыгрываешь, но это натолкнуло меня на мысль еще об одной теме, которую я хотел бы с Тобой обсудить.

Я знаю.

Ты знаешь?

Конечно. Ты хочешь поговорить о сверхъестественных способностях.

Откуда ты знаешь?

Я ими обладаю.

Еще бы, уверен, что обладаешь. Ты—Мать всех, кто ими обла­дает. Ты — Главный Начальник, Top Banana , the Big Cheese . Ты Человек, Босс, Одно, Председатель Совета директоров.

Дорогой мой человек, ты понимаешь... это... правильно.GimmeFive.

Спокойно, братец. В самую точку.

Итак, я хочу знать, что такое «сверхъестественная сила»?

Вы все обладаете тем, что ты называешь «сверхъестествен­ной силой». Это действительно шестое чувство. Ты, как и все остальные, обладаешь «шестым чувством относитель­но всего».

Сверхъестественная сила — это просто способность вый­ти за пределы своего ограниченного восприятия. Отсту­пить назад. Почувствовать больше, чем может чувство­вать ограниченный человек, каковым ты себя представля­ешь; узнать больше, чем может знать он. Это способность подключиться к большей правде всего, что тебя окружает; почувствовать другую энергию.

Как можно развить эту способность?

«Развить», хорошее слово. Это похоже на развитие мышц. Они есть у каждого из вас, но некоторые решают разви­вать их, тогда как у других они остаются неразвитыми и от них куда меньше пользы.

Чтобы развить свою «экстрасенсорную» мышцу, ты дол­жен ее упражнять. Использовать ее. Каждый день. Пос­тоянно.

Эта мышца существует прямо сейчас, но она маленькая. Она слабая. Она недоиспользуется. Поэтому у тебя время от времени случаются интуитивные «толчки», но ты не хочешь согласно им действовать. У тебя возникает какое-то «предчувствие», но ты его игнорируешь. У тебя появля­ется мечта, или «вдохновение», но, уделяя ему недостаточ­но внимания, ты позволяешь ему исчезнуть.

К счастью, ты уделил внимание «толчку» относительно этой книги, иначе ты не читал бы сейчас этих слов.

Ты думаешь, ты пришел к этим словам случайно?

Итак, первый шаг в развитии экстрасенситивных «способ­ностей» — знать, что они у тебя есть, и использовать их. Обращать внимание на всякое предчувствие, которое у те­бя возникает, всякое чувство, которое ты испытываешь, всякий интуитивный «толчок», который ты ощущаешь. Обращать внимание.

Затем действовать согласно тому, что ты «знаешь». Не по­зволять своему уму отговаривать тебя от этого. Не позво­лять своему страху увести тебя в сторону.

Чем чаще ты будешь бесстрашно следовать своей инту­иции, тем больше твоя интуиция будет тебе служить. Она всегда была здесь, но ты только сейчас стал обращать на нее внимание.

Но я не говорю об экстрасенситивных способностях типа всегда-находить-место-для-парковки. Я говорю о настоящих спо­собностях. Таких, которые позволяют заглянуть в будущее. Та­ких, которые дают возможность знать о людях то, чего ты не мог бы узнать никак иначе.

Именно об этом говорю и Я.

Как эти способности работают? Должен ли я прислушиваться к людям, которые ими обладают? Если экстрасенс что-то пред­сказывает, могу я это изменить или мое будущее «запечатлено в камне»? Как некоторые сенситивы могут сказать, о чем ты думаешь, в ту самую минуту, когда ты входишь в комнату? Что, если...

Подожди. Ты задал четыре разных вопроса. Давай чуть помедленнее, и будем разбираться в каждом отдельно.

Хорошо. Как работают экстрасенситивные способности?

Есть три правила, управляющие психическими явления­ми, которые позволят тебе понять, как работают эксгра­сенситивные способности. Давай их рассмотрим.

1. Все мысли есть энергия.

2. Все находится в движении.

3. Все время существует сейчас.

Экстрасенситивы — это люди, открывшиеся тому, что создает эти явления: вибрациям. Иногда они создают кар­тины, которые возникают в уме. Иногда — мысли, выра­женные словами.

Экстрасенс становится специалистом по ощущению этих энергий. Вначале это может быть нелегко, так как эти энергии очень неплотные, быстро исчезающие, едва уло­вимые. Они подобны легкому бризу летней ночью, когда тебе кажется, что он шевельнул твои волосы — а может быть и пет. Подобны чуть слышному, донесшемуся изда­лека звуку, который ты вроде бы услышал, но не уверен в этом. Подобны смутному видению, захваченному боко­вым зрением, — ты готов поклясться, что оно было, но, сколько бы ты ни оглядывался, его нет. Оно исчезло. А было ли оно вообще?

Это тот вопрос, который постоянно задает себе начинаю­щий экстрасенс. Опытный никогда не задает вопросов, потому что заданный вопрос прогоняет ответ. Задавание вопросов требует участия разума, а это последнее, что хо­чет сделать экстрасенс. Интуиция обитает не в разуме. Чтобы быть сенситивом, ты должен быть «вне ума». Пото­му что интуиция обитает в психике. В душе.

Интуиция —ухо души.

Твоя душа — всего лишь инструмент, достаточно чувстви­тельный к «улавливанию» тончайших вибраций жизни, к «чувствованию» этих энергий, к ощущению этих волн в поле и их интерпретации.

Ты обладаешь шестью чувствами, а не пятью. К ним отно­сятся твое обоняние, ощущение вкуса, тактильные ощу­щения, зрение, слух и... знание.

А теперь о том, как работают экстрасенсорные способ­ности.

Всякий раз, когда у тебя появляется мысль, она посылает энергию. Это есть энергия. Душа экстрасенса захватывает эту энергию. Подлинный экстрасенс не станет останавли­ваться, чтобы ее интерпретировать, он, вероятно, просто «выпаливает», на что похоже ощущение этой энергии. Вот почему он может сказать тебе, о чем ты думаешь.

Любое появляющееся у тебя чувство обитает в душе. Твоя душа—сумма твоих чувств. Их хранилище. Могут пройти годы с тех пор, как ты поместил их туда, а по-настоящему открытая дута будет «чувствовать» эти «чувства» здесь и сейчас. Это происходит потому, что... теперь вместе:

Такой вещи, как время, не существует...

Именно поэтому экстрасенс может рассказать тебе о твоем «прошлом».

«Завтра» тоже не существует. Все происходит прямо сей­час. Каждое событие посылает волну энергии, оставляет несмываемый отпечаток на космической фотопластинке. Экстрасенс видит, или чувствует, отпечаток «завтра», как будто это происходит прямо сейчас — а так оно и есть. Таким образом некоторые из них предсказывают «бу­дущее».

Как это происходит, физиологически? По-видимому, не осознавая до конца, что он делает, экстрасенс, сильно фокусируясь, посылает собственную субмолекулярную соетавляющую. Если хочешь, его «мысли» оставляют тело, проносятся сквозь пространство и достаточно быстро по­падают настолько далеко, что могут осмотреться вокруг и «увидеть» с расстояния то «теперь», которого ты еще не испытываешь.

Субмолекулярное путешествие во времени!

Можно назвать и так.

Субмолекулярное путешествие во времени!

Х-х-хорошо. Превратим это в водевиль.

Нет-нет. Я буду хорошим. Я обещаю... правда. Продолжим. Я действительно хочу это услышать.

Хорошо. Субмолекулярная часть экстрасенса, поглотив энергию образа, полученного в результате фокусирования, мчится обратно к физическому телу, неся с собой энергию. Экстрасенс «получает картину» — иногда с со­дроганием — или «испытывает чувство», и упорно стара­ется никак не «обрабатывать» данные, а просто — и мгно­венно —описывать их. Экстрасенс учится не спрашивать, что он «подумал», внезапно «увидел» или «почувствовал», а просто позволяет «пройти через себя», так, чтобы все это по возможности его не затронуло.

Проходят недели, и, если увиденное или «почувствован­ное» событие действительно происходит, его называют яс­новидящим —и это, конечно, правда!

Если это происходит так, как Ты описал, почему некоторые «предсказания» оказываются «ошибочными», то есть они ни­когда не «происходят»?

Потому что экстрасенс не располагает «предсказанным бу­дущим», он получает только проблеск одной из «вероят­ных возможностей», наблюдаемых в Вечный Момент Сей­час. Это всегда вопрос считывания, и экстрасенс делает свой выбор. Точно так же он мог сделать другой выбор — выбор не связан с предсказанием.

Вечный Момент содержит все «вероятные возможности». Как я уже объяснял несколько раз, все уже происходило — миллионом различных способов. Все, что остается тебе, — выбирать что-то из того, что ты воспринимаешь.

Все это вопрос восприятия. Изменяя свое восприятие, ты изменяешь свое мышление, а твое мышление создает твою действительность. Какие бы последствия ты ни предвкушал в любой ситуации, для тебя они уже здесь. И тебе остается только осознать их. Узнать их.

Вот что означает «прежде чем ты задашь вопрос, у Меня уже есть ответ». По существу, на свои молитвы вы получа­ете ответ еще до того, как посылаете молитву.

Как же получается, что мы не получаем всего того, о чем молимся?

Об этом сказано в Книге 1. Ты не всегда получаешь то, что просишь, но ты всегда получаешь то, что создаешь. Сози­дание следует за мыслью, которая следует за восприятием.

Это ошеломляюще. Хотя мы с этим уже и покончили, это не перестало быть ошеломляющим.

Ты так считаешь? Вот почему хорошо это повторять. Ког­да ты слышишь несколько раз, у тебя появляется больше шансов охватить все умом. Тогда это перестанет «ошелом­лять» твой ум.

Если все происходит сейчас, что указывает мне, какую часть этого всего я испытываю в мое мгновение этого сейчас?

Твой выбор — и твоя убежденность в твоем выборе. Эта убежденность создается твоими мыслями относительно конкретного предмета, а эти мысли возникают в результа­те твоего восприятия — то есть из того, «как ты на это смотришь».

Экстрасенс видит выбор, который ты делаешь сейчас от­носительно «завтра», и видит, как все разворачивается. Но настоящий экстрасенс всегда скажет тебе, что это не обязательно должно происходить именно так. Ты можешь «выбрать вновь» и изменить последствия.

В сущности, когда я должен изменить переживание, я уже это сделал!

Совершенно верно! Теперь ты это ухватил. Теперь ты по­нимаешь, как жить среди парадоксов.

Но если это «уже произошло», то с кем оно произошло? А если я изменяю это, кто тот «я», который испытывает изменение?

Существует не один «ты», который движется вместе со временем. Все это было подробно описано в Книге 2. Я предлагаю тебе перечитать это место. А потом, для лучше­го понимания, объедини то, что было там, с тем, что ты услышишь сейчас.

Хорошо. Достаточно ясно. Но мне хотелось бы продолжить наш разговор об экстрасенсорном искусстве. Масса людей пре­тендуют на то, чтобы быть экстрасенсами. Как отличить насто­ящих от фальшивых?

Каждый является «экстрасенсом», так что все они «настоя­щие». В чем ты хочешь видеть их задачу? Стремятся они помочь тебе—или обогатить себя?

Экстрасенсы —так называемые «профессиональные экс­трасенсы», — которые стремятся обогатить себя, часто обещают что-то совершить с помощью своей психической энергии — «вернуть утраченную возлюбленную», «при­влечь славу и богатство», даже помочь сбросить вес!

Все, что они обещают, они могут сделать — но только за определенное вознаграждение. Они даже «считывают» информацию о другом человеке — твоем боссе, любимой, друге — и рассказывают тебе о них. Они предлагают: «Принеси мне что-нибудь. Шарф, фотографию, образец почерка».

И они могут рассказать тебе о другом. Иногда совсем не­много. Потому что каждый оставляет след, «психический отпечаток», энергетический шлейф. И человек, действи­тельно обладающий экстрасенсорными способностями, может его чувствовать.

Но подлинный экстрасенс никогда не предложит вернуть вам кого бы то ни было, заставить человека изменить свое мышление или вызвать любые другие последствия с по­мощью своей психической «энергии». Настоящий экстра­сенс — тот, кому дана жизнь, чтобы развиваться, и он ис­пользует этот дар — знает, что никогда нельзя оказывать давление на свободную волю другого человека, никогда нельзя вторгаться в мысли другого человека и никогда нельзя нарушать психическое пространство другого чело­века.

По-моему, Ты говорил, что не существует ни «правильного», ни «неправильного». Откуда вдруг все эти «никогда»?

Всякий раз, когда Я говорю «всегда» или «никогда», эти слова следует понимать в контексте того, чего, Я знаю, ты стремишься достичь; того, что ты пытаешься сделать.

Я знаю, что все вы хотите развиваться, расти духовно, вер­нуться к Единству. Вы стремитесь ощутить себя важней­шим вариантом величайшего из собственных представле­ний о том, Кто Вы Есть. Вы стремитесь к этому каждый отдельно и как раса.

Сейчас в Моем мире не существует ни «правильного», ни «неправильного» — как я уже говорил много раз — и, сде­лав «плохой» выбор, ты не будешь гореть в вечном огне ада, потому что ни «плохого», ни «ада» не существует —до тех пор, конечно, пока ты не начинаешь думать, что они существуют.

Но все еще существуют законы природы, заложенные в физическую Вселенную, — и одним из них является закон причины и следствия.

Одно из самых важных выражений этого закона форму­лируется следующим образом:

Все последствия, причиной которых послужил человек, в конечном счете переживает он сам.

Что это значит?

Что бы ты ян заставил испытать другого человека, однаж­ды ты испытаешь сам.

У членов вашего объединения Нью Эйдж есть более кра­сочное выражение для описания этого закона.

«Что уходит наружу, то снаружи приходит»  .

Верно. Другим это известно как предписание Иисуса: Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

Иисус учил закону причины и следствия. Именно его мож­но назвать Основным Законом. Что-то вроде Основного Указания, которое было дано Кирку, Пайкерду и Дженевэй.

О! Бог — Т rekkie !

Решил пошутить? Я написал половину эпизодов.

Лучше было бы, если бы Джин не слышал, что Ты говоришь.

Вот еще... Джин Мне велел это сказать.

Ты связан с Джином Родденберри?

И с Карлом Саганом, и с Бобом Хайнлайном, и со всей нахо­дящейся здесь компанией.

Знаешь, мы не должны шутить подобным образом. Это лишает правдоподобия весь диалог.

Понимаю. Разговор с Богом должен быть серьезным.

Ну хорошо, хотя бы правдоподобным.

Неправдоподобно то, что я могу прямо здесь связаться с Джином, Карлом и Бобом? Я им это передам. Хорошо, вер­немся к тому, как ты можешь отличить подлинного экстрасенса от «фальшивого». Подлинный экстрасенс знает Основное Указание и живет согласно ему. Вот почему, если ты попросишь его вернуть «давно утраченную любовь» или прочесть ауру человека, образцом почерка или фотог­рафией которого ты располагаешь, подлинный экстрасенс скажет тебе:

«Сожалею, но я этого делать не стану. Я никогда не буду чинить препятствия, вмешиваться или просматривать путь другого человека.

Я не буду пытаться влиять, направлять или оказывать на него то или иное воздействие.

И я не стану разглашать информацию, касающуюся кого бы то ни было, личную или конфиденциальную».

Если человек предлагает тебе выполнить одну из этик «ус­луг»,значит, он, как вы называете, «темная личность», пользующаяся твоими человеческими слабостями и неза­щищенностью для вытягивания денег.

А как же те экстрасенсы, которые помогают людям находить без вести пропавших близких — похищенного ребенка, убе­жавшего из дому подростка, которому гордыня не позволяет позвонить домой, даже если ему этого отчаянно хочется? Или классический случай установления местонахождения челове­ка — живого или мертвого — по просьбе полиции?

Во всех этих вопросах уже содержится ответ. То, чего под­линный экстрасенс всегда избегает, —это навязывать дру­гому свою волю. Он здесь только затем, чтобы служить.

Хорошо ли просить экстрасенса установить контакт с умер­шим? Можем ли мы делать попытки поддерживать связь с теми, кто «ушел раньше»?

Зачем тебе это нужно?

Чтобы узнать, не хотят ли они нам что-то сказать, что-то сооб­щить.

Если кто-то с «другой стороны» захочет, чтобы ты о чем-то узнал, он найдет способ сделать так, что ты узнаешь, мо­жешь не беспокоиться.

Тетя, дядя, брат, сестра, отец, мать, супруг и любимый че­ловек, которые «ушли раньше», продолжают свое собс­твенное путешествие и с удовольствием движутся к полно­му пониманию.

Если, кроме всего прочего, в их намерения входит вернуть­ся к тебе — посмотреть, как ты живешь, или дать тебе по­нять, что у них все хорошо, — можешь быть уверен, они сделают это.

Так что, следи за «сигналами» и улавливай их. Не отбрасы­вай их как плод своего воображения, «принятие желаемо­го за действительное» или совпадение. Следи за сообщени­ем и принимай его.

Я знаю леди, которая ухаживала за своим умирающим мужем и умоляла его, если он все же должен уйти, вернуться к ней и дать ей знать, что у него все в порядке. Он пообещал выполнить ее просьбу и через два дня умер. Не прошло и недели, как леди проснулась однажды ночью, потому что почувствовала, как кто-то садится на кровать рядом с ней. Когда она открыла глаза, она готова была поклясться, что видит своего мужа, который сидит у нее в ногах и улыбается. Но когда она моргнула и опять открыла глаза, его уже не было. Когда она мне об этом расска­зывала, она сказала, что, по-видимому, у нее была галлюци­нация.

Да, это очень типично. Вы получаете сигналы — неопро­вержимые, очевидные сигналы — и вы их игнорируете. Или отбрасываете их как игру воображения.

Тот же выбор перед тобой сейчас, с этой книгой.

Но почему мы так поступаем? Почему мы просим о чем-то — например, о мудрости, которую содержат эти три книги, — потом, получив то, что просили, отказываемся этому верить?

Потому, что вы сомневаетесь в величии Бога. Подобно Фо­ме, прежде чем вы поверите, вы должны увидеть, почувс­твовать, прикоснуться. А то, что вы хотите узнать, нельзя ни увидеть, ни почувствовать, к этому нельзя прикоснуть­ся. Это из другого царства. И вы не открыты этому, вы не готовы. Однако не стоит тревожиться. Когда ученик будет готов, появится учитель.

Значит — возвращаясь к исходной теме, — Ты утверждаешь, что мы не должны обращаться к экстрасенсу или идти на спи­ритический сеанс, пытаясь установить контакт с теми, кто на­ходится на другой стороне?

Я не утверждаю, что вы должны или не должны делать что бы то ни было. Я просто не уверен в том, каким будет результат.

Хорошо, а если предположить, что не я хочу что-то услышать от них, а у меня есть что-то такое, что я хотел бы сообщить им?

По-твоему, ты можешь что-то сказать и они этого не услы­шат? Самая слабая мысль, имеющая отношение к живуще­му, как вы называете, «с другой стороны», заставляет его сознание мчаться к вам.

В твоей голове не может появиться ни одной мысли, ни одного представления о том, кого вы называете «покой­ным», без того, чтобы Сущность этого человека не осозна­ла их. Для такой связи вовсе не нужен медиум. Лучший «медиум» —любовь.

А как же двухсторонняя связь? Разве медиум не может быть здесь полезен? И вообще, возможна ли такая связь? Или все это пустая болтовня? Это опасно?

Сейчас ты говоришь о связи с духами. Да, такая связь воз­можна. Опасна ли она? По существу, «опасно» все, чего ты боишься. Ты и создаешь именно то, чего боишься. И тем не менее на самом деле нет ничего такого, чего следовало бы бояться.

Твои любимые никогда не бывают далеко от тебя, не даль­ше мысли, и, если ты в них нуждаешься, они всегда здесь, готовые дать совет или утешить. Если ты очень пережива­ешь по поводу того, все ли «в порядке» с любимыми сущес­твами, они пошлют тебе знак, сигнал, коротенькое «сооб­щение», в котором скажут тебе, что у них все хорошо.

Тебе даже не нужно призывать их, потому что души тех, кто любил тебя в этой жизни, — стоит им почувствовать малейшее затруднение или нарушение твоей ауры, — тя­нутся к тебе, влекутся к тебе, мчатся к тебе.

Одна из первых возможностей, которые открываются им в их новом существовании, —это возможность оказывать помощь и утешать тех, кого они любят. И, если ты дейс­твительно открыт им, ты будешь чувствовать их утеши­тельное присутствие.

Значит, рассказы людей, которые «готовы поклясться», что умерший любимый человек был в комнате, это правда?

Вне всякого сомнения.Кто-то может почувствовать запах духов любимого человека, или дымок его сигареты, или услышать едва уловимые звуки песни, которую тот любил напевать. Или, неизвестно откуда, может вдруг появиться какая-то его личная вещица. Вдруг «без всякой причины» «обнаружится» его носовой платок, кошелек, запонка или украшение. Ты «находишь» их под диванной подушкой или под стопкой старых журналов. Они тут как тут. Рису­нок, фотография, запечатлевшая особый момент, —прос­то когда вы скучаете по этому человеку, думаете о нем, испытываете грусть по поводу его смерти. Все это не «просто случается». Эти вещи не «просто появляются» в «нужный момент», случайно. Я говорю тебе: Во Вселенной не существует совпадений.

Все это очень просто. Очень просто.

Вернемся к твоему вопросу: нужен ли так называемый «ме­диум», или «канал», для связи с существами, находящимися вне тела? Нет. Может ли он иногда оказаться полезным? Иногда. Очень многое опять-таки зависит от экстрасенса, медиума — и от его мотивации.

Если кто-то отказывается работать с тобой таким обра­зом —или выполнять любую работу по «ченнелингу» или «посредничеству» — без солидной компенсации, беги, не иди к такому, ищи другие пути. Такой человек занимается этим только ради денег. Не удивляйся, если ты недели, ме­сяцы или даже годы будешь возвращаться к одному и то­му же, пока он будет использовать твое желание или по­требность установить контакт с «духовным миром».

Человек, который здесь—подобно духу—только для то­го, чтобы помочь, не попросит для себя ничего, кроме то­го, что необходимо для продолжения работы, которую он стремится выполнить.

Если экстрасенс или медиум исходит из того, чтобы тебе помочь, можешь быть уверен —ты получили» полную по­мощь в обмен на то, что ты можешь дать. Не пользуйся этим исключительным благородством духа, давая слиш­ком мало или не давая ничего, если ты знаешь, что мо­жешь дать больше.

Ищи того, кто искренне служит миру, искренне стремится поделиться мудростью и знаниями, проникновением в сущность и пониманием, заботой и состраданием. Плати этим людям, и плати щедро. Отдавай им дань самого высо­кого уважения. Вручай им любые суммы. Потому что они — Приносящие Свет.

Глава 7

Мы о многом поговорили. Да, мы действительно о многом поговорили. Может, сделаем еще один заход? Ты готов про­должать?

А ты?

Да, теперь я готов к разговору. Наконец я вошел во вкус. И хочу задать тебе все вопросы, которые хотел задать целых три года.

Я не против. Давай.

Здорово. Сейчас я хотел бы поговорить о еще одной эзотери­ческой тайне. Ты расскажешь мне о реинкарнации?

Конечно.

Многие религии утверждают, что реинкарнация — ложная доктрина, что у нас есть только одна жизнь, один шанс.

Я знаю. Это не совсем точно.

Как они могут так ошибаться в таком важном вопросе? Как они могут не знать такую фундаментальную истину?

Ты должен понимать, что множество религий основаны на страхе, их учения построены вокруг доктрины о Боге, которому нужно поклоняться и которого нужно бояться.

Именно благодаря использованию страха все земное об­щество преобразовалось из матриархального в патриар­хальное. Именно благодаря использованию страха древ­ние священники заставляли людей «замаливать свои гре­хи» и «чтить слово Божие». Именно благодаря использова­нию страха церкви заполучали и контролировали свою паству.

Одна из церквей даже настаивала, что Бог покарает вас, если вы не будете ходить в церковь каждое воскресенье. Не ходить в церковь было объявлено грехом.

И не в любую церковь. Нужно было посещать определен­ную церковь. Если бы ты пошел в церковь другой кон­фессии, ты тоже совершил бы грех. Это была простая и неприкрытая попытка контролировать посредством стра­ха. Поразительно то, что она работала. Адово пламя, стра­хи все еще работают.

Эй, Ты же Бог. Не ругайся.

Кто ругался? Я констатировал факт. Я сказал: «Адово пла­мя, страхи— все еще работают».

Люди всегда будут верить в ад и в Бога, который может их туда отправить, пока верят, что Бог похож на человека — безжалостного, эгоистичного, злопамятного и мститель­ного.

В давние времена большинство людей не могли предста­вить себе Бога, который может подняться над всем этим. Поэтому они приняли учение многих церквей, которые говорили, что нужно «бояться ужасного возмездия Гос­подня».

Люди как будто не верили, что они могут быть хорошими и поступать подобающим образом сами по себе, в силу заложенных в них мотивов. И для того, чтобы не сбиться с верного пути, им пришлось создать религию с доктриной о гневливом, карающем Боге.

А идея реинкарнации становилась поперек дороги этой религии.

Отчего так? Что в этой доктрине было столь опасного?

Церковь провозглашала: лучше тебе быть хорошим, а не то... И вдруг появляются проповедники реинкарнации и говорят: «После этой жизни у тебя будет еще один шанс, а после него — еще один. И еще много шансов. Поэтому не волнуйся. Старайся. Не пугайся до потери пульса. Пообе­щай себе стараться еще лучше и продолжай жить».

Естественно, что древняя церковь и слышать не могла о таком. Поэтому она сделала две вещи. Во-первых, объяви­ла доктрину о реинкарнации ересью. Потом создала таин­ство исповеди. Исповедь могла дать верующему то, что обещала реинкарнация. То есть еще один шанс,

И тогда у нас возникла схема, в которой Бог покарает тебя за грехи, если только ты не исповедаешься в них. Исповедавшись, можно быть спокойным, зная, что Бог услышал твою исповедь и простил тебя.

Да. Но тут была одна загвоздка. Прощение грехов не могло исходить непосредственно от Бога. Ему приходилось про­ходить через церковь, и ее священники налагали «епи­тимью», которую нужно было исполнить. Обычно греш­ник должен был прочесть несколько молитв. Теперь у че­ловека было две причины, чтобы оставаться верным церкви.

Церковь обнаружила, что исповедь—настолько хорошая карта, что вскоре объявила грехом не ходить на исповедь. Каждый должен был исповедоваться хотя бы раз в год. В противном случае у Бога появлялась еще одна причина гневаться.

Все больше и больше правил —многие из них случайные и непостоянные — стали провозглашаться церковью, и за каждым правилом стояла угроза вечного Божьего прокля­тия, если, конечно, в его нарушении не исповедаться. Тог­да Бог прощал человека, и проклятие ему больше не угро­жало.

Но тут появилась еще одна проблема. Люди пришли к вы­воду, что можно делать все, что угодно, если каждый раз в этом каяться. Церковь оказалась в затруднительном поло­жении. Страх покинул сердца людей. Они перестали хо­дить в церковь и отвернулись от нее. Люди приходили «исповедаться» раз в год, исполняли свою епитимью, осво­бождались от грехов и продолжали жить как прежде.

Не было никаких сомнений в том, что нужно было опять поселить страх в сердцах людей.

Тогда было изобретено чистилище.

Чистилище?

Чистилище. Его описывали как нечто сродни аду, но души попадали туда не навечно. Эта новая доктрина объявила, что Бог заставит тебя страдать за твои грехи, даже если ты в них исповедался.

Согласно новой доктрине, Бог устанавливал определен­ную порцию страданий для каждой несовершенной души, в зависимости от того, сколько и каких грехов за ней чис­лится. Были грехи «смертные» и «простительные». Смерт­ные грехи посылали человека прямиком в ад, если до смер­ти он не успевал в них исповедаться.

Снова посещаемость церкви резко возросла. Сумма полу­чаемых от верующих денежных взносов сразу же увеличи­лась, особенно много стало пожертвований, потому что доктрина о чистилище так же включала в себя способ, ко­торым можно было откупиться от страданий.

Прости, не понимаю?..

Согласно учению церкви, человек мог получить специаль­ное отпущение грехов — хотя, опять-таки, не прямо от Бога — от служителей церкви. Так человек мог избе­жать — полностью или хотя бы частично — страданий в чистилище, которые он «заработал» своими грехами.

Что-то вроде «уменьшения срока за хорошее поведение»?

Да. Но, конечно, такое помилование получали очень не­многие. Как правило, те, кто делал ощутимые пожертвова­ния в пользу церкви.

За действительно большую сумму человек мог получить полное отпущение грехов. Тогда он вообще не попадал в чистилище. Это был прямой билет в рай.

Такая особая милость Бога была доступна даже еще мень­шему количеству верующих. Возможно, королевской семье. И чрезвычайно богатым людям. Количество денег, драгоценностей и земли, которую отдавали церкви за пол­ное отпущение грехов, было огромным. Но такое положе­ние вещей вызывало в массах неудовлетворенность и воз­мущение.

У беднейших из крестьян не было никакой надежды полу­чить у епископа отпущение грехов, поэтому простые люди потеряли веру в систему, и снова возникла угроза, что цер­ковь начнет терять свою паству.

А теперь что сделали церковники?

Они придумали ставить свечи за упокой души.

Люди приходили в церковь, зажигали свечу для «бедных душ в чистилище) и, читая молитвы за упокой (ряд мо­литв, которые произносили в определенном порядке), снимали годы со «срока» дорогих им усопших и таким об­разом освобождали их из чистилища раньше, чем в про­тивном случае позволил бы Бог.

Для самих себя люди ничего немогли сделать, но, по край­ней мере, они могли молиться о милости для усопших. Ко­нечно, было полезно бросить одну-две монетки в прорезь ящика за каждую зажженную свечу.

Множество маленьких свечей мерцали за красным стек­лом, множество песо и пенни падали в жестяные ящики. Так люди пытались заставить Меня «облегчить» страда­ния душ в чистилище.

Надо же! Это невероятно! Ты хочешь сказать, люди не видели, что за этим стоит? Люди не видели, что это просто отчаянная попытка отчаявшейся церкви заставить ее членов от отчаяния сделать все, чтобы защититься от десперадо, которого они назы­вали Богом? Хочешь сказать, что люди действительно купились на это?

Буквально.

Не удивительно, что церковь объявила реинкарнацию ложью.

Да. Но Я создал вас не для того, чтобы вы могли прожить только одну жизнь — бесконечно малое время по сравне­нию с возрастом Вселенной, — сделать ошибки, которые вы неизбежно сделали бы, и потом надеяться, что в конце все будет хорошо. Я пытался представить такое положе­ние вещей, но не мог понять, какова бы в нем была Моя цель.

Вы тоже не смогли бы этого понять. Поэтому вам прихо­дилось все время говорить нечто вроде: «Неисповедимы­ми путями творит Господь чудеса Свои». Но Мои пути ни­когда не были неисповедимыми. Всему, что Я делаю, есть причина, и это совершенно ясно. В этой трилогии Я уже много раз объяснял, зачем Я вас создал и в чем цель вашей жизни.

Реинкарнация идеально подходит для Моей цели, то есть для того, чтобы создать и испытать Кто Я Есть через вас, жизнь за жизнью, и через миллионы других наделенных сознанием существ, которые Я расселил по Вселенной.

Значит, есть жизнь на других...

Конечно, есть. Ты что, действительно веришь, что вы одни в этой громадной Вселенной? Но к этой теме мы тоже еще вернемся позже...

...Обещаешь?

Обещаю.

Итак, твоя цель как души — испытать себя как Все, Что Есть. Мы развиваемся. Мы... становимся.

Становимся чем? Мы не знаем! Мы не можем этого знать, пока не доберемся до места назначения! Но для Нас это путешествие радостно. И как только Мы «доберемся туда», как только Мы создадим следующую высшую идею о том, Кто Мы Есть, Мы создадим более великую мысль, высо­кую идею и будем продолжать радоваться вечно.

Ты со мной?

Да. Теперь я почти смог бы повторить это дословно.

Хорошо.

Итак... смысл и цель вашей жизни—решить и быть Теми, Кто Вы Есть в Действительности. Вы делаете это каждый день. Каждым поступком, каждой мыслью, каждым сло­вом.

Насколько вы довольны своим опытом бытия Теми, Кем Вы Есть, настолько вы движетесь в русле процесса созида­ния, внося лишь незначительные исправления то там, то тут, чтобы больше приблизиться к совершенству.

Парамаханса Йогананда—вот пример человека, который был очень близок к «совершенству» в смысле отражения своего представления о себе. Он очень ясно понимал, кем он является и каково его отношение ко Мне, и свою жизнь он посвятил тому, чтобы «отразить» свое понимание. Он хотел воплотить в жизненный опыт свое представление о себе в собственной реальности, познать себя как такового на практике.

Бейб Рут делал то же самое. Он очень ясно понимал, кем является и каково его отношение ко Мне, и свою жизнь он посвятил, чтобы отразить это, чтобы познать себя в своем собственном жизненном опыте.

Немногие люди живут на этом уровне. Конечно, у Мастера и Бейба были совершенно разные представления о себе, но оба они великолепно воплотили их в жизни.

И, несомненно, у обоих были разные представления обо Мне, они исходили из разных уровней осознания того, Кто Я Есть, и того, каково их истинное отношение ко Мне. Эти уровни осознания находили свое отражение в их мыслях, словах и поступках.

Один большую часть своей жизни провел в мире и покое и дарил мир и покой другим. Другой жил в беспокойстве, суматохе и иногда в гневе (особенно когда не мог добиться своего) и приносил суматоху в жизнь окружающих его людей.

Однако у обоих было доброе сердце — не было человека мягче, чем Бейб, — и разница между ними в том, что у одного не было практически ничего в смысле физических приобретений, но он никогда не хотел большего, а у друго­го «было все», но он так и не получил того, чего действи­тельно хотел.

Если бы это был конец для Георга Германа, думаю, нам всем было бы немного грустно за него, но душа, которая воплотилась как Бейб Рут, еще далеко не завершила про­цесс, называемый эволюцией. У нее была возможность пересмотреть опыт, созданный ею для себя и для других, и теперь, стремясь создавать и воссоздавать себя во все более великих версиях, она решает, какой опыт далее ей хотелось бы получить.

Тут мы прекратим наш рассказ об этих двух душах, потому что обе уже сделали свой следующий выбор относительно желательного опыта и, фактически, уже получают его.

Ты имеешь в виду, что оба уже реинкарнировали в новые тела?

Было бы ошибкой думать, что реинкарнация — возвра­щение в другое физическое тело — является единствен­ным возможным вариантом.

Каковы другие варианты?

По правде говоря, любые.

Я уже объяснял в этой книге, что происходит после того, что вы называете смертью.

Некоторые души чувствуют, что они еще многое хотели бы узнать, и поэтому они идут в «школу», в то время как другие — которые вы зовете «старыми душами» — учат их. Чему же они их учат? Тому, что им нечему учиться. Что им никогда не нужно было ничему учиться. Что все, что им нужно сделать, — это вспомнить. Вспомнить, Кто и Что Они Есть в Действительности.

Их «учат», что опыт того, Кто Они Есть, они получают в реализации, в бытии тем, Кем Они Являются. Им напоми­нают об этом, ненавязчиво показывая такой опыт.

Другие души уже вспомнили об этом к тому времени, как они оказались — или вскоре после того, как они оказа­лись, —«по ту сторону». (Сейчас Я использую хорошо зна­комый тебе язык, разговорный, чтобы слова мешали как можно меньше.) Эти души могут стремиться к немедлен­ной радости переживания того, чем они желают «быть». Они могут выбирать из миллионов, квадриллионов аспек­тов Меня и решить испытать выбранный аспект сразу же. Некоторые могут предпочесть вернуться для этого в фи­зическую форму.

Любую физическую форму?

Любую.

Значит, правда, что души могут возвращаться в облике живот­ных и что Бог может быть коровой? И что коровы действитель­но священны? Святая корова!

Кхм...

Извини.

У тебя была целая жизнь, чтобы разыгрывать комедию. И, кстати, взглянув на твою жизнь, можно сказать, что ты с этим неплохо справился.

Ба-бах! Не в бровь, а в глаз. Если бы у меня здесь были кимвалы, я бы в них упарил.

Спасибо, спасибо.

Но серьезно, ребята...

Ответ на вопрос, который ты, по существу, задал —может ли душа вернуться как животное, —да, конечно. Но насто­ящий вопрос в том, захочет ли она. Наверное, ответ—нет.

У животных есть душа?

Любой, кто когда-либо смотрел в глаза животному, уже знает ответ.

Тогда откуда я могу знать, что моя бабушка не вернулась к нам как моя кошка?

Процесс, о котором мы здесь говорим, — это эволюция. Самосозидание и развитие. Эволюция двигается в одном направлении. Всегда вверх.

Самое большое желание души —это испытывать все выс­шие аспекты себя. Поэтому она стремится двигаться вверх, а не вниз, по лестнице эволюции, пока не испытает состояние, которое назвали нирваной— полное Единение со Всем. То есть со Мной.

Но если душа желает все высшего опыта себя, зачем ей снова возвращаться в человека? Это наверняка не может быть шагом «вверх».

Если душа возвращается в человеческую оболочку, это всегда попытка получить дальнейший опыт, то есть эво­люционировать дальше. У людей наблюдается много уровней эволюции. Душа может возвращаться много раз—много сотен раз — и продолжать развиваться вверх. Однако движение вверх, самое большое желание души, не достигается при возвращении в более низкие формы жиз­ни. Поэтому таких возвращений не бывает. По крайней мере пока душа не достигает полного воссоединения со Всем Сущим.

Значит, есть «новые души», которые приходят в мир каждый день и принимают низшие формы жизни.

Нет. Каждая созданная когда-либо душа была создана Сразу. Мы все присутствуем здесь Сейчас Но, как Я уже объяснял, когда душа (часть Меня) достигает конечной реализации, она может выбрать «начать сначала», бук­вально «все забыть», чтобы снова все вспомнить и воссоз­дать себя заново еще раз. Так Бог продолжает снова и сно­ва испытывать Себя.

Кроме того, души могут «повторно использовать» любую форму жизни на любом уровне так часто, как им нравится.

Без реинкарнации — возможности возвращаться в физи­ческую форму—душе пришлось бы свершать все, к чему она стремится, за одну жизнь, что в миллиард раз короче, чем один миг на космических часах.

Поэтому, конечно, реинкарнация — это факт. Она реаль­на, она целесообразна, и она совершенна.

Хорошо, но меня смущает еще одно. Ты сказал, что времени как такового нет, что все происходит прямо сейчас. Так?

Так.

Ты также подразумеваешь — а во второй книге ты углублялся в эту тему, — что мы существуем «все время» на разных уров­нях, или в разных точках пространственно-временного кон­тинуума.

Правильно.

Хорошо, но вот тут и начинается сумасшествие. Если один из «меня» в пространственно-временном континууме «умирает», а затем возвращается в мой мир как другой человек... тогда... тог­да, кто же я? Получается, я существую как два человека одновре­менно. И если я продолжаю возвращаться в мир всю вечность, а Ты говоришь, что так и есть, тогда я являюсь сотней людей сразу! Тысячью. Миллионом. Миллионом версий миллиона лю­дей в миллионах точек в пространственно-временном кон­тинууме.

Да.

Я этого не понимаю. Мой ум не может этого охватить.

Вообще-то, ты молодец. Это очень продвинутая концеп­ция, и ты с ней неплохо справился.

Но... но... если это правда, тогда «я» — та часть «меня», которая бессмертна, — должна развиваться биллионом разных спосо­бов в биллионах разных точек Космического Колеса в вечный момент настоящего.

Опять правильно. Именно это Я и делаю.

Нет, нет. Я говорил, что я должен это делать.

Опять правильно. Именно это Я только что сказал.

Нет, нет, я сказал...

Я знаю, что ты сказал. Ты сказал именно то, что я сказал, что ты сказал. Путаница возникает из-за того, что ты все еще считаешь, что Нас тут больше, чем один.

Это не так?

Нас никогда не бывает больше, чем один. Никогда. Ты только сейчас это понимаешь?

Ты имеешь в виду, что я говорил здесь с собой 7 .

Что-то вроде того. Ты имеешь в виду, что Ты не Бог?

Я этого не говорил. Ты имеешь в виду, что Ты Бог?

Именно это Я говорил. Но если Ты Бог, иТы это я, и я это Ты, тогда... тогда... я Бог!

Ты есть Бог, да. Это правильно. Ты постиг эту идею во всей ее полноте.

Но я не только Бог—я также все другие.

Да. Но значит ли это, что никто и ничто не существует, кроме меня?

Разве Я не говорил: «Я и Отец —одно»  ? Да, но...

И разве Я не говорил: «Мы все Одно»?

Да. Но я не знал, что Тебя следует понимать буквально. Я думал, это метафора, скорее философское утверждение, чем констата­ция факта.

Это констатация факта. Мы все Одно. Вот что подразуме­вается под словами: «...так как вы сделали это одному из сих... меньших, то сделалимне» .

Теперь ты понимаешь? Да.

Наконец-то! Много времени тебе понадобилось.

Но... Прости меня, что спорю с Тобой, но... когда я нахожусь рядом с другими людьми — с женой или детьми, — мне кажет­ся, что я отдельно от них, что они не такие, как «я».

Сознание — замечательная вещь. Его можно поделить на тысячу фрагментов. На миллион. На миллион миллионов.

Я поделил Себя на бесконечное количество «фрагментов», и каждый «фрагмент» Меня может посмотреть на Себя и заметить чудо того, Кто и Что Я Есть.

Но зачем мне нужно проходить через период забытья или неве­рия? Я до сих пор еще не полностью верю! Я до сих пор пребываю в забытьи.

Не будь так суров к Себе. Это часть Процесса. Все идет нормально.

Тогда зачем Ты мне рассказываешь все это?

Потому что ты начинал терять удовольствие. Жизнь пе­реставала приносить тебе радость. Ты начинал настолько погружаться в Процесс, что забыл, что это просто процесс.

Поэтому ты воззвал ко Мне. Ты просил Меня прийти к тебе, помочь тебе понять, показать божественную истину, открыть тебе величайший секрет. Секрет, который ты скрывал от себя. Секрет о том, Кто Ты Есть.

Я так и сделал. Еще раз заставил тебя вспомнить. Будет ли это иметь значение? Изменит ли твои завтрашние поступ­ки? Заставит ли тебя посмотреть сегодня на мир по-дру­гому?

Исцелишь ли ты раны пострадавших, успокоишь ли тре­вогу испуганных, удовлетворишь ли потребности неиму­щих, возрадуешься ли великолепию совершенных, уви­дишь ли Мой образ повсюду?

Изменит ли это последнее вспоминание истины твою жизнь, позволит ли тебе изменить жизнь других?

И не вернешься ли ты к забытью, не провалишься ли об­ратно в эгоизм и не будешь ли снова обитать в сфере огра­ниченного представления о том, кем ты являешься, что было у тебя до пробуждения?

Как это будет?

Глава 8

Жизнь действительно длится вечно, правда?

Несомненно.

Ей нет конца.

Нет.

Реинкарнация —это факт.

Да. Ты можешь вернуться в смертную форму, то есть в физическую оболочку, которая может «умереть», когда и как пожелаешь.

Решаем ли мы, когда вернуться?

Да, когда вернуться и возвращаться ли вообще.

Решаем ли мы, когда уйти? Выбираем ли мы, когда хотим уми­рать?

Никакой опыт не навязывается душе против ее воли. Это невозможно по определению, ибо душа сама создает весь свой опыт.

Душа не хочет ничего. У души есть все. Вся мудрость, все знания, вся сила и слава. Душа — это та часть Тебя, кото­рая никогда не спит и никогда не забывает.

Желает ли душа, чтобы тело умерло? Нет. Желание ду­ши — чтобы вы никогда не умирали. Однако душа поки­дает тело — меняет оболочку, оставляя позади большую часть материального тела,—в тот же миг, как только уви­дит, что больше нет смысла оставаться в этой оболочке.

Если душа желает, чтобы мы никогда не умирали, почему же мы умираем?

Вы не умираете. Вы просто меняете форму.

Если душа желает, чтобы мы никогда этого не делали, почему мы так делаем?

Душа не желает ничего подобного! Ты — «меняющий форму»!

Когда дальше бесполезно оставаться в определенной обо­лочке, душа меняет ее—намеренно, добровольно, радост­но —и двигается дальше по Космическому Колесу.

Радостно?

С великой радостью.

Ни одна душа не умирает с сожалением?

Ни одна и никогда.

Я хочу сказать, ни одна душа не сожалеет, что ее теперешняя физическая оболочка меняется, что она скоро «умрет»?

Тело никогда не «умирает», но просто меняет форму вместе с душой. Но Я понимаю, что ты имеешь в виду, поэтому Я пока использую твои слова.

Если ты четко понимаешь, что хочешь создать в том опы­те, который вы называете жизнью после смерти, или если ты по-настоящему веришь, что после смерти ты воссоеди­нишься с Богом, в таком случае ни одна душа никогда не сожалеет о том, что вы называете смертью.

В таком случае смерть — это восхитительный момент, чу­десный опыт. После нее душа может вернуться в свою ес­тественную форму, в свое нормальное состояние. В нем она найдет невероятную легкость, ощущение полной сво­боды, бесконечность. И осознание Единства, которое од­новременно благословенно и возвышенно.

Невозможно, чтобы душа сожалела о такой перемене.

Значит, Ты говоришь, что смерть — радостный опыт?

Для души, которая этого хочет, да.

Но если душа так сильно хочет вырваться из тела, почему она просто не покинет его? Почему она не уйдет?

Я не сказал, что душа «хочет вырваться из тела». Я сказал, что душа радуется, когда она не в теле. Это разные вещи.

Ты можешь быть счастлив, занимаясь одним делом, и так же счастлив, занимаясь чем-то другим. То, что ты раду­ешься во втором случае, не означает, что ты несчастлив в первом.

Душа не несчастлива с телом. Совсем наоборот, душе при­ятно быть тобой в твоей настоящей форме. Это не препят­ствует тому, что душе может быть так же приятно быть не связанной с телом.

В смерти явно есть много такого, чего я не понимаю.

Да. И так происходит потому, что вы не любите думать о смерти. Но вы должны созерцать смерть и утрату каждый раз, когда постигаете любой момент жизни, иначе вы во­обще не постигнете жизнь целиком, а только ее половину.

Каждый момент заканчивается в тот миг, когда начинает­ся. Если вы этого не видите, вы не видите его изыскан­ность и называете его обыкновенным.

Каждое взаимодействие «начинает заканчиваться» в тот момент, когда оно «начинает начинаться». Только когда ты сможешь по-настоящему созерцать и глубоко попять эту истину, богатство каждого момента — и самой жиз­ни — полностью откроется тебе.

Жизнь не может довериться тебе, если ты не понимаешь смерти. Ты должен не просто понять ее. Ты должен лю­бить ее так, как ты любишь жизнь.

Ты великолепно проводил бы время с каждым человеком, если бы полагал, что видишься с ним в последний раз. Твое переживание каждого момента было бы усилено безмер­но, если бы ты думал, что это последний подобный момент. Ваш отказ принимать собственную смерть ведет к отказу принимать собственную жизнь.

Вы не видите жизнь такой, какая она есть. Вы упускаете момент и все, что он несет вам. Вы смотрите мимо него, вместо того чтобы взглянуть сквозь него.

Когда ты пристально всматриваешься во что-то, ты ви­дишь это насквозь. Созерцать пристально означает ви­деть насквозь. И тогда иллюзия перестает существовать. Тогда ты видишь вещь такой, какая она есть на самом деле. И только тогда ты можешь по-настоящему радоваться ей, то есть найти в ней радость. («Радоваться» — значит сде­лать что-то радостным .)

И тогда ты сможешь наслаждаться даже иллюзией. Ибо ты будешь знать, что это иллюзия, и в этом половина удо­вольствия! Именно то, что ты все считаешь реальным, до­ставляет тебе все мучения.

Что для тебя не реально, то для тебя не мучительно. Поз­воль мне повторить.

Что для тебя не реально, то для тебя не мучительно.

Это как кино, спектакль, который разыгрывается на сцене твоего ума. Ты создаешь сюжет и действующих лиц. Ты пишешь строчки.

Мучения исчезают в тот самый момент, как ты понима­ешь, что нет ничего реального.

Это так же относится к смерти, как и к жизни.

Когда ты поймешь, что смерть — тоже иллюзия, ты смо­жешь сказать: «О смерть, где же твое жало?»

Ты сможешь даже наслаждаться смертью! Ты сможешь наслаждаться даже смертью другого человека.

Тебе это кажется странным? Эти слова кажутся стран­ными?

Только если ты не понимаешь смерть—и жизнь.

Смерть никогда не бывает концом, она всегда начало. Смерть — это открывающаяся дверь, а не закрываю­щаяся.

Когда ты поймешь, что жизнь вечна, ты поймешь, что смерть — это твоя иллюзия, которая заставляет тебя бес­покоиться о теле и таким образом помогает тебе верить, что ты есть свое тело. Но ты не тело, и поэтому его разру­шение не должно тебя беспокоить.

Смерть должна научить тебя, что то, что реально, то и есть жизнь. А жизнь учит тебя, что неизбежна не смерть, а вре­менность.

Временность— единственная истина.

Нет ничего постоянного. Все меняется. Каждый момент. Каждый миг.

Если бы что-нибудь было постоянным, оно не смогло бы быть. Ибо даже сама концепция постоянности может иметь значение только благодаря концепции временнос­ти. Поэтому даже постоянность временна. Посмотри на это внимательнее. Задумайся об этой истине. Постигни ее, и ты постигнешь Бога.

Это Дхарма, и это Будда. Это Дхарма Будды. Это учение и учитель. Это урок и мастер. Это объект и наблюдатель, свернутые в одно.

Они никогда не были ничем другим, кроме Одного. Это вы их развернули, чтобы ваша жизнь смогла развернуться пе­ред вами.

Но когда ты смотришь, как твоя жизнь разворачивается перед тобой, не разворачивайся сам. Держи Себя в единс­тве! Замечай иллюзию! Наслаждайся ею! Но не стано­вись ею!

Ты не иллюзия, но ее создатель. Ты в этом мире, но ты не от него.

Так используй свою иллюзию смерти. Используй ее! Пусть она станет тем ключом, который больше откроет тебя жизни.

Ты видишь, что цветок умирает, и ты смотришь на него с печалью. Но посмотри на цветок как на часть целого дере­ва, которое меняется и вскоре принесет плоды, и ты уви­дишь истинную красоту цветка. Когда ты поймешь, что цветение и опадание лепестков — признак того, что дере­во готово приносить плоды, ты поймешь жизнь.

Посмотри внимательнее, и ты поймешь, что жизнь — это своя собственная метафора.

Всегда помни, что ты не цветок, и даже не плод. Ты дерево. Твои корни глубоко погружены в Меня. Я почва, из кото­рой ты вырос, и твои цветы и плоды вернутся в Меня, делая почву еще плодороднее. Так жизнь производит жизнь и никогда не сможет познать смерть.

Это так прекрасно. Это так, так прекрасно. Благодарю Тебя. Теперь Ты поговоришь со мной о том, что меня тревожит? Мне нужно поговорить о самоубийстве. Почему существует такое табу на прекращение собственной жизни?

Действительно, почему так?

Ты хочешь сказать, что убивать себя не неправильно?

Я не могу ответить на твой вопрос так, чтобы удовлетво­рить тебя, потому что он основан на двух ложных концеп­циях, он содержит две ошибки.

Первое ложное предположение — это существование то­го, что «правильно», и того, что «неправильно». Второе ложное представление—возможность убийства. Поэтому твой вопрос распадается, как только его проанализиро­вать.

«Правильно» и «неправильно» — это философские проти­воположности в человеческой системе ценностей, кото­рые не имеют ничего общего с конечной реальностью; Я неоднократно подчеркивал это на протяжении всего диа­лога. Более того, они не являются постоянными конструк­циями в вашей собственной системе, но скорее ценностя­ми, которые время от времени претерпевают изменения.

Вы меняете свое представление об этих ценностях, как вам удобно (что справедливо, ведь вы развивающиеся сущест­ва). Но каждый раз вы настаиваете, что не делали этого и что именно ваши неизменные ценности составляют осно­ву целостности вашего общества. Таким образом, вы по­строили свое общество на парадоксе. Вы продолжаете ме­нять ценности, но все время провозглашаете, что только неизменные ценности вы... цените!

Чтобы ответить на проблему, представленную этим пара­доксом, нужно не лить холодную воду на песок, чтобы он затвердел, но восхищаться движением песка. Восхищать­ся красотой построенного из него замка, а потом восхи­щаться новой форме, которую принимает песок с при­ливом.

Восхищайтесь двигающимися песками, когда они образу­ют новые горы, на которые вы будете взбираться и на вершине которых — и при помощи которых—вы будете строить свои новые замки. Но помните, что эти горы и эти замки изменяющиеся, а не постоянные.

Славьте то, чем вы есть сегодня, но не проклинайте то, чем вы были вчера, и не препятствуйте тому, чем вы станете завтра,

Поймите, что «правильно» и «неправильно» — это плод вашего воображения и что понятия «хорошо» и «не хоро­шо» просто свидетельствуют о ваших последних предпоч­тениях и представлениях.

Например, если отвечать на вопрос о прекращении собс­твенной жизни, то текущее представление большинства людей на вашей планете заключается в том, что это «не хорошо».

Многие из вас также настаивают, что нехорошо помогать другому человеку, который желает прекратить свою жизнь.

В обоих случаях вы говорите, что это «противозаконно». Возможно, вы пришли к этому выводу, потому что созна­тельное прекращение жизни происходит относительно быстро. Действия, которые прекращают жизнь за более длительный период времени, не противозаконны, хотя приводят к тому же результату.

Таким образом, если в вашем обществе человек убивает себя из пистолета, членам его семьи не выплачивают стра­ховку. Если он убивает себя сигаретами, они страховку по­лучают.

Если доктор помогает совершить самоубийство, это назы­вают человекоубийством, а если это делает компания — производитель сигарет, это называется коммерцией.

Так что кажется, что весь вопрос лишь в длительности. Законность самоуничтожения, его «правильность» или «неправильность», кажется, зависит от того, насколько быстро оно происходит, а также от того, кто его выполня­ет. Чем быстрее смерть, тем «неправильнее» она кажется. Чем медленнее смерть, тем ближе она к «хорошим делам».

Любопытно, что истинно гуманное общество пришло бы к диаметрально противоположным выводам. Каково бы ни было разумное определение того, что вы называете гуман­ностью, чем быстрее смерть, тем лучше. Но ваше общество наказывает тех, кто хочет поступить гуманно, и награжда­ет тех, кто поступает безумно.

Безумие думать, что Бог требует бесконечных страданий и что быстрое, гуманное окончание страданий «неправиль­но».

«Наказывайте гуманных, вознаграждайте безумных».

Этот девиз может избрать только общество ограниченных существ.

Вы отравляете свой организм, вдыхая канцерогены, упот­ребляя пищу, напичканную химикатами, которые в конце концов вас убивают, и дыша воздухом, который постоян­но загрязняете. Вы отравляете свой организм сотней раз­ных способов в тысячи разных моментов, и при этом зна­ете, что эти вещества для вас вредны. Но благодаря тому, что они убивают вас дольше, вы совершаете самоубийс­тво безнаказанно.

Если вы отравляете себя тем, что действует быстрее, то говорят, что вы нарушили моральный закон.

Вот что Я тебе скажу: Убивать себя быстро не более амо­рально, чем убивать себя медленно.

Значит, человека, который покончил с собой, Бог не наказы­вает?

Я не наказываю. Я люблю.

А как насчет популярного утверждения о том, что те, кто наде­ются «избежать» своих затруднений или прервать свое состоя­ние, совершив самоубийство, обнаруживают, что в жизни пос­ле смерти они получают то же затруднение или состояние и поэтому не могут ни избежать, ни прекратить ничего?

Твой опыт в жизни после смерти—это отражение твоего сознания в тот момент, когда ты в нее входишь. Но ты всегда существо свободной воли и можешь изменить свой опыт, когда пожелаешь.

Значит, с любимыми людьми, покончившими жизнь само­убийством, все хорошо?

Да. Все очень хорошо.

На эту тему есть чудесная книга Энн Перйер, которая называет­ся «Стивен жив». В книге говорится о сыне автора, который покончил с собой, когда был подростком. Она помогла столь­ким людям!..

Энн Перйер—чудесный посланник. Как и ее сын.

Значит, Ты можешь порекомендовать эту книгу?

Это важная книга. В ней больше сказано на тему само­убийства, чем мы будем говорить здесь, и те люди, кто глубоко страдают или кого долго мучают вопросы из-за того, что любимый человек покончил с собой, с помощью этой книги смогут начать исцеление.

Печально, что бывают такие страдания или вопросы, но я ду­маю, что во многом это результат того, чем наше общество «нагрузило нас» касательно самоубийства.

Вы часто не видите противоречий своих собственных мо­ральных конструкций. Противоречие между действиями, которые, как вам хорошо известно, сократят вашу жизнь, но выполняемыми медленно, и действиями, которые со­кратят вашу жизнь быстро, — одно из самых ярких в че­ловеческом опыте.

Это противоречие кажется таким очевидным, когда Ты раскла­дываешь все по полочкам. Почему мы сами не можем увидеть такие очевидные истины?

Потому что, если бы вы видели их, вам бы пришлось что-то с ними делать. А вы этого не желаете. Поэтому у вас нет иного выбора, как только смотреть прямо на что-то и не видеть этого.

Но почему мы не захотели бы что-то делать с этими истинами, если бы мы их увидели?

Потому что вам кажется, что для того, чтобы с ними сде­лать что-то, вам придется отказаться от своих удоволь­ствий. А у вас нет такого желания.

Большинство вещей, которые медленно убивают вас, доставляют вам удовольствие. И большинство вещей, ко­торые доставляют вам удовольствие, удовлетворяют ваше тело. Именно это характеризует вас как примитивное общество. Ваши жизни в основном построены вокруг поис­ков удовольствий тела.

Конечно, все существа повсюду стремятся к удовольстви­ям. В этом нет ничего примитивного. Фактически, это ес­тественный порядок вещей. Разные общества и существа внутри обществ отличает то, что они определяют как удо­вольствие. Если жизнь общества структурирована в ос­новном вокруг удовольствий тела, уровень функциониро­вания этого общества отличается от уровня функциони­рования общества, жизнь которого структурирована вок­руг удовольствий души.

Однако это не значит, что ваши пуритане были правы и что все радости тела следует отвергать. Это значит, что в возвышенном обществе удовольствия физического тела не составляют основную долю удовольствий, которыми наслаждаются его члены. Они не имеют первостепенной важности.

Чем возвышеннее общество или существо, тем возвы­шеннее его удовольствия.

Погоди минуту! Это звучит как субъективная оценка. Я думал, что Ты — Бог —не делаешь субъективных оценок.

Является ли субъективной оценкой сказать, что гора Эве­рест выше, чем гора Мак-Кинли?

Является ли субъективной оценкой сказать, что тетушка Сара старше, чем ее племянник Томми?

Это субъективные оценки или наблюдения?

Я не сказал, что «лучше» иметь более возвышенное созна­ние. Фактически, нет. Так же как не «лучше» быть в четвер­том классе, чем в первом.

Я просто наблюдаю, что представляет собой четвертый класс.

На этой планете мы не в четвертом классе. Мы в первом. Да?

Дитя мое, вы еще даже не в детском саду. Вы в яслях.

Чем я могу счесть эти слова, как не оскорблением? Почему для меня это звучит так, как будто Ты унижаешь человеческую расу?

Потому, что твое «я» глубоко погрузилось в пребывание тем, чем ты не являешься, и в непребывание тем, чем явля­ешься.

Большинство людей слышат оскорбление там, где выска­зано просто наблюдение, если они не хотят признавать замеченное.

Но пока ты что-то держишь в руках, это нельзя отпустить. И невозможно отречься от того, что ты никогда не при­знавал.

Невозможно изменить то, что ты не принял.

Совершенно верно.

Озарения начинаются с безусловного приятия того, «что есть».

Это известно как движение в Есть-ность, Бытие . Именно в Бытия иожно найти свободу.

То, чему ты сопротивляешься, упорствует. То, на что ты смотришь, исчезает. То есть теряет свою иллюзорную форму. Ты видишь вещи такими, каковы они Есть. А то, что Есть, всегда можно изменить. Только то, что Не Есть, изменить нельзя. Поэтому, чтобы изменить Бытие, нужно войти в него. Не сопротивляйся ему. Не отрицай его.

То, что ты отрицаешь, ты провозглашаешь. То, что ты провозглашаешь, ты создаешь.

Отрицание чего-либо — это воссоздание такого же опы­та, потому что сам акт отрицания воплощает его.

Приятие чего-либо дает тебе контроль. То, что ты отрица­ешь, ты не можешь контролировать, ибо ты утверждаешь,что этого нет. Поэтому то, что ты отрицаешь, контро­лирует тебя.

Большая часть твоей расы не хочет принять, что вы еще не доросли до детского сада. Она не хочет принять, что чело­вечество еще в яслях. Но именно неприятие держит его на этом уровне.

Ваше «я» настолько глубоко погружено в пребывание тем, чем вы не являетесь (высокоразвитыми), что вы не являе­тесь тем, чем вы есть (развивающимися). Таким образом, вы работаете против себя, боретесь с собой. И, следова­тельно, развиваетесь очень медленно.

Быстрое продвижение по пути эволюции начинается с признания и приятия того, что есть, а не того, чего нет.

И я буду знать, что я принял «то, что есть», когда больше не буду чувствовать себя оскорбленным, услышав «то, что есть».

Именно. Ты чувствуешь себя оскорбленным, когда я гово­рю, что у тебя синие глаза?

Так вот что Я тебе скажу: чем возвышениям общество или существо, тем возвышеннее его удовольетмш.

То, что является для вас «удовольствием», свидетельствует о вашем уровне развития.

Помоги мне с термином «возвышенный». Что Ты под ним имеешь в виду?

Твое существо — это Вселенная в масштабе микрокосма. Ты и твое физическое тело состоите из грубой энергии, которая сгущается вокруг семи центров, или чакр. Изучи чакры и их значение. Об этом написаны сотни книг. Эту мудрость Я уже дал человечеству.

То, что приятно твоим нижним чакрам или что их стиму­лирует, не приятно твоим высшим чакрам.

Чем выше ты поднимаешь энергию жизни по своему фи­зическому существу, тем возвышеннее будет твое со­знание.

Ну вот, опять. Кажется, это довод в пользу воздержания. И, по-моему, основной аргумент против выражения сексуального влечения. Люди с «возвышенным» сознанием не «исходят» из интересов своей основной, первой, или нижней чакры в отно­шениях с другими людьми.

Это правда.

Но на протяжении всего диалога Ты говорил, что человеческую сексуальность нужно прославлять, а не подавлять.

Правильно.

Тогда помоги мне разобраться, потому что, по-моему, тут про­тиворечие.

Мир полон противоречий, сын Мой. Отсутствие противо­речий не обязательно для истины. Иногда великая истина лежит внутри противоречия. В данном случае присутствует Божественная Дихотомия.

Тогда помоги мне понять эту дихотомию. Потому что всю свою жизнь я слышал, как желательно, как «возвышенно» «подни­мать энергию Кундалини» из основной чакры. Это было глав­ное оправдание для мистиков, живущих в несексуальном эк­стазе.

Я понимаю, что мы отошли от предмета смерти, и прошу про­щения за то, что увлек нас на эту не связанную с ней терри­торию...

За что ты извиняешься? Беседа идет так, как идет. «Тема» всего этого диалога — что значит быть в полной мере че­ловеком и как устроена жизнь в этой Вселенной. Это един­ственная тема, и затронутый тобой вопрос непосредствен­но к ней относится.

Хотеть знать о смерти — значит хотеть знать о жизни. Я указывал на это раньше. И если наш разговор вылился в расширение нашего исследования и включения в него са­мого акта, в котором создается жизнь и который прослав­ляет ее, пусть будет так.

Теперь давай проясним еще одну вещь. «Высокое разви­тие» не требует, чтобы любое выражение сексуальности заглушалось и вся сексуальная энергия была поднята до верхней чакры. Если бы дела обстояли так, не существова­ло бы «высокоразвитых» существ, потому что вся эволю­ция прекратилась бы.

Весьма очевидно.

Да. И поэтому тот, кто говорит, что самые святые люди никогда не занимались сексом и что это был признак их святости, не понимает устройства жизни.

Позволь Мне изложить все в очень ясных выражениях. Если тебе нужна мерка, по которой можно судить, что хо­рошо для человеческой расы, а что нет, задай себе простой вопрос:

Что бы случалось, если бы все это делали?

Это очень простой критерий, и очень точный. Если бы все выполняли какое-то действие и результат оказиям бы максимально полезным для человечества, значит, оно «способствует развитию». Если бы действие, которое вы­полняли все, навлекло бы на человечество беду, значит, оно не очень «возвышенное» и вряд ли его следует реко­мендовать. Согласен?

Конечно.

Значит, ты только что согласился, что ни один настоящий мастер никогда не скажет, что сексуальное воздержание— это путь к мастерству. И все же именно идея о том, что отказ от секса является почему-то «высшим путем» и что сексуальное влечение—это «низменное желание», сделала сексуальные отношения постыдными и стала причиной возникновения связанных с ними чувства вины и всячес­ких извращений.

И все же, если аргумент против сексуального воздержания за­ключается только в том, что оно препятствует продолжению рода, разве нельзя возразить, что после того, как секс послужил цели воспроизведения, в нем больше нет необходимости?

Человек занимается сексом не потому, что чувствует свою ответственность за продолжение человеческого рода. Сек­сом занимаются потому, что это естественно. Это заложе­но в генах. Ты повинуешься биологическому импульсу.

Совершенно верно! Генетический сигнал гарантирует выжива­ние вида. Но когда выживание вида обеспечено, разве не «воз­вышенно» «игнорировать сигнал»?

Ты неправильно интерпретируешь сигнал. Биологичес­кий импульс не гарантирует выживание вида, он гаранти­рует опыт Единения, которое является истинной приро­дой твоего существа. Когда достигается Единение, возни­кает новаяжизнь, но не поэтому люди стремятся к Единения.

Если бы воспроизведение было единственной целью реализации сексуального влечения — если бы сексуальные отношения были бы просто «системой доставки», — вам бы сейчас уже не нужно было вступать в сексуальные от­ношения друг с другом. Вы можете соединять химические элементы, из которых образуется жизнь, в чашке Петри.

Но это не удовлетворило бы самые основные побуждения души, которые, как оказывается, намного значительнее, чем просто воспроизведение, и которые связаны с воссоз­данием того, Кто и Что Вы Есть в Действительности.

Биологический импульс приказывает не создать больше жизни, но испытать больше жизни — и испытать эту жизнь такой, какова она есть в действительности: мани­фестация Единения.

Вот почему Ты никогда не сделаешь так, чтоб люди перестали заниматься сексом, даже если они уже давно перестали рожать детей.

Конечно.

Но некоторые говорят, что секс следует прекратить, когда люди больше не хотят или не могут иметь детей, и что те пары, которые продолжают им заниматься, просто уступают низмен­ным физиологическим импульсам.

Да.

И что это не «возвышенно», что это просто животные инстин­кты, которые спрятаны под более благородной природой чело­века.

Это возвращает нас к теме чакр, или энергетических цен­тров.

Я уже говорил, что «чем выше ты поднимешь энергию жизни по физическому существу, тем возвышеннее будет твое сознание».

Да! И это, кажется, значит: «Никакого секса»!

Нет, не значит. Не тогда, когда ты это понимаешь.

Позволь Мне вернуться к твоему предыдущему коммента­рию и прояснить кое-что. Нет ничего низкого или нечес­тивого в сексе. Вы должны выбросить эту идею из головы и из своей культуры.

Нет ничего низменного, неприличного или «недостойно­го» (а тем более ханжеского) в страстном, полном желания сексуальном соединении. Физические импульсы — это не манифестация «животных инстинктов». Эти физические импульсы были заложены в организм Мной.

Кто, по-твоему, создал вас такими?

Но физические импульсы — это лишь один элемент в сложном сочетании твоих реакций на других людей. Пом­ни, ты тройственное существо с семью энергетическими центрами. Когда ваша реакция друг на друга исходит из всех трех частей, всех семи чакр одновременно, тогда вы получаете высший опыт, который вы искали и для кото­рого вы были созданы!

И нет ничего порочного в этих энергиях, но если ты выби­раешь только одну из них, то это «не целостно» . Ты пе­рестаешь быть целостным!

Когда ты не целостен, ты не являешься полностью собой. Вот что значит «порочный».

Вот это да! Я понял. Я понял!

Предостережение против секса для тех, кто выбирает быть «возвышенным», никогда не исходило от Меня. С моей стороны это было приглашение. Приглашение — это не предостережение, но вы сделали его таковым.

Я приглашал вас не перестать заниматься сексом, но пере­стать быть не цельными.

Что бы ты ни делал — занимался сексом или завтракал, шел на работу или гулял по пляжу, прыгал со скакалкой или читал хорошую книгу, — что бы ты ни делал, делай это как целостное существо, ибо ты есть целостное су­щество.

Если, занимаясь сексом, ты исходишь только из своего нижнего центра, ты действуешь только из основной чак-ры и упускаешь самую богатую часть секса. Но если ты занимаешься любовью, исходя из всех семи энергетичес­ких центров, у тебя высший опыт. Как это может быть порочным?

Не может. Я не могу себе представить, чтобы такой опыт был порочным.

Таким образом, приглашение поднимать жизненную энергию через свое физическое существо к высшей чакре никогда не должно было стать предложением или требова­нием отключиться от нижних чакр.

Если ты поднял энергию до сердечной чакры или даже до чакры макушки, это не означает, что в основной чакре энергии быть не может.

На самом деле, если ее там нет, ты отключился от нижних чакр.

Подняв жизненную энергию к высшим центрам, ты мо­жешь выбрать вступать или не вступать в сексуальные от­ношения.Но если их не будет, это произойдет не потому, что они бы нарушили какой-то космический закон о свя­тости. И отказ от секса не сделает тебя более «возвышен­ным». А если ты выберешь заняться сексом, это не «опус­тит» тебя до одного только уровня основной чакры, если только ты не сделаешь противоположное отключению от низа и не отключишься от верха.

Так вот тебе приглашение — не предостережение, но при­глашение:

Поднимай свою энергию, свою жизненную силу на выс­ший уровень, какой только возможен в каждый момент, и ты будешь возвышенным. Это не имеет никакого отноше­ния к тому, занимаешься ли ты сексом или нет. Это имеет отношение к поднятию твоего сознания, что бы ты ни делал.

Я понял! Хотя я не знаю, как поднять мое сознание. Не думаю, что я знаю, как поднять жизненную энергию через чакры. И я не уверен, что большинство людей хотя бы знают, где эти цен­тры.

Любой, кто серьезно желает знать больше о «физиологии духовности», может это выяснить достаточно легко. Я да­вал источники этой информации раньше в очень ясных выражениях.

Ты имеешь в виду, в других книгах, через других писателей.

Да. Почитай Дипака Чопру . Он один из лучших глашата­ев истины на вашей планете. Он понимает тайну и науку духовности.

Есть и другие чудесные посланники. Их книги описывают, не только как поднять жизненную силу вверх по телу, но также как оставить свое физическое тело. Читая эти книги, ты можешь вспомнить, как радостно от­пускать свое тело. Ты поймешь, как можно никогда боль­ше не бояться смерти. Ты поймешь дихотомию: как мож­но радоваться, пребывая в теле, и радоваться, освободив­шись от него.

Глава 9

Жизнь, должно быть, чем-то похожа на школу. Я помню, как каждой осенью с волнением думал о первом дне в школе и как в конце учебного года не мог дождаться каникул.

Совершенно верно! Точно! Ты попал в точку.Все именно так. Только жизнь — это не школа.

Да, я помню. Ты объяснял мне этот вопрос в первой книге. До того момента я думал, что жизнь была «школой» и что мы пришли в этот мир «выучить свои уроки». В первой книге Ты мне очень помог понять, что это была ошибочная доктрина.

Я рад. Именно это мы и пытаемся сделать в нашей три­логии — внести ясность в ваше понимание мира. Теперь тебе ясно, почему и как душа может радоваться после «смерти» и что ей совсем не обязательно сожалеть о «жиз­ни».

Но чуть раньше ты задал более важный вопрос, и мы дол­жны вернуться к нему.

Прости?

Ты сказал: «Если душа так несчастна в теле, почему она просто не покинет его?»

Ах, да.

Ну, так она его покидает. Я имею в виду не только «смерть», как я только что объяснил. Но она покидает тело не потому, что она несчастна. Скорее, потому что хочет возродиться, восстановить силы.

Она часто так делает?

Каждый день.

Душа покидает тело каждый день? Когда?

Когда душа жаждет более высокого опыта. Она находит его в восстановлении.

Она просто уходит?

Да. Душа покидает твое тело ежедневно.Постоянно. На протяжении всей жизни.Для этого Мы изобрели сон.

Душа покидает тело во время сна? Конечно. Вот что такое сон.

Время от времени на протяжении вашей жизни душа ищет восстановления, дозаправки, если хочешь, чтобы иметь силы дальше тащиться в своем неуклюжем транс­порте, который вы называете телом.

Думаешь, твоей душе легко обитать в твоем теле? Вовсе нет! Может быть, просто, но не легко! Это радостно, но это нелегко. Это самое трудное, что когда-либо делала твоя душа!

Душе известны легкость и свобода, которую ты не мо­жешь себе представить, и она жаждет вернуться к этому состоянию, точно так же как ребенок, который любит школу, может с нетерпением ждать летних каникул. Точно так же как взрослый, который жаждет компании, может среди друзей хотеть одиночества. Душа стремится к истин­ному состоянию существа. Душа — это легкость и свобода. Она также мир и радость. Она бесконечность и блаженс­тво; совершенная мудрость и совершенная любовь.

Она все это, и даже больше. Но, находясь с телом, она ис­пытывает лишь крупицы этих состояний. Поэтому она до­говорилась сама с собой. Она сказала себе, что останется с телом так долго, как ей будет нужно, чтобы создать и ис­пытать себя так, как она выбирает, — но только при ус­ловии, что она сможет покидать тело, когда захочет!

Она покидает его ежедневно в те моменты жизни, которые вы называете сном.

«Сон» — это состояние, когда душа покидает тело?

Да. Я думал, мы спим, потому что телу нужен отдых.

Ты ошибаешься. Все наоборот. Душа хочет отдохнуть, и поэтому заставляет тело «спать».

Душа буквально бросает тело (иногда прямо там, где оно стоит), когда устает от ограничений, тяжести и несвободы пребывания в теле.

Она просто покидает тело, когда хочет «дозаправиться»; когда устает от всей неправды, ложной реальности и наду­манных опасностей и когда она снова жаждет воссоедине­ния, утешения, спокойствия и пробуждения ума.

Когда душа впервые избирает тело, она находит, что быть с ним чрезвычайно трудно. Для души это очень утоми­тельно, особенно на первых порах. Поэтому младенцы так много спят.

Когда душа преодолевает первичный шок оттого, что она снова привязана к телу, она начинает развивать толерант­ность к нему. Она остается с ним дольше.

В то же время та часть вас, которую вы называете умом, погружается в забвение—как и должно быть. Даже уходы души из тела, которые теперь происходят реже, но все же ежедневно, не всегда возвращают уму память.

На самом деле в такие периоды душа может быть свобод­на, но ум иногда пребывает в замешательстве. Поэтому все ваше существо спрашивает: «Где я? Что я здесь создаю?» Эти поиски могут вылиться в судорожные, даже пугаю­щие путешествия. Вы называете эти путешествия «кош­марами».

Иногда происходит обратное. Душа приносит великое воспоминание. Теперь уму предстоит пробуждение. Оно наполнит ум миром и радостью, которые вы испытаете в своем теле, когда в пего вернетесь.

Чем больше утешения испытывает все ваше существо от такого воссоединения — то есть чем больше оно помнит, что оно делает и что должно делать с телом, — тем реже ваша душа будет расставаться с телом, потому что теперь она знает, что она соединилась с телом по определенной причине и с определенной целью. Теперь ее желание—про­должать свою работу и использовать время, которое она проводит с телом, как можно лучше. Человек большой мудрости мало нуждается в сне. Ты имеешь в виду, что можно сказать, насколько развит чело­век, по тому, как много он спит?

Почти. Почти можно так сказать. Иногда душа выбирает покидать тело просто ради самого удовольствия. Она мо­жет не искать пробуждения для ума или омоложения для тела. Она просто может выбирать воссоздавать чистый экстаз познания Единства. Поэтому не всегда обоснованно утверждать, что чем больше человек спит, тем он меньше развит.

И все же не простое совпадение, что со все большим осоз­нанием человеком задачи для тела и с ростом понимания, что он— не тело, но то, что находится с телом, его душа все больше хочет и может проводить времени со своим телом, и таким образом создается впечатление, что «человеку нужно меньше сна».

Некоторые существа выбирают испытывать одновремен­но забвение, которое дает пребывание с телом, и единение, которое дает душа. Такие существа могут научить часть себя не отождествляться с телом, пока они находятся в нем, таким образом они испытывают экстаз знания того, Кто Они Действительно Есть, оставаясь в бодрствующем теле.

Как они это делают? Как я могу это сделать?

Это вопрос осознания, достижения состояния абсолютно­го осознания, как Я уже говорил. Нельзя достичь абсолютного осознания, можно только пребывать в состо­янии абсолютного осознания.

Как? Как? Должны быть хоть какие-то инструменты, которые Ты мне можешь дать.

Ежедневная медитация —один из лучших инструментов, при помощи которых создается этот опыт. Благодаря ме­дитациям можно поднять жизненную энергию к высшей чакре... и даже покинуть свое тело, пребывая в состоянии «бодрствования».

Во время медитации можно привести себя в состояние го­товности испытать абсолютную осознанность, когда тело находится в пробужденном состоянии. Состояние готов­ности называется истинным бодрствованием. Для того чтобы испытать его, не обязательно сидеть в медитации. Медитация —это просто метод, «инструмент», как ты вы­разился. Но тебе не обязательно нужно выполнять сидя­чую медитацию, чтобы испытать это состояние.

Тебе следует знать, что сидячая медитация — не единс­твенный существующий вид медитаций. Есть медитация остановки. Медитация ходьбы. Медитация действия. Сек­суальная медитация.

Это состояние истинного бодрствования.

Чтобы оказаться в этом состоянии, просто остановись на ходу, перестань идти туда, куда шел, перестань делать то, что делал, просто остановись на мгновенье и просто «будь» точно там, где ты есть, и ты станешь точно тем, кто ты есть. Остановка даже на мгновенье может стать благо­словением. Ты осматриваешься кругом, медленно, и заме­чаешь вещи, которые не замечал, проходя мимо. Глубокий запах земли сразу после дождя. Завиток волос над левым ухом твоей возлюбленной. Как по-настоящему хорошо ви­деть играющего ребенка.

Чтобы испытать все это, тебе не нужно покидать тело. Это состояние истинного бодрствования.

Когда ты идешь в этом состоянии, ты вдыхаешь каждый цветок, летишь с каждой птицей, чувствуешь каждый хруст под ногами. Ты находишь красоту и мудрость. Ибо мудрость находится там, где образуется красота. А красота образуется везде, изо всего в жизни. Тебе не нужно ее ис­кать. Она сама придет к тебе.

И, чтобы испытать все это, тебе не нужно покидать тело. Это состояние истинного бодрствования.

Когда ты «действуешь» в этом состоянии, ты превраща­ешь все, что делаешь, в медитацию, и таким образом — в дар, подношение от себя своей душе, и от своей души — Всему. Моешь посуду — ты наслаждаешься теплотой во­ды, ласкающей твои руки, и восхищаешься чудом воды и теплоты. Работая за компьютером, ты видишь, как возни­кают слова в ответ на команды твоих пальцев, и радуешь­ся власти над умом и телом, когда они выполняют твои приказы. Готовишь обед — и чувствуешь любовь Вселен­ной, которая дала тебе эту пищу, и, как твой ответный дар, вплетаешь в приготовление еды любовь твоего существа. Не важно, насколько необычна или проста эта еда. С лю­бовью суп можно превратить в нечто восхитительное.

Чтобы испытать все это, тебе не нужно покидать тело. Это состояние истинного бодрствования.

Когда ты в этом состоянии испытываешь обмен сексуаль­ной энергией, ты знаешь высочайшую истину о том, Кто Ты Есть. Сердце твоей любимой становится твоим домом. Тело твоей любимой становится твоим телом. Твоя пуша больше не считает себя отдельной ни от чего.

Чтобы испытать все это, тебе не нужно покидать тело. Это состояние истинного бодрствования.

Когда ты готов, ты бодрствуешь. В таком состоянии твоих губ может коснуться улыбка. Просто улыбка. Просто оста­новись на одно мгновенье и улыбнись. Просто так. Просто потому, что тебе хорошо. Просто потому, что твое сердце знает секрет. И потому, что твоя душа знает, что это за секрет. Улыбнись этому. Улыбайся часто. Улыбка выле­чит все, что причиняет тебе боль.

Ты просил Меня об инструментах, и Я даю их тебе.

Дыши. Это еще один инструмент. Дыши продолжительно и глубоко. Дыши медленно и легко. Вдыхай мягкое, слад­кое ничто жизни, так наполненное энергией, так напол­ненное любовью. Ты дышишь Божьей любовью. Дыши глубоко, и ты ее сможешь почувствовать. Дыши очень, очень глубоко, и любовь заставит тебя плакать.

От радости.

Ибо ты встретил твоего Бога, и твой Бог познакомил тебя с твоей душой.

Стоит только раз испытать это состояние, и жизнь больше никогда не будет прежней. Люди сравнивают его с пребы­ванием на горной вершине или с соскальзыванием в чис­тое блаженство. Их бытие изменилось навсегда.

Спасибо. Я понял. Это простые вещи. Простые действия — и самые чистые.

Да. Но знай вот что. Некоторые люди медитируют годами и ничего подобного не испытывают. Все зависит от того, насколько открыт человек, насколько он хочет этого. И также насколько он способен отказаться от ожидания лю­бых результатов.

Следует ли мне медитировать каждый день?

Как и во всем, тут нет никакого «следует» или «не следует». Вопрос не в том, что тебе следует делать, а в том, что ты выбираешь делать.

Некоторые души стремятся двигаться в бодрствовании. Некоторые видят, что в этой жизни большинство людей двигаются во сне, бессознательно. Они идут по жизни нео­сознанно. Души, которые идут осознанно, выбирают дру­гую дорогу. Они выбирают иной путь.

Они стремятся испытать весь мир и радость, безгранич­ность и свободу, мудрость и любовь, которую приносит Единство, не только тогда, когда бросают тело и оно «пада­ет» (в сон), но и тогда, когда они пробуждают тело.

О душе, которая создает такой опыт, говорят: «Он про­бужденный».

Другие, последователи так называемого движения «Нью Эйдж», называют это процессом «поднятия сознания».

Не важно, какие названия вы используете (слова — самая ненадежная форма общения), все сводится к жизни в осознании. А потом все становится абсолютным осозна­нием.

И что же вы в итоге абсолютно осознаете? Вы в конечном счете абсолютно осознаете, Кто Вы Есть.

Ежедневная медитация — один из способов достижения такого осознания. Но она требует настойчивости, предан­ности и решения искать внутренний опыт, а не внешнее вознаграждение.

И помни, в молчании хранятся тайны.И поэтому самый сладкий звук—это звук тишины. Это песня души.

Если ты веришь шуму мира больше, чем молчанию твоей души, ты проиграешь.

Значит, ежедневная медитация — хорошая идея.

Хорошая идея? Да. И все же помни то, что Я только что сказал. Песню души можно петь по-разному. Сладкий звук тишины можно услышать не раз.

Некоторые слышат молчание в молитве. Некоторые поют песню в своей работе. Некоторые ищут секреты в тихом созерцании, другие в менее созерцательном окружающем их мире.

Когда достигается мастерство — или хотя бы ощущается время от времени, —шумы мира могут быть приглушены, отвлекающие вас обстоятельства усмирены, даже когда вы находитесь среди них. Все в жизни становится медита­цией.

Все в жизни и есть медитация, в которой вы созерцаете Божественное. Это состояние называется состоянием ис­тинной пробужденносги, осмысленности, осознанности.

Все в жизни, испытанное таким образом, становится бла­гословенным. Больше нет борьбы, боли и тревоги. Есть только опыт, который вы можете назвать, как пожелаете. Вы можете захотеть назвать его совершенством.

Так что проживайте как медитацию всю вашу жизнь и все события в ней. Ходите в бодрствовании, а не во сне. Дви­гайтесь осмысленно, не бессмысленно, не застревайте в сомнении и страхе, в чувстве вины или самобичевании, но обитайте в постоянном великолепии в уверенности, что вас бесконечно любят. Вы всегда Одно со Мной. Вас всегда рады видеть. Рады видеть дома.

Ибо ваш дом в Моем сердце, а Мой лом—в вашем. Я пред­лагаю вам увидеть это при жизни так, как вы, несомненно, увидите это в 'смерти. Тогда вы узнаете, что смерти нет и что переживания, которые вы называете жизнью и смертью, являются частью одного и того же бесконечного опыта.

Мы — все, что есть, все, что было, и все, что когда-либо будет в бесконечном мире.

Аминь.

Глава 10

Я люблю Тебя, Ты знаешь это?

Да. И Я люблю тебя. Ты знаешь это?

Я начинаю узнавать. Я правда начинаю.

Хорошо.

Глава 11

Расскажи мне о душе, пожалуйста.

Конечно. Я попытаюсь объяснить, хотя это нелегко в ва­шей ограниченной сфере понимания.Но не позволяй себе расстраиваться, если некоторые вещи не будут «иметь смысла» для тебя. Постарайся помнить, что ты принима­ешь эту информацию через уникальный фильтр — фильтр, созданный тобой для того, чтобы не давать тебе вспомнить слишком много.

Напомни мне опять, зачем я это сделал.

Игра закончилась бы, если бы ты все вспомнил. Ты при­шел сюда по определенной причине, и твоя Божественная Цель была бы разрушена, если бы ты понял, как устроен этот мир. На этом уровне сознания некоторые вещи на­всегда останутся тайнами, и это правильно.

Поэтому не пытайся раскрыть все тайны. По крайней ме­ре, не все сразу. Дай Вселенной шанс Она развернется пе­ред тобой в свое время.

Наслаждайся опытом становления.

Торопись не спеша.

Точно. Мой отец часто так говорил.

Твой отец был мудрым и чудесным человеком. Немногие сказали бы о нем так.

Немногие его знали. Моя мать знала.

Да, знала.

И она любила его.

Да,любила.

И она прощала его.

Да, прощала.

Несмотря на все те случаи, когда он причинял ей боль.

Да. Она понимала, и любила, и прощала, и в этом она был: и есть прекрасным примером, благословенным учителем.

Да. Итак... Ты расскажешь мне о душе?

Расскажу. Что ты хочешь знать?

Давай начнем с первого — и очевидного—вопроса. Я уже знак ответ, но он дает нам отправную точку. Есть ли такая вещь, как человеческая душа?

Да. Это третий аспект вашего существа. Вы является тройственными существами, состоящими из тела, ума и духа.

Я знаю, где мое тело; я это вижу. И, думаю, я знаю, где у меня ум — он в той части моего тела, которая называется головой, Но я не уверен, что представляю, где...

Погоди минуту. Остановись. Ты кое в чем не прав.Ум неiголове.

Нет?

Нет. Твой мозг находится в черепе. Но ум нет.

Тогда где же он?

В каждой клетке твоего тела.

Ого...

То, что вы называете умом, на самом деле—энергия это — мысль. А мысль—это энергия, а не предмет.

Ваш мозг—предмет. Это физический, биохимический ме­ханизм. Самый большой, наиболее сложный, но не единственный механизм человеческого тела, при помощи кото­рого тело переводит, или преобразовывает, энергию ва­шей мысли в физические импульсы. Мозг—это преобра­зователь. Так же, как и все тело. В каждой вашей клетке есть крохотный преобразователь. Биохимики очень часто замечали, как отдельные клетки — например, кровя­ные —часто ведут себя так, словно у них есть собственный интеллект. Он у них действительно есть.

Это правдиво не только о клетках, но и о больших частях тела. Каждый человек на земле знает, как иногда какая-то часть тела словно живет своим собственным разумом...

Да, и каждая женщина знает, как нелепо ведут себя мужчи­ны, когда позволяют определенной части тела влиять на свои желания и решения.

Некоторые женщины используют это знание, чтобы контроли­ровать мужчин.

Несомненно. А некоторые мужчины контролируют жен­щин благодаря их желаниям и решениям, принятым под таким влиянием.

Несомненно.

Хочешь знать, как прекратить этот цирк?

Безусловно!

Именно об этом шла речь раньше, когда мы говорили о подъеме энергии жизни через все семь чакр.

Когда твои желания и решения происходят из более зна­чительного места, чем тот ограниченный сектор, о кото­ром ты упомянул, женщины не могут контролировать те­бя, и ты сам никогда не будешь стремиться контролиро­вать их.

Единственная причина, по которой женщины обращают­ся к такому средству манипуляции и контроля, состоит в том, что, по-видимому, других средств нет.По крайне ме­ре, столь эффективных. А без каких-нибудь средств контроля мужчины часто становятся... ну, неконтролируе­мыми.

Но если бы мужчины чаще проявляли свою высшую при­роду и если бы женщины чаще обращались к этой стороне мужчин, так называемая «битва полов» закончилась бы. Как и большинство любых других битв на вашей планете.

Как Я уже говорил, это не означает, что мужчины и жен­щины должны отказаться от секса или что секс — часть низшей природы человеческого существа. Это означает, что сексуальная энергия сама по себе, если ее не поднять к высшим чакрам и не соединить с другими энергиями, ко­торые составляют целостного человека, приводит к реше­ниям и последствиям, которые не отражают всего чело­века. И эти решения часто далеки от великолепия.

Ваше Целостное Существо—это само великолепие, но все, что далеко от Целостного Существа, все это далеко от вели­колепия. Так что, если вы хотите быть уверены, что приме­те далеко не великолепное решение и получите такое же последствие, делайте ваш выбор только с позиций нижней чакры. И посмотрите на результаты.

Они весьма предсказуемы.

Гм... Думаю, я знал это.

Конечно, знал. Самый большой вопрос, стоящий перед человеческой расой, не в том, когда вы научитесь чему-ли­бо, а в том, когда вы начнете действовать на основании того, что вы уже выучили,

Значит, ум есть в каждой клетке...

Да. А в вашем мозге больше клеток, чем в какой-либо дру­гой части тела, поэтому вам кажется, что ум размещается там. Это просто главный, но не единственный центр обра­ботки данных.

Хорошо. Мне ясно. А где же душа?

А где она, по-твоему?

За Третьим Глазом?

Нет. Внутри грудной клетки, справа от сердца, как раз под грудиной?

Нет. Ладно, я сдаюсь.

Она везде. Везде?

Везде. Как ум.

Эй, погоди минуту. Ум не везде.

Разве нет? Мне казалось, Ты только что сказал, что он в каждой клетке тела.

Это не «везде». Есть промежутки между клетками. На са­мом деле ваше тело на 99 процентов состоит из проме­жутков.

В них и находится душа?

Душа везде в тебе и вокруг тебя. Ты в ней заключен.

Погоди минуту! Теперь Ты погоди минуту! Меня всегда учили, что тело заключает в себе мою душу. А что же случилось с выражением «Тело — это храм души»?

Фигура речи.

Она полезна, потому что помогает людям понять, что они не просто тело, они нечто большее. Так и есть. Буквально. Душа больше тела. Она не содержится в теле, но содержит тело в себе.

Я слушаю Тебя, но мне все еще тяжело представить себе все это.

Ты когда-нибудь слышал об ауре?

Да. Да. Это и есть душа?

Это самый подходящий образ, который мы можем найти в вашем языке, в вашем понимании, чтобы создать у вас представление об огромной и сложной реальности. Душа — это то, что сплачивает вас в одно, точно так же как Душа Бога — это то, что заключает в себя Вселенную и сплачивает ее в одно.

Вот это да! Это полностью противоречит тому, что я думал раньше.

Держись, сын Мой. Противоречия только начинаются.

Но если душа, в каком-то смысле, «воздух вокруг нас» и если у каждого из нас такая душа, где тогда заканчивается одна душа и начинается другая?

О нет, только не говори мне...

Вот видишь? Ты уже знаешь ответ!

Нет такого места, где другая душа «заканчивается» и моя «на­чинается»! Точно так же как нет места, где воздух из гостиной «кончается» и воздух из столовой «начинается». Это все тот же самый воздух. Это все та же самая дуит!

Ты только что открыл секрет Вселенной.

И если Ты заключаешь в себе Вселенную, точно так же как мы заключаем в себе наши тела, тогда нет места, где Ты «заканчи­ваешься» и мы «начинаемся»!

Кхм...

Ты можешь прочищать горло, сколько угодно. Для меня это чудеснейшее откровение! Я хочу сказать, я знал, я всегда пони­мал это — но теперь я понимаю это!

Это здорово. Разве это не здорово?

Видишь ли, в прошлом моя проблема была в том, что я считал тело изолированным контейнером. Так что можно было разли­чать «это» тело и «то» тело, и, поскольку я всегда думал, что душа помещается в теле, я делал различие между «этой» душой и «той» душой.

Да, естественно.

Но если душа находится везде внутри и снаружи тела, в своей «ауре», как ты выразился, тогда где одна аура «заканчивается», а другая — «начинается»? А теперь я понимаю, впервые в жиз­ни, по-настоящему, с позиций физики, как может быть так, что одна душа не «заканчивается», а другая не «начинается», и фи­зически доказано, что Мы Все Одно Целое!

Ура! Это все, что Я могу сказать. Ура!

Я всегда думал, что это метафизическая истина. Теперь я вижу, что это физическая истина! Боже правый, религия только что стала наукой!

Не утверждай, что Я тебе этого не говорил.

Но постой. Если нет такого места, где одна душа заканчивается, а другая начинается, означает ли это, что индивидуальной души нет?

Ну... и да, и нет.

Ответ, достойный Бога..

Спасибо. Но, честно говоря, я надеялся на более ясный ответ.

Дай мне передышку. Мы движемся слишком быстро, твоя рука болит от писания.

Скорее, от яростного царапанья.

Да. Так что давай переведем дыхание. Всем расслабиться. Я вам все объясню.

Ладно. Продолжай. Я готов.

Ты помнишь, Я уже много раз говорил с тобой о том, что Я называю Божественной Дихотомией?

Да.

Это одно из ее проявлений. Фактически, величайшее.

Понимаю.

Важно знать о Божественной Дихотомии и отчетливо по­нимать ее, если вы хотите жить в нашей Вселенной в бла­гости.

Божественная Дихотомия предполагает, что две видимо противоречивые истины могут сосуществовать одновременно в одном пространстве.

На вашей планете людям трудно это принять. Они любят порядок, и все, что не вписывается в картину их представлений, автоматически отвергается. И вот, когда начинают проявляться две реальности и кажется, что они противо­речат друг другу, незамедлительный вывод таков, что одна из них неправильна, ошибочна, ложна. Нужно быть очень, зрелым, чтобы увидеть и принять, что они обе могут быть правильными.

Но в сфере абсолютного — в отличие от сферы относи­тельного, в которой вы живете, — ясно, что единая исти­на, которая есть Все Сущее, иногда производит эффект, который, если его рассматривать с позиций относитель­ности, выглядит как противоречие.

Это называется Божественной Дихотомией, и это — со­вершенно реальная часть человеческого опыта. И, как я сказал, практически невозможно жить благостно, не при­няв эту Дихотомию. Человек постоянно недоволен, сер­дит, он мечется в напрасных поисках «справедливости» или упорно пытается примирить противодействующие силы, которые никогда и не должны примиряться, но ко­торые, в силу самой природы напряжения между ними, дают нужный эффект.

Фактически, вся сфера относительного существует благо­даря этим напряжениям. Для примера возьмем напряже­ние между добром и злом. В конечной реальности нет ни хорошего, ни плохого. В сфере абсолютного все любовь. Но в сфере относительного вы создали опыт, который на­зываете «злом», и сделали вы это по вполне разумной причине. Вы хотели испытывать любовь, а не просто «знать», что любовь есть Все Сущее. Но невозможно испы­тать что-то, если нет ничего, кроме этого. Поэтому вы соз­дали в вашей реальности (и продолжаете создавать каж­дый день) полярность между добром и злом, чтобы при помощи одного вы могли испытать второе. В этом и заключается Божественная Дихотомия —две ви­димо противоречащие истины сосуществуют одновре­менно на одном пространстве. А именно:

Существует добро и зло. Существует только любовь.

Благодарю Тебя за объяснение. Ты касался этого и раньше, но спасибо, что Ты помог мне понять Божественную Дихотомию еще лучше.

Пожалуйста.

Итак, как я сказал, сейчас перед нами величайшее прояв­ление Божественной Дихотомии».

Есть только Одно Существо, и, соответственно, только Од­на Душа. И в Одном Существе есть много душ.

Так работает Дихотомия: только что Я объяснил тебе, что нет отдельных душ. Душа — это энергия жизни, которая существует внутри и снаружи (как аура) всех физических объектов. В некотором смысле, она «держит» все физичес­кие объекты на своих местах. «Душа Бога» содержит в себе Вселенную, а «душа человека» содержит в себе тело каждо­го конкретного человека.

Тело не контейнер, не «дом» для души; душа — контейнер для тела.

Правильно.

И все же между душами нет «разделительной линии», нет места, где «одна душа» заканчивается, а «другая» начинается. Таким образом, на самом деле одна душа содержит все тела.

Верно.

Но одна душа «чувствует себя» группой индивидуальных душ.

Она и чувствует—я чувствую — по замыслу. Ты можешь объяснить мне, как это работает?

Да.

В то время как на самом деле души не отдельны, истинно также и то, что вещество, из которого состоит Единая Ду­ша, проявляется в физической реальности с разной ско­ростью, таким образом создавая плотность разной сте­пени.

Разная скорость? Когда мы начали говорить о скорости?

Все в жизни — вибрация. То, что вы называете жизнью (точно так же вы могли называть ее Богом), — это чистая энергия. Эта энергия постоянно вибрирует. Она двигается волнами. Волны колеблются с разной скоростью, создавая плотность, или свет, разной степени. Это, в свою очередь, создает, в ваших терминах, разные «эффекты» в физичес­ком мире—фактически, разные физические объекты. Но все же, хотя объекты разные и изолированные, энергия, из которой они созданы, та же самая.

Давай вернемся к твоему примеру с воздухом между гости­ной и столовой. Ты хорошо воспользовался образом, ко­торый вдруг пришел тебе на ум. Вдохновение.

Угадай, откуда оно.

Да, Я дал его тебе. Ты сказал, что между этими двумя секто­рами физического мира не было места, где «воздух из гос­тиной» заканчивался, а «воздух из столовой» начинался. И это правильно. Но все же есть такое место, где «воздух из гостиной» становится менее плотным. То есть он рассеи­вается, становится «разреженным». То же самое правдиво и о «воздухе из столовой». Чем дальше от столовой ты от­ходишь, тем меньше чувствуешь запах обеда!

Но воздух в доме — это тот же самый воздух. Нет «отдель­ного воздуха» в столовой. И все же воздух в столовой не­сомненно кажется «другим». Хотя бы потому, что он пах­нет по-другому!

Итак, из-за того что воздух приобрел иное качество, ка­жется, что это иной воздух. Но это не так. Это все тот же воздух, который кажется другим. В гостиной пахнет ками­ном, а в столовой — обедом. Можно даже зайти в одну комнату и сказать: «Ах, как здесь душно. Давайте впус­тим сюда немного воздуха». Как будто в комнате воздуха нет совсем. Но, конечно, воздуха достаточно. Вы хотите просто изменить его качество.

Поэтому вы впускаете воздух с улицы. Но это тот же самый воздух. Есть только один воздух, он движется внут­ри, вокруг и сквозь все.

Это круто. Я полностью «вник». Мне нравится, как Ты объясняешь строение Вселенной словами, в которые я полностью «вникаю».

Ну что ж, спасибо. Я старался. Позволь -теперь Мне про­должить.

Пожалуйста.

Как и воздух в твоем доме, энергия жизни — мы будем называть ее Душой Бога — приобретает разные качества, когда окружает разные физические объекты. Фактически, энергия сгущается особенным образом, чтобы образо­вать эти объекты.

Когда фрагменты энергии сгущаются, чтобы образовать физическую материю, они становятся очень концентри­рованными. Они сжимаются. Уплотняются. И начинают «выглядеть», даже «ощущаться» как отличные друг от дру­га соединения. То есть они начинают казаться «разными», «отдельными» от всей остальной энергии. Но это одна и та же энергия, которая ведет себя по-разному.

Именно развое поведение энергии дает возможность То­му, Что Есть Одно, проявляться как То, Чего Много.

Как Я объяснял в первой книге, То, Что Есть, не могло испытывать Себя как То, Что Оно Есть, пока у него не развилась эта способность дифференцироваться. Таким образом, То, Что Есть Все, разделилось на То, Что Есть Это, и на То, Что Есть То. (Я пытаюсь все объяснить очень просто.)

«Сгустки энергии», которая уплотнилась и образовала изолированные объекты, заключающие в себе физичес­кие существа, — это и есть то, что вы называете душами. Мы говорим здесь о тех частях Меня, которые стали мно­жеством Вас Вот Божественная Дихотомия:

Настолько Один. Наемного.

Ух ты — это здорово.

Это ты Мне говоришь? Мне продолжать?

Нет, остановись. Мне скучно. Да, продолжай!

Хорошо.

Как Я сказал, когда энергия сгущается, она становится очень концентрированной. Но чем дальше двигаться от точки этой концентрации, тем более рассеянной становит­ся энергия. «Воздух становится более разреженным». Аура тускнеет. Энергия никогда полностью не исчезает, потому что это невозможно. Из нее состоит все. Она—Все Сущее. Но она может стать очень, очень разреженной, очень топ­кой, так что кажется, будто «ее нет».

Потом, в другом месте (читай: в другой части Себя) она может снова сгуститься, снова «слипнуться» и образовать то, что вы называете материей и что «выглядит» как изолированный объект. Теперь два объекта кажутся отдель­ными друг от друга, хотя в действительности нет никакой отдельности.

Вот это — в очень, очень простых и элементарных терми­нах — объяснение строения всей физической Вселенной.

Вот это да! Но правда ли это? Откуда мне знать, что я только что не выдумал все это сам?

Ваши ученые уже открывают, что строительные кирпичи­ки всего в жизни одинаковые.

Они привезли с Луны камни и нашли в них тот же матери­ал, который они находят в деревьях. Они исследуют дере­во и находят тот же материал, который находят в тебе.

Я скажу тебе: Мы все—из одного и того же материала.

Мы все—одна и та же энергия, сгущенная, сжатая разны­ми способами, чтобы образовать разные формы и разные вещества.

Ничего не имеет значения в самом себе и само по себе. То есть ничто не может стать материей само по себе. Иисус сказал: «Без Отца Моего я ничто». Отец всего—это чистая мысль. Это энергия жизни. Именно это вы решили назы­вать Абсолютной Любовью. Это Бог и Богиня, Альфа и Омега, Начало и Конец. Это Все во Всем, Недвижимый Движитель, Изначальный Источник. Именно это вы стре­митесь понять с начала времен. Великая Тайна, Бесконеч­ная Загадка, вечная истина.

Есть только Один из Нас, и это ТОТ, КТО ЕСТЬ ТЫ.

Глава 12

Я прочитал эти слова с благоговейным трепетом и глубоким почтением. Спасибо Тебе за то, что Ты избрал такой способ быть со мной. Спасибо Тебе, что Ты со всеми нами. Потому что миллионы читают слова этого диалога, а еще миллионы хотят их прочесть. И, когда Ты входишь в наши сердца, мы, затаив дыхание, принимаем от Тебя этот дар.

Дорогие Мои — Я всегда в ваших сердцах. Я рад, что те­перь ты по-настоящему почувствовал, что Я здесь,

Я всегда с вами. Я никогда вас не оставляю. Я — это вы, а вы — это Я, нас никогда не разделить, никогда, потому что это невозможно.

Но иногда я чувствую себя ужасно одиноким. Бывают минуты, когда я чувствую, что веду это сражение один.

Это потому, что ты оставляешь Меня, дитя Мое. Ты отка­зываешься Меня осознавать. Осознавая Меня, ты не мо­жешь быть одинок.

Как же мне сохранять это осознание?

Неси свое осознание другим. Не стараясь обратить их в свою веру, но собственным примером. Будь источником любви. Стань для них источником любви, каким являюсь Я. Ведь то, что ты даешь другим, ты даешь и себе.Потому что существует только Один из Нас.

Спасибо. Да, Ты уже давал мне этот ключ раньше. Быть источ­ником. Что бы ты ни захотел испытать на себе, говорил Ты, должно стать источником этого опыта в жизни других людей.

Да. Весь секрет в этом. Это священная мудрость. Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так посту­пайте и вы с ними.

Все ваши проблемы, все ваши конфликты, все ваши труд­ности в создании жизни на этой планете мира и радости — результат вашей неспособности понять этот простой на­каз и следовать ему.

Я понимаю. Ты еще раз говоришь это мне так ясно, так четко, что я понимаю. Я постараюсь никогда больше не «потерять» этого.

Ты не можешь «потерять» того, что отдаешь. Всегда помни об этом.

Спасибо. Могу я теперь задать Тебе еще несколько вопросов о душе?

Я хотел бы сделать еще одно общее замечание относитель­но жизни, которую ты ведешь.

Будь добр.

Ты только что сказал, что иногда тебе кажется, что ты один ведешь это сражение.

Да.

Какое сражение?

Это фигура речи.

Думаю, что нет. Я думаю, это показатель того, как ты (и многие другие) воспринимаешь жизнь.

Ты предполагаешь существование «сражения», то есть ты допускаешь, что происходит какая-то борьба.

Да, иногда мне это представляется именно так.

Но не это лежит в основе жизни, и ты никогда не должен так думать.

Прости меня, но мне трудно в это поверить.

Именно поэтому это не может стать твоей реальностью. Для тебя реально то, что ты считаешь реальным. И все же Я говорю тебе: никогда не предполагалось, что твоя жизнь будет борьбой, и она не должна быть ею — ни сейчас, ни когда бы то ни было.

Я дал тебе средства, чтобы создавать прекраснейшую ре­альность. Ты просто решил не пользоваться ими. Или, ес­ли быть более точным, ты неправильно их используешь. Средства, о которых Я говорю, — это три средства творе­ния. Я часто говорил о них во время этих наших бесед. Ты знаешь, что это такое?

Мысль, слово и действие.

Хорошо. Ты помнишь. Однажды Я вдохновил Милдреда Хинкли, посланного Мною духовного учителя, сказать: «Вы рождаетесь с творческими силами Вселенной на кон­чике вашего языка».

Смысл этой фразы удивителен. Точно так же как и смысл истины, высказанной другим Моим учителем:

«По вере вашей да будет вам».

Эги два изречения относятся к мысли и слову. А вот вы­сказывание еще одного из Моих учителей — о действии:

«Начало есть Бог. Конец есть действие.Действие есть тво­рение Бога — или пережитое Богом».

Это сказал Ты, в Книге 1.

Книга 1 передана тобой, сын Мой, подобно тому, как все великие учения внушены Мною и переданы людьми. Те, кто дал ход этим идеям и кто бесстрашно и не скрывая их разделяет, — Мои величайшие учителя.

Я не уверен, что могу отнести себя к этой категории.

Слова, которые были внушены тебе и которыми ты де­лишься с другими, затронули миллионы людей. Миллионы, сын Мой.

Они переведены на 24 языка. Они обошли весь мир. Какой мерой определяешь ты статус великого учителя?

Его поступками, а не словами.

Это очень мудрый ответ.

Мои же поступки в этой жизни ничего хорошего обо мне не говорят и уж наверняка не характеризуют меня как учителя.

Ты только что с легкостью описал половину когда-либо живших учителей.

Что Ты сказал?

Я говорю то же, что говорил Хелен Шакман в «Курсе чудес »: Ты учишь тому, чему вынужден учиться.

Ты согласен, что, прежде чем учить, как достичь совер­шенства, ты должен сам его проявить?

И, внося свою долю в то, что ты называешь ошибками...

...больше чем вношу свою долю...

...ты также проявляешь большое мужество, передавая этот разговор со Мной.

Или большое безрассудство.

Почему ты упорно умаляешь свои заслуги? Вы все это дела­ете. Каждый из вас! Отрицая свое собственное величие, ты отрицаешь, что Я существую в тебе.

Не я! Я никогда не отрицал этого!

Что?

Хорошо, не на этот раз...

Говорю тебе, прежде чем прокричит петух, ты трижды от Меня отречешься.

Всякая мысль о том, что ты меньше, чем ты есть на самом деле»—это отречение от Меня.

Всякое слово о себе, которое тебя умаляет, — это отречение от Меня.

Всякое исходящее от твоего Я действие, которое играет роль «не-достаточного-хорошего», или его отсутствие, или неспособность любого рода—это отречение от Меня.

Я действительно...

...Не позволяй своей жизни быть ничем другим, кроме грандиознейшей версии самого прекрасного из всех своих представлений о том, Кто Ты Есть.

Итак, какое самое грандиозное представление возникало у тебя о себе? Разве не представление о том, что придет день и ты станешь великим учителем?

Хорошо...

Да или нет?

Да.

Значит, так и должно быть. И так и есть. Пока ты опять когда-нибудь не станешь это отрицать.

Я больше не буду это отрицать.

Не будешь?

Нет.

Докажи это.

Доказать?

Докажи.

Как?

Скажи, прямо сейчас: «Я — великий учитель».

Ох...

Продолжай, скажи это.

Я... видишь ли, дело в том, что все это должно быть опублико­вано. Я понимаю, что все, что я пишу в этом блокноте, когда-нибудь будет напечатано. Жители Пеории будут это читать.

Пеории! Ха! Попробуй добавить к ней Пекин!

Хорошо, и Китая. Все дело в этом. Не успело пройти и месяца после выхода Книги 2, и люди стали спрашивать меня—они не дают мне прохода — о Книге 3! Я пытаюсь объяснить им, поче­му на это требуется столько времени. Я хочу, чтобы они поняли, что значит вести этот диалог, зная, что весь мир следит за этим, ждет. С Книгой 1 и Книгой 2 было совсем иначе. В них описаны беседы, которые проходили в пустоте. Я даже не знал, будут ли они опубликованы.

Нет, ты знал. В самой глубине души ты знал.

Хорошо, может быть, я надеялся, что это произойдет. Но сей­час я знаю, и это все меняет.

Потому что теперь ты знаешь, что любой сможет прочесть каждое написанное тобою слово.

Да. И теперь Ты хочешь, чтобы я сказал, что я великий учитель. Это трудно сделать перед всеми этими людьми.

Ты хочешь, чтобы Я попросил тебя сказать об этом по секрету?

Я прошу тебя объявить об этом публично именно потому, что здесь ты находишься перед лицом публики. Сама идея в том, чтобы заставить тебя сказать это публично.

Публичное заявление — высшая форма представления о себе.

Жизнь— грандиознейшая версия самого высокого из всех твоих представлений о том, Кто Ты Есть. Начинай эту жизнь, объявив об этом.

Публично.

Сказать об этом — первый шаг на пути к тому, чтобы сделать ее такой.

А как же скромность? Как правила хорошего тона? Разве подо­бает объявлять о своем грандиозном представлении о самом себе первому встречному?

Каждый великий мастер делает это.

Да, но не так бесцеремонно.

Что «бесцеремонного» ты видишь в том, чтобы сказать «Я есть жизнь и путь»? Тебе это кажется бесцеремонным?

Ты только что сказал, что никогда не отречешься от Меня опять, а последние десять минут только тем и занимаешь­ся, что пытаешься оправдать отречение.

Я не отрекаюсь от Тебя. Здесь мы говорим о моем самом высо­ком представлении обо мне.

Твое самое высокое представление о себе есть Я! Кто Я Есть!

Отрекаясь от самой значительной своей части, ты отрека­ешься от Меня. И я говорю тебе: прежде чем наступи! рас­свет, ты сделаешь это трижды.

Пока я этого не делаю.

Пока ты этого не делаешь. Это правда. И только тебе ре­шать. Только тебе выбирать.

А теперь скажи, знаешь ли ты хоть одного великого учите­ля, который был бы великим учителем по секрету? Будда, Иисус, Кришна—все учили открыто, не так ли?

Да. Но есть великие учителя, которые не пользуются столь ши­рокой известностью. Одним из таких учителей была моя мать. Ты уже это говорил раньше. Чтобы быть великим учителем, совсем не обязательно пользоваться широкой известностью.

Твоя мать была предвестником. Тем, кто готовит путь. Она подготовила тебя для этого пути, показывая тебе путь. Однако ты тоже учитель.

И твоя мать, как хороший учитель, без сомнения, никогда не учила тебя отрекаться от себя. И этому ты должен учить других.

О, я так этого хочу! Именно это я хочу делать!

Ты не должен «хотеть». Ты можешь не получить того, что ты «хочешь». Ты только заявляешь, что ты этого «хочешь», и именно это ты должен оставить — ты должен оставить хотение.

Хорошо! Ладно! Я не «хочу», я выбираю!

Это уже лучше. Это значительно лучше. Итак, что ты вы­бираешь?

Я выбираю учить других никогда не отрекаться от себя.

Хорошо, и чему ты еще выбираешь учить?

Я выбираю учить других никогда не отрекаться от Тебя — от Бога. Ведь отрекаться от Тебя — значит отрекаться от себя, а отрекаться от себя — значит отрекаться от Тебя.

Хороню. И ты выбираешь учить этому вслепую, «по слу­чаю»? Или ты выбираешь учить этому всерьез, намеренно?

Я выбираю учить этому намеренно. Всерьез. Как делала моя мать. Моя мать учила меня никогда не отрекаться от себя. Она учила меня этому каждый день. Она была моим величайшим вдохновителем. Она учила меня верить в себя и в Тебя. Я должен быть таким учителем. Я выбираю быть таким учителем всей великой мудрости, которой учила меня моя Мама. Она учила всей своей жизнью, не только с помощью слов. Именно это делают великие учителя.

Ты прав, твоя мать была великим учителем. Прав ты и в большем. Чтобы быть великим учителем, человек не дол­жен быть широко известен.

Я «испытывал» тебя. Я хотел посмотреть, к чему ты при­дешь.

И я «пришел» к тому, к чему «предполагалось, я приду»?

Ты пришел к тому, к чему приходят все великие учителя. К собственной мудрости. К собственной истине. Это то мес­то, к которому ты должен идти всегда, поскольку это то место, где ты должен развернуться и идти оттуда, когда ты учишь мир.

Я знаю. Это я знаю.

И в чем состоит твоя собственная глубочайшая истина относительно того, Кто Ты Есть?

Я есть...

... великий учитель. Великий учитель вечной истины.

Здесь ты попал. Мягко говоря, здесь ты попал. Ты знаешь эту истину в своем сердце, и ты должен говорить только своим сердцем.

Ты не гордишься этим, и никто не услышит в этом горды­ни. Ты не хвастаешься, и никто не услышит в этом хвас­товства. Ты не бьешь себя в грудь, ты открываешь свое сердце—и в этом разница.

Каждый в своем сердце знает, Кто Он Есть. Великая бале­рина, великий адвокат, великий артист или великий бейс­болист. Великий детектив, великий работник прилавка, великий родитель или великий архитектор; великий поэт или великий лидер, великий строитель или великий цели­тель. И все они, каждый из них — великий человек.

Каждый в своем сердце знает, Кто Он Есть. Мир тех, кто открывает свое сердце, делится с другими желаниями сво­его сердца, воплощает в жизнь прочувствованную им ис­тину, полон великолепия.

Ты великий учитель. И, как ты думаешь, от кого ты полу­чил этот дар?

От Тебя.

А значит, когда ты признаешь, Кто Ты Есть, ты только признаешь, Кто Есть Я. Всегда признавай, что Источ­ник — это Я, и никого не будет волновать то, что ты при­знаешь себя великим.

Но Ты всегда настаивал, чтобы Источником я признавал себя.

Ты и есть Источник—всего, источником чего являюсь Я. Великий учитель, с которым ты лучше всего знаком в сво­ей жизни, сказал: «Я семь жизнь и путь» .

Он также сказал: «Все это я получил от Отца. Без Отца я ничто».

И еще он сказал: «Я и Отец — Одно». Ты понимаешь?

Существует только Один из нас.

Совершенно верно.

И это опять возвращает нас к человеческой душе. Могу я теперь задать Тебе еще несколько вопросов о душе?

Задавай.

Хорошо. Сколько здесь душ?

Одна.

Да, в более широком смысле. Но сколько здесь «индивидуали­зации» Одного, Который Есть Все?

Послушай, мне нравится здесь это слово. Мне нравится, как ты используешь это слово. Энергия Одного — это Энергия Всего, индивидуализировавшаяся во множестве различных частей. Мне это нравится.

Я рад. Так сколько же индивидуализации Ты создал? Сколько здесь душ?

Я не могу ответить на этот вопрос, используя понятные для тебя представления.

Постарайся. Это постоянное число? Изменяющееся? Бесконеч­ное? Создаешь ли Ты «новые души» после «исходной партии»?

Да, это постоянное число. Да, это изменяющееся число. Да, это бесконечное число. Да, Я создаю новые души, и нет, Я этого не делаю.

Я не понимаю.

Знаю.

Так помоги мне.

Ты действительно это сказал?

Что?

«Так помоги мне, Господь»?

Ловко. Хорошо, я собираюсь понять это, даже если это будет последнее, что я сделаю, так что помоги мне, Господь.

Я помогу. Ты полон решимости, поэтому я помогу тебе — хотя Я предупреждаю, что трудно ухватить или понять бесконечное сточки зрения конечного. И все же мы сдела­ем попытку.

Круто!

Да, круто. Хорошо, начнем с того, что твой вопрос подра­зумевает существование такой реальности, как время. В действительности же такой реальности не существует. Есть только один момент, и это вечный момент Сейчас.

Все, что когда-либо происходило, происходит Сейчас, и все, что когда-либо произойдет, случается в этот момент. Ничего не происходило «прежде», потому что нет никако­го прежде. Ничего не произойдет «после», потому что нет никакого после. Есть всегда и только Прямо Сейчас.

В Прямо Сейчас Я постоянно изменяюсь. Поэтому коли­чество способов Моей «индивидуализации» (мне нравится твое слово!) всегда разное, и всегда одинаковое. При ус­ловии, что существует только Сейчас, число душ всегда постоянное. Но при условии, что тебе правится представ­лять Сейчас с помощью сейчас и потом, оно постоянно изменяется. Мы касались этого раньше, когда говорили о реинкарнации, о низших формах жизни и о том, как души «возвращаются обратно».

Так как Я постоянно изменяюсь, число душ бесконечно. Хотя в любой заданный «момент времени» оно оказывает­ся постоянным.

Да, существуют «новые души» в том смысле, что они поз­волили себе, достигнув конечного осознания и объедине­ния с конечной реальностью, нарочно все «забыть» и «на­чать сначала» — они решили переместиться в новое место Космического Колеса и при этом некоторые выбрали опять быть «молодыми душами». И тем не менее все ду­ши — часть исходной партии, поскольку все они создают­ся (создавались, будут создаваться) в Единственный Мо­мент Сейчас.

Так что число конечно и бесконечно, оно меняющееся и неизменное — в зависимости от того, как ты на это по­смотришь.

В связи с такой характеристикой конечной реальности Ме­ня часто называют Неподвижной Движущей силой. Я — то, что Всегда в Движении и Всегда Неподвижно, Всегда Изменяется и Всегда Неизменно.

Хорошо. Я уловил это. У Тебя нет ничего абсолютного.

Если не считать того, что абсолютно все.

Пока не перестанет быть таким.

Совершенно верно. Именно так. Ты действительно «уло­вил это»! Браво.

Дело, я думаю, в том, что я всегда понимал эту штуку.

Да.

Кроме тех случаев, когда я этого не понимал.

Правильно. Пока не переставал понимать.

Совершенно верно. Тот, кто был первым.

Нет, первое было Что, Кто — второй.

Вот это да! Итак, Ты — Аббат, а я — Кастелло, и все это просто космический водевиль.

Кроме тех случаев, когда это не так. Существуют моменты и события, которые ты можешь воспринимать очень серь­езно.

Пока не перестану воспринимать серьезно.

Пока не перестанешь. Итак, вернемся опять к разговору о душах...

Мой мальчик, это название большой книги... «Разговор о душах».

Быть может, мы создадим такую книгу.

Ты шутишь? Мы ее уже имеем. Пока не перестанем ее иметь.

Это правда. Пока она не перестанет ею быть.

Ты никогда не узнаешь. Кроме тех случаев, когда ты знаешь.

Вот видишь? Ты это уловил. Теперь ты вспоминаешь, как оно есть на самом деле, и это тебя забавляет! Сейчас ты возвращаешься к тому, чтобы «жить светло». Ты светле­ешь. Именно это называют просветлением.

Холодно.

Очень холодно. Что означает, что ты горячий!

Да. Это называется «жизнь среди противоречий». Ты говорил об этом много раз. Теперь вернемся к разговору о душах: в чем разница между старой душой и молодой душой?

Тело энергии (то есть часть Меня) может воспринимать себя как «молодое» или как «старое», в зависимости от то­го, что оно выберет после достижения конечного осоз­нания.

Вернувшись в Космическое Колесо, некоторые души вы­бирают быть «старыми» душами, а некоторые выбирают быть «молодыми».

В действительности, если опыта, называемого «молодым», не существует, никакой опыт не может быть назван «ста­рым». Поэтому некоторые души «по собственной инициа­тиве» решают называться «молодыми», а некоторые — «старыми», так, чтобы Единая Душа, которая на самом де­ле есть Все, Что Существует, могла полностью себя по­знать.

Подобным образом, некоторые души выбирают назы­ваться «хорошими», а некоторые «плохими», по той же самой причине. Вот почему ни одна душа никогда не несет наказания. С чего бы Единая Душа стала наказывать Часть Себя за то, что она кусочек Целого?

Всё это прекрасно объясняется в сборнике сказок для де­тей «Маленькая душа и солнце», где все изложено просто, чтобы было понятно ребенку.

Ты умеешь излагать вещи так выразительно, так ясно форму­лируя невероятно сложные концепции, что даже ребенок мо­жет понять.

Спасибо.

Перейдем к другому вопросу о душах. Существует такая вещь, как «души-партнеры»?

Да, но не в том смысле, как вы себе это представляете.

В чем же разница?

Вы романтизируете «родственную душу», понимая под этим «другую половинку себя». В действительности же че­ловеческая душа — Моя «индивидуализировавшаяся» частица — значительно больше, чем ты можешь себе представить.

Другими словами, то, что я называю душой, больше того, что я под этим подразумеваю.

Значительно больше. Это не воздух в одной комнате. Это воздух в целом доме. И в этом доме много комнат. «Душа» не ограничена одной личностью. Это не «воздух» в столо­вой. Точно так же душа не «разделилась» между двумя людьми, которых называют родственными душами. Это не объединение «воздуха» гостиной с «воздухом» столо­вой. Это «воздух» во всем большом доме.

А в Моем королевстве много больших домов. И хотя тот же воздух омывает эти дома, входит внутрь и проходит через каждый дом, воздух в комнатах одного дома может восп­риниматься как «более близкий». Ты можешь войти в эти комнаты и сказать: «Они мне ближе».

Ты должен понять, что существует только Единая Душа. И тем не менее то, что ты называешь индивидуализировав­шейся душой, огромно, оно кружит сверху, входит внутрь и проходит через сотни физических форм.

В одно и то же время?

Такого понятия, как время, не существует. Ответить на твой вопрос я могу, только сказав «Да и нет». Некоторые из физических форм, окутанные твоей душой, «живут сей­час», в твоем понимании. Другие индивидуализировались в формы, которые сейчас являются тем, что вы называете «мертвыми». А некоторые окутывают формы, живущие в том, что вы называете «будущим». Все это, конечно, про­исходит прямо сейчас, и все же ваше изобретение, называ­емое временем, служит инструментом, который позволяет вам глубже ощутить жизненный опыт.

И что, эти сотни физических тел, которые «окутывает» —инте­ресное слово Ты используешь — моя душа, все они для меня «родственные души»?

Да, это ближе к тому, чтобы быть точным, чем тот смысл, который вы вкладываете в это понятие.

И некоторые из родственных мне душ жили прежде?

Да. Так, как ты описываешь это, да.

Стоп! Остановись! Я думаю, я что-то здесь уловил! Могу ли я эти части меня, которые жили «прежде», назвать своими «прежни­ми жизнями»?

Хорошая мысль! Ты это уловил! Да! Некоторые из этих «других жизней» ты прожил «прежде». А некоторые нет. Некоторые части твоей души окутывают тела, которые бу­дут жить в том, что ты называешь своим будущим. А дру­гие воплощены в различные формы, живущие на вашей планете прямо сейчас.

Заглянув в одну из них, ты сразу же почувствуешь родство душ. Иногда ты даже скажешь: «Должно быть, «прошлую жизнь» мы провели вместе». И ты будешь прав. Вы дейс­твительно провели «прошлую жизнь» вместе. Либо в виде одной и той же физической формы, либо в виде двух форм в одном и том же Просгранственно-Временном Кон­тинууме.

Это потрясающе! Это все объясняет!

Да,это так.

Кроме одной вещи.

Какой именно?

Как получается, что, когда я точно знаю, что я провел с кем-то «прошлую жизнь» — я точно знаю это: я чувствую это своими костями, — и несмотря на это, когда я говорю ему об этом, он не ощущает ничего подобного? Как Ты это объяснишь?

Это значит, что ты перепутал «прошлое» с «будущим».

Что?

Ты проводишь с ним другую жизнь—просто это не прош­лая жизнь. Это «будущая жизнь»?

Совершенно верно. Все это происходит в Вечный Момент Сейчас, и ты осознаешь то, что, в некотором смысле, еще не произошло.

Тогда почему же он тоже не «помнит» будущее?

Это едва уловимые вибрации, и некоторые из вас более чувствительны к ним, чем другие. Кроме того, разные лю­ди чувствительны к разным из них. Ты можешь обладать более высокой «чувствительностью» к пережитому в «прошлом» или «будущем» с одним человеком, чем к пере­житому с другим. Это обычно означает, что вы провели это другое время как часть вашей огромной души, окуты­вающей одно и то же тело, тогда как, когда это ощущение, что «вы уже встречались», не так сильно, это может озна­чать, что вы делили одно и то же «время», но не одно и то же тело. Возможно, вы были или должны стать мужем и женой, братом и сестрой, родителем и ребенком или влюб­ленной парой.

Это прочные связи, и, вполне естественно, вы их чувству­ете, когда «встречаетесь опять» в «первый раз» в «этой жизни».

Если то, что Ты говоришь, правда, это может объяснить явле­ние, которого я никогда не мог объяснить, — когда в «этой жизни» несколько человек утверждают, что они помнят, что были Жанной д'Арк. Или Моцартом. Или кем-то еще из извес­тных людей из «прошлого». Я всегда думал, что это может служить хорошим доводом для тех, кто отрицает реинкарна­цию, потому что как же несколько человек могут утверждать, что были раньше одним и тем же человеком? Но теперь я понимаю, почему это возможно! Просто несколько разумных существ, которые сейчас окутаны одной душой, «вспоминают»  часть своей единой души, которая была (есть сейчас) Жанной д'Арк.

Боже мой, это снимает все ограничения и делает все возмож­ным. Теперь, когда я буду ловить себя на том, что говорю «это невозможно», я буду знать, что все, что я делаю, свидетельству­ет о том, что я многого не знаю.

Это то, о чем стоит помнить. Очень стоит помнить. И если у меня может быть больше одной «родственной души», это объясняет, почему мы на протяжении своей жизни испы­тываем это сильное «ощущение родственной души» по отно­шению к нескольким людям — и даже к нескольким людям одновременно!

Безусловно.

Значит, в одно и то же время возможна любовь более чем к одному человеку.

Конечно.

Нет-нет. Я имею в виду то глубокое, личное чувство, которое мы обычно приберегаем для одного человека — или, по мень­шей мере, для одного человека в одно и то же время!

Почему у тебя вообще возникает желание «приберегать» любовь? Почему тебе хочется держать ее «в резерве»?

Потому что я не имею права любить больше одного человека «таким образом». Это предательство.

Кто тебе это сказал?

Каждый. Это говорит мне каждый. Это говорили мне мои ро­дители. Это говорит мне моя религия. Это говорит мне мое общество. Каждый говорит мне это!

Это один из тех «грехов отцов», которые переходят нa сына.

Твой собственный опыт учит тебя одной вещи: любить кого-нибудь изо всех сил— самая приятная вещь на свете.

И несмотря на это, твои родители, учителя, священникиговорят тебе совсем другое —что любить «таким образом» ты можешь одновременно только одного человека. И мы говорим сейчас не только о сексе. Когда ты так или иначе выделяешь одного человека из двух, у тебя часто возника­ет чувство, что ты предаешь другого.

Точно! Именно так мы понимаем эту ситуацию!

Значит, ты испытываешь не подлинную любовь, а какой-то подложный вариант любви.

До какой степени подлинная любовь может быть выражена в рамках человеческого опыта? Какие ограничения мы наклады­ваем — на самом деле некоторые сказали бы должны наклады­вать — на ее выражение? Если дать неограниченную волю всем социальным и сексуальным энергиям, к чему это может при­вести? Является ли полная социальная и сексуальная свобода отказом от всякой ответственности — или ее вершиной?

Любая попытка ограничить естественное выражение люб­ви является отрицанием ощущения свободы — а значит, отрицанием самой души. Потому что душа есть персони­фицированная свобода. Бог есть свобода по определе­нию, потому что Бог беспределен, у Него нет никаких огра­ничений. Душа—это Бог в миниатюре. Поэтому душа вос­стает против наложения любых ограничений и, принимая внешние ограничения, всякий раз умирает заново.

В этом смысле само рождение есть смерть, а смерть есть рождение. Поскольку при рождении душа оказывается стесненной ужасными телесными рамками, а смерть—из­бавление от этих ограничений. То же происходит во время сна.

Душа возвращается к свободе — и вновь испытывает ра­дость выражения и ощущения своей истинной природы.

Но может ли она выражать и ощущать свою истинную природу, пребывая с телом?

Это тот вопрос, который ты задал, и он подводит нас к причине и цели самой жизни. Если жизнь с телом — не что иное, как тюрьма или ограничение, то какая от этого мо­жет быть польза и в чем ее смысл или хотя бы оправдание?

Да, я думаю, это именно то, что я хотел спросить. И я спраши­ваю это от имени всех существ, живущих повсюду, которые ощущают ужасную ограниченность человеческого существова­ния. И я говорю сейчас не о физических ограничениях...

...Я знаю, что не о них...

...а об эмоциональных и психологических.

Да, знаю. Понимаю. Но тебя волнует все, что с этим свя­зано.

Да, конечно. Только дай мне закончить. Всю жизнь меня глубо­ко огорчает то, что мир не может позволить мне любить любого человека именно так, как я хотел бы его любить.

Когда я был молод, мне не разрешали разговаривать с незнако­мыми людьми или говорить не то, что следует. Помню, как однажды мы с отцом проходили мимо бедного человека, про­сившего милостыню. Я сразу пожалел его и хотел отдать ему несколько пенни, которые были у меня в кармане. Отец остано­вил меня и поскорее повел дальше. «Подонок, — сказал он. — Это просто подонок». Так отец называл тех, чья жизнь не соот­ветствовала его представлениям о том, каким должен быть дос­тойный человек.

Потом я вспоминаю жизнь своего старшего брата, который не только не жил с нами, но его не пустили в дом даже в канун Рождества из-за каких-то разногласий с моим отцом. Я любил брата и хотел, чтобы в этот вечер он был с нами, но отец остановил его у двери и преградил вход. Мать была удручена (это был ее сын от первого брака), а я был просто в недоумении. Как мы можем не любить или не хотеть видеть брата в предрождественский вечер из-за каких-то разногласий?

Что это за ужасные разногласия, если они могут испортить Рождество, когда прекращаются даже войны и объявляется перемирие на 24 часа?

Став старше, я понял, что излиться любви мешает не только гнев, но и страх. Именно поэтому мы не должны были разгова­ривать с незнакомыми людьми — а не только потому, что мы были беззащитными детьми. То же самое, когда мы стали взрослыми. Я узнал, что нехорошо открыто и радостно встре­чать и приветствовать незнакомых людей и что существует некий этикет, который необходимо соблюдать по отношению к людям, с которыми тебя только что познакомили, — ни в том, ни другом я не видел смысла. Я хотел знать все об этом новом человеке и хотел, чтобы он знал все обо мне! Но нет. Правила предписывали подождать.

И теперь, в моей взрослой жизни, я знаю, что, когда в нее входит чувственность, правила еще более суровы и накладыва­ют еще больше ограничений. И я до сих пор не понимаю этого.

По-моему, я просто хочу любить и быть любимым — я просто хочу любить каждого так, чтобы это было для меня естественным, чтобы я чувствовал, что это хорошо. Но у общес­тва свои правила на этот счет — и настолько жесткие, что даже если человек, к которому направлены твои чувства, соглашается на это, но общество не согласно, эту связь осуждают, называя ее «порочной». Что это такое? В чем дело?

Что ж, ты уже ответил. Страх. Все дело в страхе.

Да, но разве этот страх оправдан? Может быть, все эти ограни­чения и рамки определяются поведением нашей расы? Напри­мер, человек встречает более молодую женщину, влюбляется (или просто испытывает похоть), бросает жену. В результате она в возрасте тридцати девяти или сорока трех лет, не имея никакой специальности, остается одна с детьми — или, еще хуже, в возрасте шестидесяти четырех лет ее покидает шестиде­сятивосьмилетний мужчина, увлеченный женщиной моложе ее дочери.

И ты считаешь, что человек, которого ты описываешь, перестает любить свою шестидесятичетырехлетнюю жену?

Да, безусловно.

Нет. Это он не жену перестает любить и старается убежать от нее. Это он пытается убежать от ограничений, которые, как он чувствует, наложены на него.

О, чепуха. Это просто похоть, в чистом виде. Просто старикаш­ка пытается вновь пережить свою молодость и хочет быть с молодой женщиной, он не в силах обуздать свой ребяческий аппетит и сдержать обещание, данное той, кто была рядом с ним все нелегкие годы.

Конечно. Ты прекрасно это описал. Но ничто из сказанно­го тобой не меняет того, что говорю Я. По существу, в любом случае этот человек не престает любить свою жену. Его бунт вызван теми ограничениями, которые налагает на него жена, или другая, более молодая женщина, не же­лающая иметь с ним дела, если он будет оставаться со сво­ей женой.

Мысль, которую я пытаюсь объяснить, заключается в том, что душа всегда будет восставать против ограниче­ний. Ограничений любого рода. Именно из-за них вспыхи­вают все революции в истории человечества — не только те, в результате которых мужчина бросает жену или жен­щина бросает мужа (что, между прочим, тоже случается).

Но Ты, конечно, не будешь настаивать на полной отмене огра­ничений на поступки любого рода! Это была бы полная анар­хия. Социальный хаос. Ты же не станешь советовать людям заводить «романы» или — о, дай мне перевести дыхание — открытый брак!

Я не советую или не «не советую» ничего. Я не «за» и не «против» ничего. Человечество по-прежнему пытается превратить меня в разновидность Бога «за» и «против», а я к ней не принадлежу.

Я только наблюдаю что и как. Я просто слежу за тем, как вы создаете свои собственные системы хорошего и плохо­го, «за» и «против», и я надеюсь увидеть, какую службу сослужат вам эти ваши представления, принимая во вни­мание то, что, по вашим словам, вы выбираете или желаете как вид и как отдельные индивиды.

Теперь к вопросу об «открытом браке».

Я не за и не против «открытого брака». Ты или зависишь, или не зависишь от того, чего, как ты решил, ты хочешь от своего брака или вне его. И твое решение об этом опреде­ляет, Кто Ты Есть с точки зрения того опыта, который ты называешь «браком». Потому что, как Я уже говорил тебе, каждый акт — это акт самоопределения.

Принимая любое решение, важно быть уверенным, что это ответ па правильно поставленный вопрос. Например, вопрос относительно «открытого брака» — это не вопрос о том, «будет ли брак открытым, когда дозволены сексу­альные контакты обоих партнеров на стороне?». Это воп­рос о том «Кто Я Есть — и Кто Мы Есть — в отношении опыта, называемого браком?».

Ответ на этот вопрос следует искать в ответе на самый важный жизненный вопрос: Кто Я Есть — пауза — в от­ношении чего бы то ни было, во взаимоотношениях с чем бы то ни было; Кто Я Есть и Кем Я Действительно Выби­раю Быть?

Как я постоянно повторяю на протяжении этого диалога, ответ на этот вопрос является ответом па любой вопрос.

Боже, это разочаровывает меня. Потому что ответ на этот воп­рос должен быть настолько широким и общим, что вообще не сможет ответить ни на какой другой вопрос.

В самом деле? Тогда каким же будет твой ответ на этот вопрос?

Согласно этим книгам—согласно тому, что Ты должен был бы сказать в этом диалоге, — Я есть «любовь». Вот Кто Я Есть На Самом Деле.

Великолепно! Ты обучаешься! Это правильно. Ты есть лю­бовь. Любовь есть все, что существует. Так что ты есть любовь, Я есть любовь, и нет ничего, что не было бы лю­бовью.

А как же страх?

Страх — это то, чем ты не являешься. Страх есть Ложное Явление, Принимаемое за Действительное. Страх — это противоположность любви, которую ты создаешь в своей действительности, чтобы узнать на опыте То, Что Ты Есть.

Вот правда относительного мира вашего существования: при отсутствии того, чем ты не являешься, того, чем ты являешься... не существует.

Да, да, мы не раз приходили к этому во время нашего диалога. Но, мне кажется, Ты хочешь уклониться от ответа на выражен­ное мною недовольство. Я сказал, что ответ на вопрос Кто Мы Есть (который означает любовь) настолько широк, что его можно истолковать как его отсутствие — что он вообще не является ответом — почти на любой другой вопрос. Ты гово­ришь, что это ответ на любой вопрос, а я говорю, что он не является ответом ни на один — и меньше всего на такой конк­ретный вопрос, как «Должен ли наш брак быть открытым бра­ком?».

Если ты так это понимаешь, значит, ты не знаешь, что такое любовь.

Никто не знает? Человечество пытается это постичь с начала времен.

Которого не существует.

Да, да, которого не существует, я знаю. Это просто фигура речи.

Давай посмотрим, смогу ли я, используя ваши «фигуры речи», найти какие-то слова и какие-то способы объяс­нить, что такое любовь.

Великолепно. Это замечательно.

Первое слово, которое приходит на ум, — безграничный. То, что представляет собой любовь, безгранично.

Хорошо, мы сейчас там, где были, когда начинали эту тему. Мы ходим по кругу.

Круги —хорошая вещь. Не стоит их бранить. Продолжай ходить по кругу; продолжай ходить по кругу вокруг вопро­са. Ходить по кругу — это правильно. Повторять — это правильно. Правильно пересматривать заново, опять на­чинать сначала.

Я иногда становлюсь нетерпеливым. Иногда? Это очаровательно.

Ладно, ладно, продолжай то, о чем Ты говорил.

Любовь—это то, что не имеет границ. У нее нет ни начала, ни конца. Ни до, ни после. Любовь всегда была, всегда есть и всегда будет.

Любовь есть вечно. Это вечная реальность.

Теперь вернемся к другому примененному тобой слову — свобода. Поскольку любовь безгранична и существует всегда, значит, любовь есть... свобода. Любовь — это то, что совершенно свободно.

Сейчас в человеческой реальности вы постоянно ищете возможности любить и быть любимыми. Вы всегда стре­митесь к тому, чтобы эта любовь была безграничной. И вы всегда хотите иметь возможность выражать ее свободно.

Вы ищете свободы, безграничности и вечности в каждом выражении любви. Вы не всегда способны это понять, но это именно то, что вы ищете. Вы знаете это, потому что вы все есть любовь и, выражая любовь, вы стремитесь узнать и испытать, Кто и Что Вы Есть.

Вы есть жизнь, выражающая жизнь, любовь, выражаю­щая любовь, Бог, выражающий Бога.

Значит, все эти слова — синонимы. Думай об этом как об о дном и том же:

Бог

Жизнь

Любовь

Безграничный

Вечный

Свободный

Все, что не есть одно с этими понятиями, не есть ни одно из этих понятий.

Ты — все эти понятия, и рано или поздно ты будешь стре­миться испытать себя как все эти понятия.

Что значит «рано или поздно»?

Это зависит от того, когда ты избавишься от своего страха. Как Я уже говорил, страх — это Ложное Явление, Прини­маемое за Действительное. Это то, чем ты не являешься.

Ты будешь стремиться испытать То, Какой Ты Есть, испы­тывая то, каким ты не являешься.

Кто же хочет испытать страх?

Никто не хочет—вас научили.

Ребенок не испытывает страха. Он думает, что может де­лать все. Ребенок также не испытывает отсутствия свобо­ды. Он думает, что может любить каждого. Точно так же ребенок не испытывает недостатка жизни. Дети верят, что ояи будут жить вечно — и люди, которые поступают как дети, думают, что ничто не может причинить им вред. Ре­бенок не знает никаких ужасов—пока его не научат ужас­ным вещам взрослые.

Поэтому дети спокойно бегают обнаженными и обнимают каждого, ничего не думая об этом. Если бы только взрос­лые могли делать то же самое.

Что ж, дети делают это с красотой невинности. Взрослые не могут обрести вновь эту невинность, ведь стоит обнажиться взрослому, сразу возникают эти сексуальные примочки.

Да. А Бог, конечно, запрещает, чтобы «эти сексуальные примочки» были невинными и человек их свободно испы­тывал.

По существу, Бог их действительно запретил. Адам и Ева были совершенно счастливы, гуляя обнаженными в Райском саду, пока Ева не вкусила плод с дерева — с Древа Познания Добра и Зла. После этого Ты приговорил нас к нашему теперешнему состоянию, поскольку мы все виновны в первородном грехе.

Я не делал ничего подобного.

Я знаю. Но я привожу здесь домысел организованной религии.

Старайся, если можешь, этого избегать.

Да, постараюсь. У организованных религий слишком мало чув­ства юмора.

Ты опять уходишь.

Извини.

Я говорил... вы, как вид, будете прилагать все усилия к тому, чтобы испытать любовь, неограниченную, вечную и свободную. Институт брака — это ваша попытка создать вечность. Принимая его, вы соглашаетесь стать партнера­ми на всю жизнь. Но этого мало для создания любви, кото­рая была бы «безграничной» и «свободной».

Почему нет? Если брак заключен в результате свободного выбо­ра, разве это не проявление свободы? И решение проявлять свою любовь через секс только со своим супругом, и ни с кем другим, — это не ограничение, а выбор. А выбор не может быть ограничением, он является проявлением свободы.

До тех пор, пока он продолжает быть выбором, — да.

Но он должен им быть. Это было обещано.

Да — и здесь начинаются трудности.

Помоги мне в этом.

Пойми, может прийти время, когда ты захочешь испытать во взаимоотношениях что-то совсем особое. Не то чтобы один человек был для тебя особым по сравнению с осталь­ными, но способ, который ты выберешь, чтобы выразить с одним человеком всю глубину твоей любви ко всем лю­дям — и к самой жизни, — был бы единственным в своем роде только по отношению к этому человеку.

Фактически, единственным в своем роде является способ проявления любви к каждому человеку, которого ты дейс­твительно любишь. Не существует двух людей, любовь к которым ты проявлял бы одинаково. Потому что ты — создание и создатель самобытности. Все, что ты создаешь, самобытно. Невозможно точно повторить ни одну мысль, ни одно слово, ни один поступок. Ты не можешь повто­рять, ты можешь только создавать заново.

Знаешь, почему не существует двух похожих снежинок? Потому что это невозможно. «Творение» — это не «повто­рение», и Создатель может только создавать.

Вот почему нет ни двух одинаковых снежинок, ни двух одинаковых людей, ни двух одинаковых мыслей, ни двух одинаковых взаимоотношений и вообще— ничего одина­кового.

Вселенная — и все в ней — существует в уникальном виде и действительно не имеет ничего себе подобного.

Это опять Божественная Дихотомия. Все уникально и все — Одно.

Совершенно верно. Каждый палец твоей руки отличается от остальных, и в то же время все они — одна и та же рука. Воздух в твоем доме—это тот же воздух, что и повсюду, и в то же время воздух в каждой комнате не тот же самый, всегда ощущается заметная разница.

То же можно сказать о людях. Все люди — Одно, и в то же время нет двух одинаковых людей. Поэтому ты не можешь любить двух людей одинаковым образом, даже если бу­дешь очень стараться — и ты никогда не захочешь этого, поскольку любовь—это единственная в своем роде реак­ция на то, что единственно в своем роде.

Поэтому, проявляя свою любовь к одному человеку, ты проявляешь ее так, как не мог бы выразить по отношению к кому бы то ни было другому. Твои мысли, слова и по­ступки — твои реакции — невозможно повторить в бук­вальном смысле слова, они единственные в своем роде... как и тот, к кому ты испытываешь эти чувства.

Если приходит время, когда ты хочешь этого особого про­явления только с одним человеком, ты, как ты говоришь, делаешь свой выбор. Объявляешь об этом, объясняешься в любви. Только пусть это объяснение каждую минуту бу­дет выражением твоей свободы, а не постоянной обязан­ностью. Ведь истинная любовь всегда свободна, и в прост­ранстве любви не существует никаких обязанностей.

Если в своем решении выражать свою любовь конкрет­ным образом по отношению только к одному конкретно­му человеку ты видишь священное обещание, которое ни­когда нельзя нарушить, может настать день, когда ты по­чувствуешь, что обещание превратилось в обязанность — и это будет тебя возмущать. Если же ты относишься к это­му решению не как к обещанию, которое дается только раз, а как к свободному выбору, который может быть сде­лан вновь и вновь, такой день никогда не придет.

Запомни: существует только одно священное обещание — это обещание говорить и жить в соответствии с твоей правдой. Все другие обещания — лишение свободы, а это никогда не бывает священным. Быть свободным — это быть тем, Кто Ты Есть. Лишаясь свободы, ты лишаешься своего Я. А это не священно, это богохульство.

Глава 13

Ну и ну! Крепко сказано. Ты говоришь, мы никогда не дол­жны давать обещаний—мы никогда не должны никому ниче­го обещать?

Если учесть, как большинство из вас живет вэтой жизни, каждое обещание несет в себе ложь. Ложь, ибо вы не може­те знать сейчас, что будете чувствовать по этому поводу завтра и как захотите поступить. Вы не можете знать это­го, потому что живете как реагирующие существа—каки­ми большинство из вас и являются. Только в том случае, если ты живешь как существо творческое, твое обещание может не содержать лжи.

Творческие существа могут знать, что они будут чувство­вать по данному поводу в любой момент в будущем, пото­му что творческие существа создают свои чувства, а не испытывают их.

Пока ты не можешь создавать свое будущее, ты не мо­жешь предсказывать свое будущее. Пока ты не можешь предсказывать свое будущее, ты не можешь давать прав­дивых обещаний относительно чего бы то ни было в бу­дущем.

Но даже тот, кто создает и предсказывает свое будущее, имеет основания и право менять свои обещания. Измене­ние — основное право всех созданий. Это даже больше, чем «право», потому что «право» — это то, что дано. «Из­менение» — это то, что существует.

Изменение существует.

Ты—это то, что изменяется.

Это не может быть дано тебе. Это есть ты.

А так как ты есть «изменение» — и поскольку измене­ние — единственное, что в тебе постоянно, — ты не мо­жешь дать правдивого обещания всегда оставаться та­ким же.

Ты хочешь сказать, что во Вселенной нет ничего постоянного? Ты хочешь сказать, что во всем мироздании нет ничего, что оставалось бы постоянным?

Процесс, который ты называешь жизнью, — это процесс вос-создания. Вся жизнь в каждый момент сейчас пос­тоянно вос-создается заново. В этом процессе одинако­вость невозможна, поскольку, если вещь одинакова, она вообще не изменяется. Но при том, что одинаковость не­возможна, этого нельзя сказать о подобии. Подобие—ре­зультат процесса изменения, приводящего к удивительно похожей версии того, что было раньше.

Когда творчество достигает высокого уровня подобия, ты называешь это одинаковостью. И, с точки зрения твоего ограниченного восприятия, это так и есть.

Поэтому в человеческом представлении во Вселенной наб­людается значительное постоянство. То есть вещи кажут­ся одинаковыми, одинаковыми кажутся действия и оди­наковыми кажутся реакции. Вы во всем видите постоян­ство.

Это хорошо, потому что обеспечивает рамки, в которых вы можете рассматривать и переживать на опыте свое су­ществование физически.

И все же Я говорю тебе: с точки зрения всей жизни—того, что является физическим, и того, что физическим не яв­ляется, — видимость постоянства исчезает. Все восприни­мается таким, как есть на самом деле: постоянно меняю­щимся.

Ты говоришь, что изменения иногда бывают столь тонкими, столь незначительными, это, при нашей малой способности различать все кажется таким же—иногда точно таким же — в то время как в действительности это не так.

Совершенно верно.

Что «не существует такой веши, как полностью идентичные близнецы».

Правильно. Ты очень верно все уловил.

И все же мы можем вос-создавать себя заново в настолько по­хожем виде, что создается эффект постоянства.

Да.

И мы можем делать это в человеческих взаимоотношениях, в терминах того, Кто Мы Есть и как мы поступаем.

Да —хотя большинство из вас находит это слишком слож­ным.

Потому что подлинное постоянство (в противополож­ность видимости постоянства), как мы уже знаем, наруша­ет закон природы, и даже для того, чтобы создать види­мость одинаковости, требуется великий мастер.

Мастер преодолевает любую естественную тенденцию (вспомни, естественная тенденция направлена к измене­нию), чтобы создать видимость одинаковости. На самом деле он не может казаться таким каждое мгновение. Но он может являть столь близкое подобие, что создается види­мость одинаковости.

И в то же время люди, которые не являются «мастерами», бы­вают «одними и теми же» постоянно. Я знаю людей, чье пове­дение и внешний вид настолько предсказуемы, что можно дер­жать пари на собственную жизнь.

Но для того, чтобы сделать это намеренно, требуются ог­ромные усилия.

Мастер — это тот, кто создает высокий уровень подобия (то, что ты называешь «постоянством») намеренно. Уче­ник же создает постоянство без необходимого намерения.

Например, человек, который всегда на определенные обс­тоятельства реагирует одинаково, часто говорит: «Я ниче­го не могу поделать».

Мастер никогда этого не скажет.

Даже если реакция человека приводит к замечательному поведению — иногда он получает за него похвалу, — его реакцией часто бывает: «Ну, это ничего. По правде говоря, это происходит автоматически. Это сделал бы любой».

Но мастер никогда бы не сделал этого.

Поэтому мастер — это человек, который в буквальном смысле знает, что он делает.

Он также знает почему.

Люди, не работающие на уровне мастерства, обычно не знают ничего.

Именно поэтому так трудно сдерживать обещания?

Это одна из причин. Как Я уже говорил, пока ты не мо­жешь предсказывать свое будущее, ты не можешь давать правдивых обещаний ни в чем.

А вторая причина, по которой людям трудно сдерживать свои обещания, заключается в том, что они противоречат подлинности.

Что Ты имеешь в виду?

Я имею в виду, что их развивающаяся правда о предмете отличается от той, которая, как они сказали, будет у них всегда. В результате возникает глубокое противоречие. Че­му следовать —моей правде или моему обещанию?

Каков же совет?

Я уже давал тебе этот совет:

Изменить себе, чтобы не изменить другому, все же озна­чает измену. Это величайшая измена.

Но это привело бы к постоянному нарушению обещаний. Ничьи слова ни о чем не имели бы значения. Никто ни на кого не мог бы полагаться.

О, так ты рассчитываешь на то, что другие будут держать свое слово, не так ли? Не удивительно, что ты так не­счастен.

Кто сказал, что я несчастен?

Ты считаешь, что именно так говорят и поступают, чувс­твуя себя счастливым?

Правильно. Да. Я несчастен. Иногда.

О, значительную часть времени. Даже когда у тебя есть все причины быть счастливым, ты позволяешь себе быть несчастным — беспокоясь о том, сможешь ли бы удер­жать свое счастье!

И причина того, что ты даже вынужден беспокоиться, за­ключается в том, что «удержание твоего счастья» в значи­тельной степени зависит от того, сдержат ли другие люди данное ими слово.

Ты хочешь сказать, что я не имею права ожидать — или хотя бы надеяться, — что другие люди сдержат свое слово?

Почему ты хочешь обладать подобным правом?

Единственная причина, почему другой человек не сдержи­вает данного тебе слова, состоит в том, что он не хочет — или чувствует, что не может этого сделать, что, впрочем, одно и то же.

И если человек не хочет сдерживать данное тебе слово или по какой-то причине просто не может, почему ты все же хочешь, чтобы он его сдержал?

Ты действительно хочешь, чтобы кто-то придерживался договоренности, которой он не хочет придерживаться? Ты действительно считаешь, что людей следует заставлять де­лать то, чего они не могут сделать?

Почему ты хочешь заставить кого-то делать что-то против его воли?

Ну, допустим, причина в следующем: потому что, если я позво­лю им ускользнуть, не сделав того, что, по их словам, они соби­рались сделать, это причинит вред мне —или моей семье.

Итак, чтобы избежать вреда, ты предпочтешь сам причи­нить вред.

Я не вижу, какой вред может причинить другому простая просьба сдержать свое слово.

Но другой увидел в этом то, что может причинить ему вред, иначе он сдержал бы его добровольно.

Значит, я должен страдать от причиненного мне вреда или смотреть, как страдают мои дети и моя семья, вместо того чтобы навредить тому, кто дал мне обещание, просто попросив «то сдержать это обещание?

Ты действительно думаешь, что, заставив другого сдер­жать обещание, ты избежишь вреда?

Я говорю тебе люди, делающие то, что, как им кажется, они «вынуждены» делать, приносят другим больший вред, чем те, кто свободно делает то, что хочет.

Давая человеку свободу, ты устраняешь опасность, а не увеличиваешь ее.

Да,если говорить о ближайшем времени, может пока­заться, что, отпустив другого человека «с крючка» данно­го тебе обещания или взятого им обязательства, ты по­страдаешь, но это никогда не случится, если рассматривать более или менее длительный промежуток времени, потому что, давая свободу другому человеку, ты также даешь сво­боду себе. Ты освобождаешь себя от грусти и страданий, от уязвленного чувства собственного достоинства и собс­твенной самооценки, что неизбежно следует, когда ты за-

ставляешь другого человека сдержать данное тебе обеща­ние, которого он не хочет сдерживать.

Вред, ощущаемый дольше, тяжелее вреда на короткое вре­мя — это обнаруживает почти каждый, кто пытается за­ставить другого сдержать свое слово.

Это справедливо и для бизнеса? Как мог бы существовать мир бизнеса, придерживаясь этого правила?

На самом деле это единственный разумный способ веде­ния бизнеса.

Сейчас проблема всего вашего общества заключается в том, что оно основано на силе. На юридической силе (кото­рую вы зовете «силой закона») и, слишком часто, — на физической силе (которую вы зовете «вооруженными си­лами»),

Вы еще не научились использовать искусство убеждения.

Если бы не юридическая сила — «сила закона», применяемая с помощью судов, — как могли бы мы «убеждать» людей, зани­мающихся бизнесом, соблюдать сроки своих контрактов и при­держиваться своих соглашений?

Учитывая вашу нынешнюю этику, другого пути может и не быть. Но с изменением этики способ, с помощью кото­рого вы сейчас пытаетесь уберечь бизнес — и людей—от нарушения соглашений, покажется вам очень прими­тивным.

Объясни, пожалуйста.

Сейчас, чтобы гарантировать соблюдение соглашений, вы используете силу. Когда ваша этика изменится, включив понимание того, что все вы—Одно, вы никогда не станете применять силу, потому что этим вы только принесете вред своему Я. Вы не станете своей правой рукой наносить удары по левой.

Даже если левая рука душит тебя?

Это другая вещь, которая тоже станет невозможной. Вы перестанете душить свое Я. Вы перестанете кусать себя за нос назло своему лицу. Вы перестанете нарушать свои со­глашения. И, конечно, сами ваши соглашения станут сов­сем другими.

Отдавая что-то ценное другому человеку, вы больше не будете требовать что-то ценное взамен. Когда вы будете что-то давать или чем-то делиться, вас больше не будет останавливать отсутствие того, что вы называете непо­средственным возвратом.

Вы будете давать и делиться автоматически, и в результате значительно реже придется разрывать контракты, потому что контракт связан с обменом вещами и услугами, тогда как ваша жизнь будет связана с дарением вещей и услуг независимо от того, получите вы что-то взамен или нет.

И в таком одностороннем «дарении» вы найдете свое спа­сение, потому что вы откроете для себя то, что испытывает Бог: то, что ты даешь другому, ты даешь своему Я. Что уходит наружу, снаружи приходит.

Все, что исходит от Тебя, к Тебе возвращается.

В семикратном размере. Так что нет необходимости беспо­коиться о том, что ты собираешься «получить обратно». Беспокоиться следует только о том, что ты собираешься «отдать». Жизнь требует достижения самого высокого ка­чества давания, а не самого высокого качества получения.

Вы продолжаете это забывать. Но жизнь не для того, «что­бы получать». Жизнь для того, «чтобы отдавать», и, чтобы это делать, вы должны проявлять великодушие по отно­шению к другим — особенно к тем, кто не дал вам того, что, как вы считали, вы должны получить!

Такой поворот приведет к полному изменению вашей культуры. Сегодня то, что вы называете «успехом», в ва­шей культуре измеряется в значительной степени тем, сколько вы «получили», сколько славы, денег, власти и собственности вы приобрели. В Новой Культуре «успех» будет измеряться тем, сколько благодаря вам приобрели другие.

Ирония будет заключаться в том, что чем больше, благода­ря вам, получат другие, тем больше, без всяких усилий, получите вы. Без всяких «контрактов», «соглашений», «сделок», «ведения переговоров» или судебных процессов, которые заставляют вас отдавать другому то, что было «обещано».

В экономике будущего в своих делах вы будете руководс­твоваться не личной выгодой, а личным ростом, который и будет вашей выгодой. А «выгода» в материальном смыс­ле придет, когда вы станете большей и более грандиозной версией того, Кто Вы Есть в Действительности.

Когда наступит это время, вам будет казаться слишком примитивной возможность использовать силу для того, чтобы принудить кого-то отдать вам что-либо только по­тому, что он «пообещал» это сделать. Если другой человек не будет соблюдать договоренность, вы просто позволите ему идти своим путем, делать свой выбор и получать собс­твенный опыт. А то, что он не отдал вам, не будет потеря­но, потому что вы будете знать, что «то, что уходит, умно­жается» — и что не он ваш источник всего этого, а вы сами.

Стоп! Я уловил это. По-моему, мы действительно взяли старт. Вся эта дискуссия началась с того, что я спросил Тебя о люб­ви — и о том, смогут ли когда-нибудь человеческие существа позволить себе выражать ее без ограничений. А это привело к вопросу об открытом браке. И вдруг мы свернули сюда.

На самом деле нет. Все, о чем мы говорили, имеет отноше­ние к делу. И это прекрасное вступление к твоим вопросам о так называемых просвещенных, или более высокоразви­тых обществах. Поскольку в высокоразвитом обществе не существует ни «брака», ни «бизнеса» — никаких искус­ственных общественных конструкций, которые вы созда­ете, чтобы сплотить общество.

Да, хорошо, скоро мы подойдем к этому. Но сейчас я просто хочу подвести черту под этой темой. Ты говоришь очень инте­ресные вещи. Что, если я правильно понял, все это разрушается потому, что большинство человеческих существ не могут сдер­живать свои обещания, а значит, и не должны их давать. Это почти уничтожает институт брака.

Мне нравится, что ты здесь использовал слово «институт». Большинство людей, состоя в браке, действительно ощу­щают, что они находятся в «институте».

Да, это или институт умалишенных — или, по меньшей мере, институт повышения квалификации!

Совершенно верно. Ты прав. Именно так большинство людей это воспринимают.

Ну, я пошутил, но я не сказал бы «большинство людей». По-прежнему существуют миллионы людей, которым нравится институт брака и которые готовы защищать его.

Я настаиваю на сказанном. Большинству людей очень трудно в браке, и им не нравится то, что он им дает.

Это доказывает статистика разводов по всему миру.

Значит, Ты утверждаешь, что брак должен уйти в прошлое?

Я ничему не отдаю предпочтения, только...

...Знаю, знаю. Наблюдения.

Браво! Ты по-прежнему хочешь сделать из Меня Бога предпочтений, каковым Я не являюсь. Спасибо, что ты пытаешься остановиться.

Но мы не только просто уничтожаем брак, мы также просто уничтожаем религию!

Если все человечество поймет, что Бог ничему не отдает предпочтения, религия действительно не сможет сущест­вовать, потому что религия подразумевает утверждение о предпочтениях Бога.

А если у Тебя нет никаких предпочтений, значит, религия дол­жна быть ложью.

Ну, это слишком грубое слово. Я бы назвал ее вымыслом. Это просто то, что вы выдумали.

Подобно тому, как мы выдумали сказку о том, что Бог предпо­читает, чтобы мы состояли в браке?

Да. Я не отдаю предпочтения ничему подобному. Но я за­метил, что вы отдаете.

Почему? Почему мы предпочитаем брак, зная, что он так тру­ден?

Потому что брак был единственным понятным для вас способом привнести «вечность» в свой любовный опыт.

Это был единственный способ для женщины гарантиро­вать поддержку и возможность выжить и единственный способ для мужчины гарантировать постоянное наличие секса и дружеского общения.

Так создавались общественные соглашения. Заключались сделки. Ты даешь мне это, а я даю тебе то. Это было очень похоже на бизнес. Заключался контракт. И, поскольку обе стороны нуждались в укреплении контракта, утвержда­лось, что это «священный договор» с Богом — который накажет того, кто его нарушит.

Позднее, когда это перестало работать, вы создали для его усиления искусственные законы.

Но даже это не работает.

Ни так называемые Божьи законы, ни законы, придуман­ные людьми, не могут удержать людей от нарушений брач­ного обета.

Почему это происходит?

Потому что обеты, которые вы обычно сочиняете, проти­воречат единственному закону, который имеет отношение к этому вопросу.

Какому именно?

Закону природы.

Но именно в природе вещей выражать Единство. Разве это не то, что следует из всего этого? И брак — самое прекрасное выражение этого единства. Ты же знаешь: «Того, что соединил Бог, человеку не разрушить», и все такое прочее.

Брак, в том виде, в каком большинство из вас его осущест­вляют, нельзя назвать прекрасным. Потому что он нару­шает два из трех аспектов того, что присуще каждому че­ловеческому существу от природы.

Ты можешь это повторить? Мне кажется, я начинаю собирать все это вместе.

Хорошо. Еще раз с самого начала.

Тот, Кто Есть Ты, — это любовь.

То, что есть любовь, безгранично, вечно и свободно.

Следовательно, это то, что есть ты. Это природа того, Кто Ты Есть. Ты безграничен, вечен и свободен по самой своей природе.

А любая искусственная общественная, моральная, религи­озная, философская, экономическая или политическая конструкция, попирающая или подчиняющая твою при­роду, является посягательством на само твое Я — и ты бу­дешь возражать против этого.

Что, по-твоему, дало начало вашей собственной стране? Разве не «Дай мне свободу — или дай мне смерть»?

Что ж, вы отказались от этой свободы в вашей стране и отказались в ней в ваших жизнях. И все за одну и ту же цену. За безопасность.

Вы настолько боитесь жить — настолько боитесь самой жизни, — что отдаете саму природу своего существа в об­мен на безопасность.

Институт, который вы называете браком, — это ваша по­пытка обеспечить безопасность, как и институт, называе­мый правительством. На самом деле это две формы одного и того же — искусственные общественные конструкции, предназначенные для управления поведением друг друга,

Боже мой, я никогда не смотрел на это подобным образом. Я всегда думал, что брак — это окончательное заявление о любви.

В том виде, в каком он был задуман, — да, но не в том, в каком вы его осуществили. В том виде, в каком вы его осуществили, это окончательное заявление о страхе.

Если бы брак позволял тебе быть безграничным, вечным и свободным в своей любви, тогда он был бы окончатель­ным заявлением о любви.

При том, как дело обстоит сейчас, вы вступаете в брак в попытке опустить любовь до уровня обещания или га­рантии.

Брак — это попытка гарантировать, что то, «что обстоит так» сейчас, всегда будет обстоять так. Если бы вы не нуждались в этой гарантии, вы не нуждались бы в браке. И как вы используете эту гарантию? Во-первых, как средство обеспечения безопасности (вместо обеспечения безопас­ности исходя из того, что у вас внутри) и, во-вторых, если эта безопасность оказывается не вечной, — как средство наказания друг друга, поскольку нарушенное брачное обе­щание становится основанием для возбуждения судебно­го процесса.

Таким образом, вы находите брак очень полезным—даже если он лишен здравого смысла.

Брак — это также ваша попытка гарантировать, чтобы чувств, которые вы испытываете друг к другу, вы не испытывали ни к кому другому. Или, по меньшей мере, чтобы вы никогда не выражали их подобным образом по отно­шению к другим. То есть с помощью секса. То есть с помощью секса.

Наконец, брак, в том виде, в каком вы его создали, — это способ сказать: «Эти отношения особые. Я ставлю эти от­ношения выше всех других».

Что в этом плохого?

Ничего. Это не вопрос «хорошего» или «плохого». Хоро­шего и плохого не существует. Это вопрос того, что прино­сит тебе пользу. Что вос-создает тебя в следующем самом грандиозном представлении о том, Кто Ты Есть в Действи­тельности.

Если Кто Ты Есть в Действительности —это существо, ко­торое говорит: «Именно эти взаимоотношения — только эти, именно здесь—самые особенные», значит, построен­ный тобою брак позволяет тебе делать это самым совер­шенным образом. Но, может быть, тебе будет интересно узнать, что почти никто из признанных духовных учите­лей не состоял в браке.

Да, потому что учителя дают обет безбрачия. Они не должны заниматься сексом.

Нет. Потому что мастер не может искренне утверждать того, что пытается сделать ваш современный брак: что один человек для него значит больше, чем другой. Этого не может утверждать мастер, и этого не может ут­верждать Бог.

Дело в том, что ваш брачный обет в том виде, в каком вы его построили, заставляет вас делать совершенно без-Божное заявление. Самая большая ирония в том, что вы види­те в этом самое святое из обещаний, — ведь это обещание, которого Бог никогда не дает.

Но, чтобы оправдать свой человеческий страх, вы приду­мали Бога, который поступает подобно вам. Поэтому вы говорите об «обещании»; данном Богом своему «Избран­ному Народу», и о заветах Бога тем, кого Бог любит «осо­бым образом».

Вы не можете примириться с мыслью о том, что Бог не любит никого иначе, чем любого другого, поэтому вы соз­даете вымыслы о Боге, который любит только некий опре­деленный народ по неким определенным причинам. И эти вымыслы вы называете Религиями. Я называю их бого­хульством. Поскольку сама мысль о том, что Бог может любить кого-то одного больше другого, ошибочна — и любой ритуал, который требует подобного заявления от вас, не священен, а кощунствен.

О, мой Бог, остановись. Остановись! Ты убиваешь все хорошие мысли, которые когда-либо появлялись у меня о браке! Этого не может написать Бог. Бог никогда не говорит ничего подоб­ного о религии и браке!

Религия и брак в том виде, в каком вы их создали,— имен­но то, о чем мы здесь говорим. Тебе этот разговор кажется слишком жестким? Я говорю тебе это: вы искажаете Слово Божье, чтобы оправдать свои страхи и объяснить свое не­нормальное обращение друг с другом.

Вы приписываете Богу слова, которые он должен был бы сказать для того, чтобы вы могли продолжать ограничи­вать друг друга, обижать друг друга и убивать друг друга от Моего имени.

Да, вы столетиями ссылаетесь на Мое имя и размахиваете Моим флагом, вы несете кресты на поля сражений,—и все это для того, чтобы доказать, что Я люблю один народ больше другого и требую, чтобы вы убивали, чтобы это доказать.

Но я говорю тебе: Моя любовь безгранична и безусловна.

Это единственная вещь, которой вы не можете услышать, единственная истина, которой вы не можете вынести, единственное заявление, которого вы не можете принять, потому что то, что она включает всех и все, разрушает не только институт брака (в том виде, в каком вы его созда­ли), но и все ваши религии и правительственные инсти­туты.

Ибо вы создали культуру, основанную на исключении, и в поддержку придумали миф о Боге, исключающем что-то в пользу другого.

Но культура Бога основана на включении. Любовь Бога включает всех. В Божьем Царстве приветствуют каждого.

И эту истину вы называете богохульством.

И вы должны это делать. Ведь если это правда, значит, все, что вы создали в своей жизни, неверно. Все человеческие соглашения и все человеческие построения ошибочны в той степени, в какой они не являются безграничными, вечными и свободными.

Как может быть что-то «ошибочным», если такого поня­тия, как «правильный» и «неправильный», не существует?

Вещь может быть ошибочной только в той степени, в ка­кой ее работа не соответствует ее назначению. Если дверь не открывается и не закрывается, ты не назовешь ее «не­правильной». Ты просто скажешь, что она не так установ­лена или не так работает — поскольку она не служит свое­му назначению.

Все, созданное вами в своей жизни, в своем человеческом обществе, все, что не служит своему назначению в станов­лении вас как человека, ошибочно. Это ошибочная конс­трукция.

И — просто для проверки — в чем мое назначение в становлении себя как человека?

Решать и заявлять, создавать и выражать, испытывать и осуществлять то, Кто Ты Есть в Действительности. Каждый момент вос-создавать себя заново в грандиозней­шей версии самого прекрасного из всех своих представле­ний о том, Кто Ты Есть в Действительности.

Это твое назначение в становлении себя как человека и это назначение всей жизни.

Итак—куда это нас завело? Мы разрушили религию, мы отвер­гли брак, мы осудили правительства. Куда мы теперь?

Прежде всего, мы ничего не разрушали, не отвергали и не осуждали. Если созданная тобой конструкция не работает и не выполняет того, что должна была выполнять, опи­сать ее состояние—не значит разрушить, отвергнуть или осудить.

Попытайся вспомнить разницу между осуждением и на­блюдением.

Ладно, я не собираюсь здесь с Тобой спорить, но многое из того, что сейчас было сказано, на мой взгляд звучит довольно осуж­дающе.

Здесь нас стесняет лишь ужасная ограниченность слов. Их действительно настолько мало, что мы вынуждены опять и опять использовать одни и те же, даже когдаони не пере­дают нужный смысл или нужные мысли.

Вы, например, говорите, что «любите» лакомство из бана­нов, но при этом вы явно имеете в виду совсем не то, что говорят о любви друг к другу. Так что, как видишь, у вас действительно слишком мало слов для описания своих чувств.

Общаясь с тобой таким образом — с помощью слов, — я позволил Себе ощутить эти ограничения. И Я готов допус­тить, что, поскольку некоторые из этих слов используют­ся вами для осуждения, легко прийти к выводу, что Я их тоже использую для осуждения.

Уверяю тебя, что это не так. В течение всего этого разгово­ра я просто пытаюсь рассказать тебе, как прийти к тому, к чему, по твоим словам, ты хочешь прийти, и описать как можно более эффективно то, что стоит на твоем пути, что останавливает тебя.

Что же касается религии, то вы утверждаете, что место, в которое вы хотите попасть, — это место, где вы сможете по-настоящему узнать Бога и по-настоящему любить Бога. Я просто отмечаю, что ваши религии не приведут вас туда. Ваши религии сделали из Бога Великую Тайну и вынужда­ют вас не любить Бога, а бояться Бога.

Религия дает слишком мало для того, чтобы вы изменили свое поведение. Вы по-прежнему убиваете друг друга, осуждаете друг друга, поступаете друг с другом «непра­вильно». И, фактически, именно ваши религии вдохновля­ют вас на это.

И, что касается религии, я только замечаю, что, по твоим словам, ты хочешь, чтобы она привела тебя в одно место, а она приводит совсем в другое.

Теперь вам кажется, что вы хотите, чтобы брак привел вас в страну вечного блаженства или, по меньшей мере, обес­печил какой-то разумный уровень покоя, безопасности и счастья. Как и в случае религии, ваше изобретение, назы­ваемое браком, было хорошо на раннем этапе, когда вы впервые начали проводить его в жизнь. Но, как и в случае религии, чем дольше длится эксперимент, тем ближе он подводит вас к тому месту, куда, как вы утверждаете, вы не хотите идти.

Почти половина людей, состоявших в браке, разрывают свой брак, прибегая к разводу, а многие из тех, кто состоит в браке, отчаянно несчастливы.

Ваши «союзы блаженства» ведут к горечи, озлоблению и сожалениям. Некоторые—и не так уж мало —приводят к прямой трагедии.

По вашим словам, вы хотите, чтобы ваши правительства обеспечили мир, свободу и спокойный быт, а я наблюдаю, что, в том виде, в каком вы их придумали, они не обеспечи­вают ничего подобного. Наоборот, ваши правительства ведут вас к войнам, увеличивая нехватку свободы, жесто­кость в быту и перевороты.

Вы не способны решить основные проблемы, просто обес­печивая людям лишу, поддерживая здоровье и сохраняя жизнь, тем более вы не способны принять вызов, предос­тавив им равные возможности.

Сотни людей на планете ежедневно умирают от голода, тогда как тысячи каждый день выбрасывают пищи столь­ко, что можно было бы прокормить целые страны.

Вы не можете справиться с простейшей задачей передачи того, что не нужно «имущим», «неимущим» — тем более решить вопрос, хотите ли вы более справедливо разде­лить свои ресурсы.

Только это не, осуждение. Это правда, которую Я наблю­даю в вашем обществе.

Но почему? Почему это так? Почему мы за столько лет доби­лись столь малого прогресса в ведении наших дел?

Лет? Столетий.

Хорошо, столетий.

Это связано с Первым Мифом Человеческой Культуры, а так же со всеми остальными мифами, которые за ним неиз­бежно последовали. Пока они не изменятся, ничто не из­менится. Потому что на основании своих мифов вы строи­те свою этику, а ваша этика определяет ваше поведение. Только проблема в том, что ваш миф противоречит ваше­му основному инстинкту.

Что Ты имеешь в виду?

Первый Миф Вашей Культуры о том, что в основу челове­ческого существа заложено зло. Это миф о первородном грехе. Миф утверждает, что зло не только основа челове­ческой природы, но именно благодаря ему вы появляетесь на свет.

Второй Миф Вашей Культуры, неизбежно вытекающий из первого, о том, что выживут «самые достойные».

Этот второй миф утверждает, что некоторые из вас силь­ные, а некоторые слабые и, чтобы выжить, вы должны быть вместе с сильными. Вы будете делать все, что сможе­те, чтобы помочь своим собратьям, но, если и когда речь пойдет о вашем собственном выживании, в первую оче­редь позаботитесь о себе. Вы даже позволите другим уми­рать. В действительности, вы идете еще дальше. Если вы считаете, что вынуждены делать это для себя и собствен­ного выживания, вы будете по-настоящему убивать дру­гих —предположительно, «слабых»,—этим самым утвер­ждая себя как «самых достойных».

Некоторые из вас оправдывают это вашим основным инс­тинктом. Его называют «инстинктом выживания», и именно этот миф вашей культуры положен в основу ва­шей социальной этики, в значительной степени определяя ваше групповое поведение.

Но ваш «основной инстинкт» — это не выживание, а ско­рее справедливость, единство и любовь. Это основной ин­стинкт всех разумных существ повсюду. Это ваша клеточ­ная память. Это ваша врожденная сущность. Таким обра­зом, опровергается ваш первый миф. Зло не заложено в вас от природы, вы не рождены в «первородном грехе».

Если бы вашим «основным инстинктом» был инстинкт «выживания» и если бы в основе вашей природы лежало «зло», вы бы никогда не бросались инстинктивно спасать падающего ребенка, тонущего человека, вы бы не броса­лись спасать никого ни от чего. И в то же время когда вы действуете, опираясь на инстинкты, и проявляете свою ос­новную природу, когда не думаете о том, что делаете, вы поступаете именно таким образом, даже на свой страх и риск.

Значит, вашим «основным» инстинктом не может быть инстинкт «выживания» и вашей основной природой, не­сомненно, не является «зло». Ваш инстинкт и ваша приро­да — отражать сущность того, Кто Вы Есть, то есть спра­ведливость, единство и любовь.

Учитывая социальный смысл всего этого, важно пони­мать разницу между «справедливостью» н «равенством». Искать равенства, или быть равными, не может быть ос­новным инстинктом ни одного разумного существа. Как раз совсем наоборот.

Основной инстинкт всех живых существ — выражение уникальности, неодинаковости. Создание общества, где бы два существа были по-настоящему равны, не только невозможно, но и нежелательно. Общественные механиз­мы, стремящиеся создать подлиннее равенство — други­ми словами, экономическое, политическое и социальное «единообразие», —работают против, не в пользу величай­шей идеи и высочайшей цели — которые заключаются в том, чтобы каждое существо обладало возможностью осу­ществить свое самое сильное желание и, таким образом, по-настоящему вос-создать себя заново.

Для этого требуется равенство возможностей, а не равенс­тво на деле. Это и называется справедливостью. Равенство на деле, обусловленное внешними силами и законами, иск­лючало бы, а не создавало справедливость. Оно исключало бы возможность подлинного само-вос-создания, что яв­ляется высшей целью просвещенных существ где бы то ни было.

Что же может обеспечить свободу возможностей? Систе­мы, которые позволяли бы обществу удовлетворять ос­новные потребности выживания каждого индивида, осво­бождая все существа для саморазвития и само-создания, вместо того, чтобы заниматься само-выживанием. Други­ми словами, системы, имитирующие подлинную систему, называемую жизнью, где выживание гарантировано.

Поскольку в просвещенных обществах не стоит вопрос о самовыживании, эти общества никогда не позволят одно­му из своих членов страдать, если хватает на всех. В таких обществах собственные интересы и основные общие инте­ресы совпадают.

Ни одно общество, созданное вокруг мифа о «врожденном зле» или «выживании самых достойных», не может дос­тичь такого понимания.

Да, это я понимаю. И вопрос о «мифе нашей культуры» — это то, что мне хотелось бы рассмотреть потом более подробно, вместе с поведением и этикой наиболее развитых цивилизаций. Но сейчас давай вернемся к вопросам, которые мы здесь под­няли.

Одна из сложностей разговора с Тобой в том, что Твои ответы уводят нас в таких интересных направлениях, что иногда я сам забываю, с чего начал. Но на этот раз я не забыл. Мы обсуждали брак. Мы обсуждали любовь и ее требования.

У любви нет никаких требований. Именно это делает ее любовью.

Если твоя любовь к другому человеку содержит требова­ния, это вообще не любовь, это подделка.

Именно это я пытаюсь тебе объяснить. Именно это я объясняю на все лады в ответ на все вопросы, которые ты сейчас задавал.

Например, в контексте брака имеет место обмен обетами, для чего любовь не требуется вовсе. Но вы ее требуете, потому что вы не знаете, что есть любовь. Точно так же вы даете любое другое обещание, которого любовь никог­да не требует.

Значит, Ты выступаешь против брака.

Я не «против» чего бы то ни было. Я просто описываю то, что вижу.

Но вы можете изменить то, что Я вижу. Вы можете пере­строить свою общественную конструкцию, называемую «браком», так, чтобы она не требовала того, чего никогда не требует Любовь, а вместо этого провозглашала то, что может провозгласить только любовь.

Другими словами, изменить брачный обет.

Не только это. Изменить ожидания, на которых основан этот обет. Эти ожидания трудно будет изменить, потому что они—ваше культурное наследие. Они, в свою очередь, исходят из мифов вашей культуры.

Ну вот, мы опять вернулись к мифам: почему для Тебя это так важно?

Я надеюсь указать тебе правильное направление. Я вижу, куда, по твоим словам, вы хотите идти вместе со своим обществом, и надеюсь найти человеческие слова и челове­ческие понятия, которые могли бы направить тебя туда.

Могу Я привести один пример?

Будь добр.

Один из мифов вашей культуры о любви состоит в том, что любовь должна давать, а не получать. Это стало требо­ванием культуры. И в то же время это приводит вас к сумасшествию и приносит больше вреда, чем ты можешь себе представить.

Заключение и сохранение плохих браков приводит к все­возможным дисфункциональным взаимоотношениям, но никто—ни ваши родители, у которых вы ищете совета, ни ваше духовенство, у которого вы ищете вдохновения, ни ваши психологи и психиатры, у которых вы ищете яс­ности, ни даже ваши писатели и художники, у которых вы ищете интеллектуального руководства, —не отваживаются бросить вызов господствующему мифу вашей куль­туры.

В результате слагаются песни, пишутся романы, создают­ся фильмы, даются наставления, читаются молитвы, кото­рые увековечивают Миф. Поэтому все вы продолжаете жить согласно этому мифу.

И вы не можете этого не делать.

И все же проблема не в вас, проблема в Мифе.

Разве любить — не значит отдавать, а не получать?

Нет. Не значит?

Нет. И никогда не значило.

Но Ты Сам говорил минуту назад, что «любовь не выдвигает никаких требований». Ты говорил, что именно это делает ее любовью.

Так и есть.

Но для меня это звучит как «отдавать вместо того, чтобы полу­чать»!

Значит, тебе следует перечитать Главу восьмую из Книги 1. Все, на что я ссылаюсь здесь, я объяснял тебе там. Предпо­лагалось, что этот диалог будет читаться последовательно и рассматриваться в целом.

Я знаю. Но для тех, кто дойдет до этих слов, не прочтя Книги 1: объясни, пожалуйста, что ты здесь имеешь в виду? Потому что, откровенно говоря, я тоже хотел бы повторить все еще раз, и," мне кажется, на этот раз я начинаю понимать эту заумь!

Хорошо. Начнем.

Все, что ты делаешь, ты делаешь для себя.

Это истина, потому что ты и все остальные—Одно.

Следовательно, то, что ты делаешь для других, ты делаешь для себя. То, чего тебе не удается сделать для других, тебе не удается сделать для себя. Что хорошо для других, хоро­шо для тебя, и что плохо для других, плохо для тебя.

Это основополагающая истина. Но именно эту истину вы чаще всего игнорируете.

Когда ты устанавливаешь отношения с другим человеком, эти отношения преследуют только одну цель. Они служат для тебя средством решить и заявить, создать и выразить, испытать и удовлетворить свое высшее представление о том, Кто Ты Есть в Действительности.

А если тот, Кто Ты Есть в Действительности, — человек добрый и внимательный, заботливый и сопереживаю­щий, сострадающий и любящий, значит, когда ты прояв­ляешь себя таким по отношению к другим, ты предостав­ляешь своему Я величайшее переживание, ради которого ты пришел в тело.

Именно для этого вы решили воспользоваться телом. По­тому что только в физическом царстве относительного вы можете узнать себя в этих проявлениях. В царстве абсолю­та, из которого вы пришли, получить подобные знания невозможно.

Все это я объяснял тебе значительно подробнее в Книге 1.

Так вот, если тот, Кто Ты Есть в Действительности, — это существо, которое не любит Себя, которое позволяет дру­гим плохо с Собой обращаться, наносить вред и уничто­жать, значит, ты продолжаешь вести себя таким образом, что позволяешь себе испытывать это.

Но если ты действительно человек добрый и вниматель­ный, заботливый и сопереживающий, сострадающий и любящий, ты включишь свое Я в число тех, по отношению к кому ты таким являешься.

Ты на самом деле должен начинать с себя. Ты должен в этих вопросах ставить себя на первое место.

Все в жизни зависит от того, кем ты стремишься быть. Если, например, ты стремишься быть Одним со всеми ос­тальными (то есть если ты стремишься проверить на опы­те представление, которое, как ты уже знаешь, является истинным), ты будешь вести себя совсем особым обра­зом —так, чтобы это позволило тебе ощутить и проявить свое Единство. И когда ты будешь что-то делать исходя из этого, тебе не будет казаться, что ты делаешь что-то для кого-то еще, ты будешь делать это для своего Я.

Все это будет справедливо независимо от того, что ты ищешь. Если то, что ты ищешь, это любовь, ты будешь делать то, что ты любишь, с другими. Не для других, а с другими.

Обрати внимание па разницу. Постарайся уловить нюанс. Ты будешь делать то, что ты любишь, с другим для своего Я— так что ты сможешь претворить в жизнь и испытать свое самое прекрасное представление о своем Я и о том, Кто Ты Есть в Действительности.

В этом смысле невозможно сделать ничего для других, по­скольку любое действие по собственной воле является в буквальном смысле только этим — «действием». Ты дейс­твуешь. То есть создаешь и играешь роль. Ты не притво­ряешься. Это действительно совершается.

Ты человеческое существо. И каким будет это существо, решать и выбирать тебе.

Ваш Шекспир говорил: Весь мир — сцена, а люди — ак­теры.

Он также говорил: «Быть или не быть, вот в чем вопрос».

И он также говорил: «Если ты будешь верным собствен­ному Я, и следовать этому, как ночь следует за днем, ты не сможешь лгать никому».

Когда ты верен собственному Я, когда ты не предаешь свое Я, ты знаешь, что то, что «кажется» «отдаваемым», ты на самом деле «получаешь». Ты в буквальном смысле опять отдаешь себя своему Я.

Ты не можешь по-настоящему «отдавать» другому по той простой причине, что никаких «других» не существует. Если Мы—Одно, значит, есть только Ты.

Иногда мне это напоминает семантический «трюк», способ ме­нять слова местами, чтобы изменить их смысл.

Это не трюк, это волшебство! И речь идет не об изменении порядка слов, чтобы изменить их смысл, а об изменении восприятия, чтобы изменить переживание.

Твое переживание чего бы то ни было основано на твоем восприятии, а восприятие основано на понимании. Пони­мание же основано на ваших мифах. Вот об этом мы и должны говорить.

Так что Я говорю тебе: мифы вашей культуры не служат вам. Они не ведут вас к тому, к чему, по вашим словам, вы хотите прийти.

Либо вы лжете себе относительно того, к чему, по вашим словам, вы хотите прийти, либо вы не видите того, что вы этого не получаете. Ни как индивиды, ни как страна, ни как вид или раса.

Кроме нас, есть еще другие виды?

О, да, определенно.

Что ж, я ждал очень долго. Расскажи мне о них.

Скоро. Совсем скоро. Но вначале я хочу рассказать о том, как вы можете изменить свое изобретение, называемое «браком», чтобы оно привело вас ближе к тому, к чему, по вашим словам, вы хотите прийти.

Не нужно его разрушать, не нужно от него избавляться — просто измените.

Да, хорошо, я действительно хочу узнать об этом. Я действи­тельно хочу знать, существует ли хоть какой-либо способ позволить человеческим существам выражать настоящую любовь. Итак, я заканчиваю эту главу нашего диалога тем, с чего начал. Какие ограничение мы должны налагать — кое-кто сказал бы «обязаны налагать» — на это свое выражение?

Никаких. Вообще никаких ограничений. И именно это должен утверждать ваш брачный обет.

Это удивительно, потому что как раз это утверждает наш брачный обет с Нэнси!

Я знаю.

Когда мы с Нэнси решили пожениться, мне вдруг захотелось написать совершенно новый набор брачных обещаний.

Я знаю.

И Нэнси меня поддержала. Она согласилась со мной, что мы не можем изменить слова обета, который стал «традиционным» при бракосочетаниях.

Я знаю.

Мы сели и создали новый брачный обет, который «определял культурный императив» так, как мог бы определить его Ты.

Да,вы это сделали. Я очень горжусь этим.

И когда мы писали его, когда мы переносили слова обета на бумагу, чтобы их мог зачитать священник, я действительно поверил, что нам обоим он был внушен.

Так оно и было.

Ты хочешь сказать... ?

Ты что, думаешь, Я прихожу к тебе только тогда, когда ты пишешь книги?

Здорово.

Да, здорово.

Почему же ты не хочешь привести слова этого брачного обета здесь?

Что?

Вперед. У тебя есть его копия. Приведи ее прямо здесь.

Хорошо, но мы создавали этот обет не для того, чтобы делиться им со всем миром.

Когда начинался этот диалог, ты тоже не думал, что чем-то из него можно будет поделиться с миром.

Давай. Приводи его здесь.

Это как раз то, чего я меньше всего хочу: чтобы люди подумали, что я заявляю: «Мы написали Совершенный Брачный Обет!»

Почему тебя вдруг стало заботить, что подумают люди?

Хм. Ты знаешь, что я имею в виду.

Видишь ли, ни один человек не назовет это «Совершен­ным Брачным Обетом».

Да, это так.

Только лучший на вашей планете мог зайти так далеко. Хей...!

Я просто пошутил. Давай же осветим это здесь.

Продолжай. Приведи свой брачный обет. Я беру за него ответственность на Себя. И людям он понравится. Это даст им представление, о чем мы здесь говорим. Ты мо­жешь даже предложить другим воспользоваться этим обе­том —который вообще не является «обетом», это Брачная Декларация.

Ну хорошо. Вот что мы с Нэнси сказали друг другу, когда всту­пали в брак... благодаря полученному нами «внушению»:

Священник

Нил и Нэнси пришли в этот вечер сюда не для того, чтобы дать торжественное обещание или обменяться священным обетом.

Нил и Нэнси пришли сюда, чтобы публично объявить о своей любви друг к другу; чтобы объявить о ее подлинности; чтобы зая­вить о сделанном ими выборе жить, быть партнерами и расти вмес­те — вслух и в вашем присутствии, по собственному желанию, что все мы готовы признать самой настоящей и глубокой частью их решения и что еще более укрепляет его.

Они также пришли сюда в этот вечер в надежде, что их ритуал соединения поможет нам всем стать ближе. Если вы сейчас здесь с супругом или партнером, пусть эта церемония будет для вас напо­минанием — освящением заново вашей любовной связи.

Начнем с вопроса: почему вступают в брак? Нил и Нэнси для себя ответили на этот вопрос, и они рассказали мне, в чем заключался этот ответ. Теперь я хочу спросить их еще раз, уверены ли они в своем ответе — конечно, в их понимании — и тверды ли в своем обязательстве следовать истине, которую они разделяют.

(Священник берет со стола две красные розы...)

Это Ритуал Роз, в котором Нэнси и Нил делятся своим понима­нием и празднуют это событие.

Теперь, Нэнси и Нил, вы должны сказать мне, хорошо ли вы представляете себе, что вступаете в этот брак не из соображений безопасности...

...что настоящей безопасностью нельзя владеть или быть ее соб­ственником, что ее нельзя ни захватить, ни завладеть ею...

...не требуя, не ожидая и даже не надеясь, что то, в чем, по вашему мнению, вы нуждаетесь в жизни, вам предоставит другой...

...а зная, что все, в чем вы нуждаетесь в жизни... вся любовь, вся мудрость, вся способность проникновения в сущность, вся сила, все знания, все понимание, все сострадание, источник силы... обитают у вас внутри...

...и что вы вступаете в брак друг с другом не в надежде получить эти вещи, а в надежде давать эти дары, чтобы другой мог иметь их еще в большем количестве.

Сегодня вечером это ваше понимание остается неизменным?

(Они говорят: «Да».)

Нил и Нэнси, вы говорили мне, что хорошо понимаете, что вступаете в этот брак не для того, чтобы использовать его как сред­ство ограничения, контролирования или удержания друг друга от любого подлинного выражения и откровенного празднования того, что является высшим и лучшим в вас — включая вашу любовь к Богу, вашу любовь к жизни, вашу любовь к людям, вашу любовь к творчеству, вашу любовь к работе или к любому другому аспекту вашего существования, который будет по-настоящему олицетво­рять вас и приносить вам радость. В этот вечер вы по-прежнему это понимаете?

(Они говорят: «Понимаем».)

И наконец, Нэнси и Нил, вы говорили мне, что представляете себе брак не как наложение обязательств, а как предоставление возможностей...

...возможностей для роста, для полного самовыражения, для достижения в своей жизни наивысшего потенциала, для исцеления любой фальшивой мысли и низкого представления, которые у вас когда-либо были о себе, и для конечного воссоединения с Богом благодаря общению ваших двух душ...

...что это поистине Святое Общение... путешествие по жизни с тем, кого вы любите как равного партнера, с разделением поровну как прав, так и обязанностей, присущих любому партнерству, ноши, которая может выпасть на вашу долю, и блаженства, которым вы будете наслаждаться.

Именно с таким представлением вы входите в настоящее?

(Они говорят: «С таким».)

Сейчас я даю вам эти красные розы, символизирующие ваше индивидуальное понимание этих Вечных истин; они символизиру­ют также то, что вы знаете и согласны с тем, какой будет ваша жизнь в рамках материальной формы и физической структуры, называе­мой браком. Вручите эти розы друг другу как символ того, что вы разделяете это соглашение и это понимание с любовью.

А теперь пусть каждый из вас возьмет по белой розе. Это символ вашего более широкого понимания, вашей духовной природы и вашей духовной правды. Они символизируют чистоту вашего Нас­тоящего и Высшего Я и чистоту любви Бога, которая сияет над вами сейчас и всегда.

(Он дает Нэнси розу с кольцом Нила, надетым на ее стебель, а Нилу —розу с кольцом Нэнси.)

Согласны вы носить эти символы как напоминание об обещани­ях, данных и полученных сегодня?

(Они снимают кольца со стеблей и передают священнику, кото­рый надевает их на их пальцы со словами...)

Кольцо — это символ Солнца, и Земли, и Вселенной. Это символ святости, и совершенства, и мира. Это также символ вечности ду­ховной истины, любви и жизни... того, что не имеет ни начала, ни конца. И в эту минуту Нил и Нэнси выбирают его также в качестве символа единства, но не обладания, объединения, но не ограниче­ния, объятий, но не захвата. Ибо любовью нельзя ни владеть, ни ограничивать ее. И душу никогда нельзя захватить.

Теперь, Нил и Нэнси, возьмите, пожалуйста, те кольца, которые вы хотите вручить друг другу.

(Они берут кольца друг друга.)

Нил, повторяй, пожалуйста, за мной.

Я, Нил... прошу тебя, Нэнси... быть моим партнером, моей воз­любленной, моим другом и моей женой... Я объявляю о своем наме­рении дарить тебе мою глубочайшую дружбу и любовь... не только в высокие для тебя моменты... но и в моменты слабости... не только когда ты будешь ясно помнить, Кто Ты Есть... но и когда ты забу­дешь об этом... не только когда ты будешь руководствоваться лю­бовью... но и тогда, когда не будешь... Я также заявляю... перед Богом и теми, кто здесь присутствует... что я всегда буду стремиться видеть в тебе Свет Божественного... и всегда буду стремиться поде­литься... Светом Божественного во мне... даже, и особенно... в момен­ты тьмы, если они наступят.

Мое намерение — быть с тобой всегда... в Священном Партнер­стве Душ... чтобы мы могли вместе выполнять работу Бога... делясь всем хорошим, что есть в нас., со всеми теми, чьих жизней мы будем касаться.

(Священник поворачивается к Нэнси.)

Нэнси, выбираешь ли ты дать согласие на просьбу Нила стать его женой?

(Она отвечает: «Выбираю».)

Теперь ты, Нэнси, повторяй, пожалуйста, за мной.

Я, Нэнси... прошу тебя, Нил... (Она дает тот же обет.)

(Священник поворачивается к Нилу.)

Нил, выбираешь ли ты дать согласие на просьбу Нэнси стать ее мужем?

(Он отвечает: «Выбираю».)

Теперь, пожалуйста, вы оба возьмите кольца, которые вы долж­ны передать друг другу, и повторяйте за мной: С этим кольцом... я вступаю стобой в брак... Я беру кольцо, которое ты даешь мне... (они обмениваются кольцами)... и надеваю его-на свою руку... (они наде­вают кольца на руки)... чтобы все могли видеть и знать... о моей любви к тебе.

(Священник переходит к заключительной части...)

Мы полностью осознаем, что только вступившие в брак могут осуществить таинство брака по отношению друг к другу и только вступившие в брак могут сделать его священным. Ни моя церковь, никакая сила, примененная ко мне государством, не могут гарантировать мне право заявлять то, что могут заявить только два сердца и что только две души могут сделать реальным.

И теперь, когда ты, Нэнси, и ты, Нил, провозгласили правду, которая уже записана в ваших сердцах, и подтвердили ее в присутс­твии ваших друзей и Единого Живого Духа — мы с радостью отме­чаем, что ем провозгласили себя... мужем и женой.

Давайте же теперь соединимся в молитве.

Дух Любви и Жизни, во всем этом мире две души нашли друг друга. Теперь их судьбы сплетены воедино, они больше не будут испытывать врозь ни бед, ни радостей.

Нил и Нэнси, пусть ваш дом станет местом счастья для каждого, кто в него войдет, местом, где стар и млад будут обновляться в компании друг друга, местом роста и местом сопереживания, мес­том, где будет звучать музыка и смех, местом молитвы и местом любви.

Пусть ваша красота и щедрость вашей любви всегда обогащают ваших близких, пусть ваша работа будет радостью вашей жизни и служением всему миру, пусть ваши дни на Земле будут прекрасными и долгими.

Аминь, аминь.

Я так тронут всем этим. Мне выпало счастье найти в своей жизни человека, который мог произнести вместе со мной эти слова и для которого они имели смысл. Дорогой Бог, спасибо Тебе, что Ты послал мне Нэнси.

Ты тоже подарок для нее, ты же знаешь об этом.

Я надеюсь, что это так

Поверь мне . Знаешь, чего я хотел бы?

Нет. Чего?

Я хотел бы, чтобы люди могли произносить такие Брачные Декларации. Я хотел бы, чтобы люди переписали эти слова, скопировали их и использовали во время своих бракосочета­ний. Готов держать пари, что количество разводов начнет резко падать.

Некоторым людям будет очень трудно произнести эти слова — и многим будет трудно придерживаться их.

Я просто надеюсь, что мы сможем придерживаться этих слов! Я хочу сказать, что проблема с помещением этих слов здесь в том, что теперь мы вынуждены жить согласно им.

Разве вы не планировали жить согласно им?

Конечно, планировали. Но мы — люди, подобно всем осталь­ным. И теперь, если у нас не получится, если мы споткнемся, если что-то произойдет в наших отношениях или, не дай Бог, мы когда-нибудь решим положить им конец в их нынешнем виде, все почувствуют разочарование.

Чепуха. Они будут знать, что вы были искренни перед со­бой; они будут знать, что вы должны сделать другой вы­бор, новый выбор. Помни, что Я говорил тебе в Книге 1. Не следует путать продолжительность своих взаимоотноше­ний с их качеством. Ты, так же как и Нэнси, не икона, никто не должен ставить себя на ее место — и вы не долж­ны этого делать. Просто будьте людьми. Просто пол­ностью будьте людьми. Если когда-нибудь потом ты и Нэнси почувствуете, что вы хотите перестроить свои отно­шения другим образом, у вас будет полное право это сде­лать. Это основная мысль всего этого диалога.

И это основная мысль сделанных нами заявлений!

Совершенно верно. Я рад, что ты это понимаешь.

Да, мне нравится эта Брачная Декларация, и я рад, что мы поместили ее здесь! Это замечательный новый способ начинать совместную жизнь. Не просить больше женщину давать обе­щание «любить, уважать и повиноваться». Этого могут требо­вать только лицемерные, самодовольные люди, пекущиеся только о собственных интересах.

Ты, конечно, прав.

И еще больше лицемерия и самонадеянности в том, чтобы заявлять, что такое превосходство мужчины предписано Богом.

Ты опять прав. Я никогда не предписывал ничего подоб­ного.

Во всяком случае, это слова, произносимые при вступлении в брак, которые действительно вдохновлены Богом. Слова, кото­рые превращают в вещь, в частную собственность, неуместны ни для кого. А это слова, говорящие правду о любви. Слова, не предлагающие никаких ограничений, только обещающие сво­боду! Слова, которым могут хранить верность все сердца.

Найдутся такие, кто скажет: «Никто, конечно, не может сдержать торжественного обещания, которое ничего от вас не требует!» Что ты на это скажешь?

Я скажу: «Значительно труднее предоставить кому-либо свобо­ду, чем контролировать его. Когда вы человека контролируете, вы получаете то, чего хотите вы. Когда вы предоставляете ему свободу, он получает то, что хочет он».

Это будут мудрые слова.

У меня есть замечательная идея! Я думаю, мы должны выпус­тить небольшой буклет с этой Брачной Декларацией, что-то вроде небольшого молитвенника, который люди могли бы ис­пользовать в день своей свадьбы.

Это должна быть небольшая книжица, в которой будут приве­дены не только эти слова, но и описание всей церемонии, клю­чевые высказывания о любви и взаимоотношениях из всех трех книг этого диалога, а также некоторые специальные молитвы и медитации, посвященные браку — против которого Ты, как оказалось, ничего не имеешь против!

Я так счастлив, потому что мне на минуту показалось, что Ты против брака.

Как Я могу быть против брака? Мы все состоим в браке. Мы в браке друг с другом— сейчас и навсегда. Мы объеди­нены. Мы—Одно. Наши брачные церемонии—крупней­шие из проводившихся когда-либо церемоний. Мой обет тебе — величайший из данных когда-либо обетов. Я буду любить тебя вечно и даю тебе свободу навсегда. Моя любовь никогда ничем тебя не свяжет, и поэтому ты «связан» вечной любовью ко Мне, так как свобода Быть Тем, Кто Ты Есть, —твое величайшее желание и Мой величайший дар.

Признаешь ли ты Меня теперь своим законным, связан­ным брачным обетом партнером и со-творцом, в соответ­ствии с высшими законами Вселенной?

Признаю.

А Ты признаешь теперь меня своим партнером и со-творцом?

Признаю и всегда признавал. Сейчас и на протяжении всей вечности мы — Одно.Аминь.

Аминь.

Глава 14

Я прочитал эти слова с благоговейным трепетом и глубоким почтением. Спасибо Тебе за то, что Ты избрал такой способ быть в этот момент со мной. Спасибо Тебе, что Ты в этот момент со всеми нами. Потому что миллионы читают слова этого диалога, а еще миллионы хотят их прочесть. И, когда Ты входишь в наши сердца, мы, затаив дыхание, принимаем от Тебя этот дар.

Дорогие Мои — Я всегда в ваших сердцах. Я рад, что те­перь ты по-настоящему почувствовал, что Я здесь.

Я всегда с вами. Я никогда вас не оставляю. Я есть вы, а вы есть Я, нас никогда не разделить никогда , потому что это невозможно.

Эй, подожди! Это похоже на дежавю. Разве мы уже не произно­сили все эти слова раньше?

Конечно! Перечитай начало Главы 12. Только теперь они значат еще больше, чем тогда.

А что, если дежавю реально и мы действительно иногда пере­живаем что-то «снова», чтобы лучше понять, что это было?

А ты как думаешь?

Я думаю, что именно это иногда и происходит!

Не считая тех случаев, когда это не так. Не считая тех случаев, когда это не так!

Хорошо. Еще раз браво. Ты так быстро, так стремительно приходишь к массе новых пониманий, что становится страшно.

Да„ не так ли... — Теперь мне нужно обсудить с Тобой кое-что серьезное

Да,я знаю. Вперед.

Когда душа соединяется с телом?

А ты как думаешь? Тогда, когда она делает этот выбор.

Хорошо.

Но люди хотят услышать более определенный ответ. Они хотят знать, когда начинается жизнь. Жизнь в том виде, в каком они ее знают.

Понимаю.

Так что же служит сигналом? Это появление тела из чрева — физическое рождение? Или это момент зачатия, физическое соединение элементов физической жизни?

У жизни нет ни начала, ни конца. Жизнь только расширя­ется: создает новые формы.

Подобно вязкому материалу в тех декоративных лампах, кото­рые были так популярны в шестидесятых. Большие, мягкие, круглые комочки, лежащие на дне, под действием тепла подни­маются вверх, от них отделяются новые комочки, которые рас­ходятся в виде розы, а сверху опять соединяются друг с другом н низвергаются вниз в виде более крупных комков, потом все начинается сначала. В трубке никогда не бывает «новых» ко­мочков. Это все тот же материал, преобразующийся таким образом, что он «выглядит» как новый, другой материал. Разно­видностям нет конца, очень интересно наблюдать, как процесс повторяется снова и снова.

Прекрасная метафора. Именно это происходит с душами. Единая Душа — которая на самом деле есть Все, Что Су­ществует, — делится на множество частей, размеры кото­рых становятся все меньше и меньше. Эти «части», то есть частицы Всего, Что Было Всегда, преобразуются в то, что «выглядит» новыми, другими частями.

У Джоан Осборн есть прекрасная песня, в которой звучит воп­рос: «Что, если Бог—один из нас? Просто разгильдяй, похожий на одного из нас?» Я думаю попросить ее заменить эту строку следующей: «Что, если Бог — один из нас? Просто комочек, похожий на одного из нас?»

Ха! Это очень хорошо. И, знаешь, ее песни — блестящие песни. Они переворачивают все человеческие представле­ния. Люди не могут вынести мысли, что Я не лучше одного из них.

Эта реакция — интересный комментарий, относящийся не столько к Богу, сколько к человеческой расе. Если мы считаем богохульством сравнивать Бога с одним из нас, что это говорит о нас?

Действительно, что?

И тем не менее Ты — «Один из нас». Это именно то, что ты здесь говоришь. Так что Джоан права.

Она безусловно права. Глубоко права.

Я хотел бы вернуться к своему вопросу. Можешь ли ты сказать что-нибудь о том, когда начинается жизнь в том виде, в каком мы ее знаем? В какой момент душа входит в тело?

Душа не входит в тело. Душа окутывает тело. Вспомни, что Я говорил раньше. Тело не является домом для души. Все происходит совсем иначе.

Все живо всегда. Такого понятия, как «смерть», не сущест­вует. Не существует такого состояния бытия.

То, Что Всегда Живо, просто приобретает новую форму— новую физическую форму. Эта форма заряжена живой энергией, энергией жизни, всегда.

Жизнь — если называть жизнью энергию, которая Есть Я, — существует всегда. Не бывает такого, чтобы ее не су­ществовало. Жизнь никогда не кончается, как же может существовать момент, когда жизнь начинается!

Будь добр, помоги мне в этом разобраться. Ты знаешь, что я пытаюсь понять.

Да, знаю. Ты хочешь втравить меня в дискуссию об абор­тах.

Да, хочу! Я признаю это! Я хочу сказать, что я установил кон­такт с Богом и у меня есть шанс задать монументальный воп­рос. Когда начинается жизнь?

Как ты мог слышать, ответ столь же монументален.

Проверь меня еще раз.

Она никогда не начинается. Жизнь никогда не «начинает­ся», потому что она никогда не кончается. Вы хотите свес­ти все к биологической терминологии, чтобы можно было составить «правила», основанные на том, что вы называе­те «Божьим законом», которые предписывали бы людям как следует себя вести, — а потом наказывать их, если они не ведут себя подобным образом.

Что в этом плохого? Это позволило бы нам безнаказанно уби­вать докторов прямо на автостоянках клиник.

Да, понимаю. Вы годами используете Меня и то, что вы объявляете Моими законами, чтобы оправдывать все что угодно.

Ну вот еще! Почему Ты не хочешь просто сказать, что прекра­щение беременности —это убийство!

Вы не можете убить никого и ничто.

Да. Но ты можешь положить конец какой-то индивидуальнос­ти. А на нашем языке это называется убийством.

Вы не можете остановить процесс, в котором часть Меня выражена определенным образом индивидуально, не по­лучив согласия той Моей части, которая в этом выражена.

Что? Что Ты говоришь?

Я говорю, что ничто не происходит против воли Бога.

Жизнь и все происходящее есть выражение воли Бога — читай, твоей воли— ее проявлением.

На протяжении этого диалога Я все время говорю: твоя воля есть Моя воля. Потому что существует только Один из Нас

Жизнь— это воля Бога в ее совершенном выражении. Если что-нибудь происходит против воли Бога, это просто не может произойти. Исходя из определения Кто и Что Есть Бог, оно не может произойти. Ты полагаешь, что одна душа может каким-то образом что-то решать за другую? Ты полагаешь, что вы как индивиды можете оказывать друг на друга воздействие, которого другой не хочет? Такое убеждение исходит из представления, что вы отделены друг от друга.

Ты полагаешь, что можешь повлиять на чью-то жизнь не так, как хотел бы этого Бог? Такое убеждение исходит из представления, что вы отделены от Меня.

Оба представления ложные.

Крайне самонадеянно считать, что ты можешь оказывать такое влияние на Вселенную, с которым бы Вселенная не была согласна.

Вы здесь имеете дело с могущественными силами, и неко­торые из вас верят, что вы могущественнее самой могу­щественной силы. Но вы и не менее могущественны, чем самая могущественная сила.

Вы есть самая могущественная сила. Не более и не менее. Так что пусть сила остается с вами!

Ты говоришь, что я не могу убить никого без его разрешения? Ты утверждаешь, что на более высоком уровне всякий, кто был когда-либо убит, был согласен быть убитым?

Ты смотришь на вещи с земной точки зрения и думаешь о них в земных понятиях, а ни одно из них не пригодно, чтобы передать смысл.

Я вынужден думать в «земных понятиях». Я здесь, прямо сейчас, на Земле!

Я говорю тебе: ты «в этом мире, но ты не от мира сего». Значит, моя земная реальность — не реальность вообще?

А ты действительно считаешь ее реальной? Я не знаю.

Ты никогда не думал: «Здесь происходит что-то большее?» Да, конечно, думал.

Вот именно это и происходит. Это Я тебе объясняю.

Хррошо. Я понял. Значит, я полагаю, я могу сейчас пойти и убить кого-нибудь, потому что я в любом случае не смогу этого сделать, если он не будет на это согласен!

Люди фактически так и поступают. Интересно то, что вам это настолько трудно сделать, что вы ходите вокруг, пыта­ясь оправдать это действие законом.

И еще хуже, вы убиваете людей против их воли, как будто это не имеет никакого значения!

Конечно, это имеет значение! Как раз мы хотели бы, чтобы это значило еще больше. Как Ты не можешь этого понять? В мо­мент, когда мы, люди, кого-то убиваем, мы не говорим, что то, что мы делаем, не имеет значения. Пожалуй, было бы слишком легкомысленно так думать. Мы как раз хотели бы, чтобы это значило больше.

Вижу. Поэтому вам легче принять, что хорошо убивать других против их воли. Это вы можете делать безнаказан­но. Вы это делаете потому, что именно их волю считаете неправильной.

Я никогда не говорил этого. Люди так не думают.

Не думают? Позволь мне показать тебе, как лицемерны некоторые из вас. Вы одобряете убийство людей против их воли, пока у вас есть основательная причина желать их смерти, например во время войны или во время казни — или докторов на автостоянке у клиники, где производят аборты. И в то же время если другой человек считает, что у него есть основательная причина хотеть своей смерти, вы вряд ли поможете ему. Это была бы «помощь в самоубийс­тве», а это плохо!

Ты делаешь из меня посмешище.

Нет, это ты делаешь посмешище из Меня. Ты утвержда­ешь, будто бы Я оправдываю убийство человека против его воли и осуждаю убийство человека согласно его воле.

Это безумие.

Но ты не только не видишь в этом безумия, ты, по сущест­ву, заявляешь, что тот, кто указывает на безумие, сумас­шедший. Ваши головы в порядке, а они просто возмутите­ли спокойствия.

Все это разновидность искаженной логики, с помощью ко­торой вы строите свои жизни и создаете теологии.

Я никогда не смотрел на это таким образом.

Я говорю тебе это: пришло время посмотреть на вещи ина­че. Это момент вашего возрождения как индивидов и как общества. Вы должны вос-создать свой мир сейчас, пока ваше безумие не разрушило его.

Теперь слушай Меня.

Мы Все Одно.

Существует только Один из Нас.

Вы не отделены от Меня, и вы не отделены друг от друга.

Все, что Мы делаем, Мы делаем сообща. Наша действи­тельность — со-сотворенная действительность. Если вы прерываете беременность, Мы прерываем беременность. Ваша воля есть Моя воля.

Ни один отдельный аспект Божественного не имеет силы над любым другим аспектом Божественного. Ни одна душа не в состоянии воздействовать на другую душу против ее воли. Не существует жертв, как не существует злодеев.

При своей ограниченной перспективе ты не можешь этого понять; но Я говорю тебе, что это так.

Существует только одна причина быть, делать или иметь что бы то ни было—непосредственное утверждение того, Кто Вы Есть. Если тот, Кто Вы Есть, —как индивид и как общество — это то, чем вы выбираете и хотите быть, нет причин что-либо менять. С другой стороны, если вы вери­те, что вас ждет более важное переживание—даже более важное выражение Божественного, чем нынешнее его проявление,—идите к этой истине.

Поскольку все Мы — со-творцы, мы иногда показываем другим путь таким образом, что некоторые части Нас про­являют желание уйти. Ты можешь быть «показываю­щим», демонстрирующим жизнь, которую ты хочешь соз­дать, и приглашающим других следовать твоему примеру. Ты можешь даже сказать: «Я есть жизнь и путь. Следуйте мне». Но будь осторожен. Некоторых за такие утвержде­ния распинали.

Спасибо. Твое предостережение я учту. Я буду одержан.

Я вижу, что ты делаешь действительно хорошее дело.

Да, когда ты утверждаешь, что ведешь беседу с Богом, нелегко быть одержанным.

Как обнаружили другие.

Что может послужить хорошей причиной, чтобы держать рот на замке.

Немного поздновато для этого. И чья в этом вина?

Понимаю, что ты хочешь сказать. Все в порядке. Я Тебя прощаю.

Ты прощаешь?

Да.

Как ты можешь Меня простить?

Потому что я понял, почему Ты делал это. Я понял, почему Ты пришел ко мне и начал этот диалог. А когда я понимаю, почему что-либо делается, я могу простить все сложности, ко­торые это может вызвать или создать.

Хммм. Это интересно. Ты, похоже, считаешь, что Бог столь же великолепен, как ты.

Не в бровь, а в глаз.

У тебя со Мной необычные отношения. Иногда ты счита­ешь, что никогда не можешь быть столь же великолепен, как Я, а в других случаях — что Я не могу быть столь же великолепен, как Ты.

Тебе не кажется это интересным?

Это очаровательно.

Это потому, что ты думаешь, что Мы отделены. Ты бы избавился от этих представлений, если бы думал, что Мы—Одно.

Это основное отличие вашей культуры —которая, по су­ществу, является «младенческой», примитивной культу­рой — от высокоразвитых культур Вселенной. Самое зна­чительное отличие заключается в том, что в высокоразви­тых культурах всем разумным существам ясно, что они и то, что они называют «Богом», неотделимы друг от друга.

Им также ясно, что они и другие тоже неотделимы друг от друга. Они знают, что каждый из них обладает индивиду­альным восприятием целого.

Ох, замечательно. Теперь Ты собираешься познакомить меня с высокоразвитыми обществами Вселенной. Я жду этого.

Да, я думаю, пришло время поговорить об этом вопросе.

Но, прежде чем мы начнем, я просто обязан в последний раз вернуться к вопросу об абортах. Не хочешь же Ты сказать, что, поскольку ничто не может произойти с человеческой душой против ее воли, убивать людей не возбраняется, не так ли? Ты же не оправдываешь аборты и не даешь нам «зеленую улицу» в этом вопросе, не так ли?

Я не оправдываю и не осуждаю аборты, тем более Я не оправдываю и не осуждаю войны.

Во всех странах люди думают, что Я оправдываю войну, которую ведут они, и осуждаю войну, которую ведет их противник. Люди любой страны верят, что «Бог на их сто­роне». Всякий раз предполагается одно и то же. На самом деле каждый человек чувствует то же самое — или, по меньшей мере, надеется, что любое принятое им решение юга сделанный выбор соответствуют истине.

И знаешь, почему все создания верят, что Бог на их сторо­не? Потому что Я на их стороне. И все создания интуи­тивно это знают.

Это просто другой способ выразить мысль «Твоя воля для тебя есть Моя воля для тебя». А это просто другой способ сказать: Я всем вам даю свободную волю.

Не может быть свободной воли, если выражение этой во­ли определенным образом приводит к наказанию. Это превращает свободную волю в насмешку и делает ее фаль­шивкой.

Поэтому, когда речь идет об аборте или войне, покупке машины или вступлении в брак с данным человеком, о том, чтобы заниматься сексом или не заниматься сексом, «исполнять свой долг» или не «исполнять свой долг», не существует таких понятий, как правильно и неправильно, и Я ничему не отдаю предпочтения.

Все вы находитесь в процессе определения самих себя. Каждый акт—это акт самоопределения.

Если то, какими вы себя создали, доставляет вам удоволь­ствие, если это служит вам, вы будете продолжать все де-

лать таким же образом. Если нет — перестанете. Это назы­вается эволюцией.

Процесс этот медленный, потому что, эволюционируя, вы продолжаете изменять свое представление о том, что дейс­твительно вам служит; вы - продолжаете изменять свое представление об «удовольствии».

Вспомни, что я говорил раньше. Ты можешь определить, насколько высокоразвит человек или общество, по тому, что этот человек или общество называют «удовольстви­ем». А сейчас Я добавлю: еще и по тому, что, по их заявле­нию, приносит им пользу.

Если ты видишь для себя пользу в том, чтобы идти на войну и убивать других, ты будешь это делать. Если ты видишь для себя пользу в том, чтобы прервать беремен­ность, ты это сделаешь. Единственное, что изменяется по мере твоего развития, это представление о том» что прино­сит тебе пользу. А в основе этого представления лежит то, что, по твоему мнению, ты пытаешься делать.

Если ты пытаешься попасть в Сиэтл, тебе не принесет пользы, если ты будешь следовать в сторону Сан-Хосе. Ле­теть в Сан-Хосе не плохо с моральной точки зрения, это просто не приносит тебе пользы.

Следовательно, вопрос о том, что ты пытаешься сделать, превращается в вопрос о первостепенной важности. Не только в твоей жизни вообще, но и в каждое мгновение твоей жизни в частности. Потому что именно в эти мгнове­ния жизни создается сама жизнь.

Все, о чем мы здесь говорили, тесно связано с началом нашего святого диалога, которое ты назвал Книгой 1. Я повторяю это здесь, потому что, похоже, ты нуждаешься в повторении, иначе ты никогда не задал бы мне вопроса об абортах.

Когда ты готовишься сделать аборт, когда ты готовишься выкурить сигарету, когда ты готовишься зажарить и съесть животное или когда ты готовишься преградить че­ловеку дорогу в потоке машин — независимо от того, о крупном или мелком деле идет речь, является ли этот вы­бор решающим или несущественным, решается только один вопрос: это то, Кто Я Есть в Действительности? Это то, кем я сейчас выбираю быть?

И пойми одну вещь: Нет дел, которые не приводили бы к каким-то последствиям. Все влечет за собой последствия. Последствие—это то, кто и что ты есть.

Именно сейчас ты выполняешь поступок, определяющий твое Я.

Вот тебе ответ на вопрос об абортах. Вот тебе ответ н* вопрос о курении, на вопрос об употреблении мяса и на тобой вопрос о поведении, который у тебя когда-либо воз­никал.

Каждый поступок есть акт самоопределения. Все, что ты думаешь, говоришь и делаешь, провозглашает: «Это тот, Кто Я Есть».

Глава 15

Хочу сказать тебе, Мое дорогое дитя, что этот вопрос о том, Кто Ты Есть и Кем Ты Выбираешь Быть, имеет очень большое значение. Не только потому, что определяет ха­рактер твоего опыта, но и потому, что он создает природу Моего.

Всю жизнь тебе говорили, что тебя создал Бог. Теперь Я говорю тебе: ты создаешь Бога.

Это огромная перестройка твоего понимания, Я знаю. И все же она необходима, если ты собираешься заняться нас­тоящей работой, для которой ты пришел.

Это святая работа, которую Мы делаем, ты и Я. Это святая земля, по которой Мы идем.

Это Путь.

Каждое мгновение Бог выражает Себя в тебе, с помощью тебя, через тебя. Ты всегда стоишь перед выбором, каким должен быть сейчас создан Бог, и Она никогда не забирает у тебя этого выбора, как и не наказывает тебя за «непра­вильный» выбор. И все же ты не лишен руководства в этих вопросах, и никогда его не лишишься. В тебя встроена внутренняя управляющая система, которая показывает тебе путь домой. Это голос, который всегда говорит тебе о твоем высшем выборе, который создает твое величайшее видение. Все, что нужно, — обращать внимание на этот голос и не отказываться от видения.

На протяжении всей вашей истории Я посылаю вам учите­лей. Каждый день и час Мои посланники несут вам прият­ные вести о великой радости.

Написаны Священные писания, прожиты святые жизни, чтобы вы могли узнать эту вечную истину: Вы и Я—Одно.

Сейчас Я опять посылаю вам писания — одно из них ты держишь в своих руках. Сейчас Я опять посылаю вам пос­ланцев, стремящихся привести вас в Мир Бога.

Хочешь ли ты прислушаться к этим словам? Хочешь ли ты услышать этих посланцев? Хочешь ли ты стать одним из них?

Это очень важный вопрос. Это серьезное приглашение. Это великолепное решение. Мир ждет твоего сообщения. И ты делаешь это сообщение, проживая свою жизнь.

У человечества нет шансов подняться выше своих самых-низменных мыслей, пока вы не поднимитесь до своих са­мых высоких представлений.

Эти представления, выраженные через тебя, с помощью тебя, явятся образцом, станут ступенью, послужат мо­делью для следующего уровня человеческого опыта.

Ты есть жизнь и путь. Мир будет следовать тебе. В этом вопросе у тебя пет выбора. Это единственный вопрос, • котором у тебя нет свободного выбора. Это просто Путь, Который Есть. Твой мир последует твоему представлению; о себе. Так всегда было, так всегда будет. Вначале приходят твои мысли о самом себе, за ними следует внешний мир физического проявления.

То, о чем ты думаешь, ты создаешь. То, что ты создаешь» ты испытываешь. То, что ты испытываешь, ты есть. То, что ты есть, ты думаешь.

Круг замкнулся.

Святая работа, в которую ты вовлечен, на самом деле толь­ко начинается, так как теперь ты хотя бы понимаешь, что делаешь. Именно ты добился того, что узнал это, именно ты добился того, что у тебя проявился к этому интерес. И тебя действительно сейчас интересует — более чем когда бы то ни было,—Кто Ты Есть в Действительности. Так как теперь ты хотя бы видишь картину в целом.

Кто есть ты, есть Я. Ты определяешь Бога.

Я послал тебя — Я благословил часть Меня — в физичес­кую форму, чтобы Я мог узнать Себя на опыте., потому что все, что Я знаю о Себе, концептуально. Жизнь существует как инструмент, с помощью которого Бог превращает кон­цепцию в опыт. Она существует для того, чтобы вы делали то же самое. Так как вы есть Бог, делающий это.

Я выбираю каждый момент вос-создавать Себя заново. Я выбираю испытать грандиознейшую версию самого прек­расного из всех Моих представлений о том, Кто Я Есть. Я создал вас такими, чтобы вы могли воссоздавать Меня. Это Наша общая святая работа. Это Наша величайшая радость. Это Сама причина Нашего существования.

Глава 16

Я прочитал эти слова с благоговейным трепетом и глубоким почтением. Спасибо Тебе за то, что Ты избрал такой способ быть в этот момент со мной. Спасибо Тебе, что Ты в этот момент со всеми нами.

Пожалуйста. Спасибо тебе, что ты в этот момент со Мной.

У меня осталось еще несколько вопросов, и некоторые из них имеют отношение к этим самым «развитым существам». После этого я позволю себе закончить этот диалог.

Мой Возлюбленный, ты никогда не закончишь этот диа­лог, как и не должен будешь всегда его вести. Твоя беседа с Богом будет продолжаться всегда. А поскольку ты сейчас активно вовлечен в нее, эта беседа скоро приведет к друж­бе. Все хорошие беседы в конце концов приводят к друж­бе, и скоро твоя беседа с Богом перерастет в Дружбу с Бо­гом.

Я это чувствую. Я чувствую, что мы действительно становимся друзьями.

И, как случается в любых отношениях, эта дружба, если ее питать, разжигать и позволять расти, превратится нако­нец в чувство общения. Ты будешь чувствовать и испыты­вать, что твое Я Общается с Богом.

Это будет Святое Общение, потому что тогда Мы будем говорить как Одно.

Значит, этот диалог будет продолжаться?

Да, всегда. И я не должен говорить «прощай» в конце этой книги?

Ты никогда не должен говорить «прощай». Ты должен го­ворить только «привет».

Ты чудо, Ты знаешь это? Ты просто чудо.

И ты тоже, Сын Мой. Все вы чудо.

Так же как все вы — Мои дети, повсюду. У Тебя есть дети «повсюду»?

Конечно.

Нет, я имею в виду в буквальном смысле повсюду. Существует ли жизнь на других планетах? Есть ли у Тебя дети где-нибудь еще во Вселенной?

Да, конечно.

И эти цивилизации более продвинутые?

Некоторые из них—да.

Каким путем?

Любым. Технически. Политически. Социально. Духовно. Физически. И психологически.

Например, ваша склонность, мнае настойчивое желание производить сравнения, ваша постоянная потребность характеризовать что-то как «лучшее» или «худшее», «более высокое» или «более низкое», «хорошее» или «плохое» говорит о том, насколько вы погрязли в двойственности» насколько глубоко вы погрузились в обособленность.

В более продвинутых цивилизациях Ты этого не наблюдаешь? И что Ты понимаешь под двойственностью?

Уровень продвинутости общества неизбежно отражается на степени двойственности его мышления. Социальная эволюция проявляется в движении к единству, а не к сепа­ратизму, р

Почему? Почему мерилом является единство?

Потому что единство есть истина. Обособленность — иллюзия.

Пока общество видит себя разделенным—в виде ряда или собрания отдельных единиц, — оно живет в иллюзии.

Вся жизнь вашей планеты построена на обособленности, основана на двойственности.

Вы представляете себя в виде отдельных семей или кланов, собранных в отдельных округах или штатах, которые, в свою очередь, собраны в отдельных государствах или странах, составляющих отдельный мир или планету.

Вы представляете свой мир единственным обитаемым ми­ром во Вселенной.Вы представляете свое государство са­мым прекрасным государством на Земле. Вы представляе­те свой штат самым лучшим штатом в своем государстве, а свою семью самой удивительной во всем штате.

Наконец, вы думаете, что вы лучше всех остальных в своей семье.

О, вы уверяете, что ничего подобного не думаете, но вы поступаете так, как если бы действительно так думали.

Ваши истинные мысли ежедневно находят свое выраже­ние в ваших общественных решениях, политических вы­водах, религиозных тенденциях, в вашем экономическом выборе и в вашем индивидуальном подборе всего — от друзей, до системы верований, до самих взаимоотноше­ний с Богом. То есть со Мной.

Вы чувствуете себя настолько отделенными от Меня, что вообразили, будто я не хочу даже разговаривать с вами. И в результате вы отрицаете истинность своего собственно­го опыта. Ваш опыт говорит вам, что вы и Я — Одно, но вы отказываетесь верить ему. Таким образом, вы отделя­етесь не только друг от друга, но и от собственной правды.

Как человек может быть отделен от собственной правды?

Игнорируя ее. Видя и отрицая ее. Или изменяя ее, перекру­чивая, искажая, чтобы она соответствовала вашему за­ранее составленному мнению о том, как это должно быть.

Возьмем вопрос, с которого ты сейчас начал. Ты спросил, есть ли жизнь на других планетах? Я ответил «Конечно». Я сказал «Конечно», потому что это очевидно. Это настолько очевидно, что меня даже удивляет то, что ты задаешь этот вопрос.

Вот как человек может «отделиться от собственной прав­ды»: совершенно недвусмысленно видя правду своими глазами, он может не заметить ее — и в результате отри­цать то, что он видит.

Отрицание — вот механизм, который здесь работает. И нигде отрицание не бывает таким предательским, как самоотрицание.

Вы всю свою жизнь тратите на отрицание того, Кто и Что Вы Есть в Действительности.

Было бы достаточно грустно, если бы вы ограничивались отрицанием менее личных вещей вроде истощения озонового слоя, уничтожения старых лесов, ужасного обраще- тяя со своей молодежью. Но вы не довольствуетесь отри­цанием всего, что видите вокруг себя. Вы не успокоитесь, пока не отречетесь также от всего, что видите у себя внутри.

Вы видите внутри себя добро и сострадание, но отрицаете это. Вы видите внутри себя мудрость, но отрицаете это. Вы видите внутри себя бесконечные возможности, но отрица­ете это. Вы видите и испытываете внутри себя Бога, и все же отрицаете это.

Вы отрицаете, что Я внутри вас—то есть что Я есть вы, — и этим вы лишаете Меня Моего законного очевидного места.

Я не могу и я не отрицаю Тебя.

Ты признаешь, что Ты есть Бог?

Ну, я не сказал бы этого...

Вот именно. И Я говорю тебе это: «Прежде чем прокричит петух, ты трижды отречешься от Меня».

Самими своими мыслями ты отрицаешь Меня. Самими своими словами ты отрицаешь Меня. Самими своими поступками ты отрицаешь Меня.

В своем сердце ты знаешь, что Я с тобой, в тебе; что Мы — Одно. И несмотря на это, ты отрицаешь Меня.

О, некоторые из вас говорят, что Я существую. Но отдель­но от вас. Где-то, не здесь. И чем дальше вы представляете Меня от вас, тем дальше вы уходите от собственной правды.

Как и со многими другими вещами в жизни—от истоще­ния природных ресурсов вашей планеты до жестокого об­ращения с детьми в столь многих домах, — вы видите это, но вы не верите в это.

Но почему? Почему? Почему мы вцдим и, тем не менее, не верим?

Потому что вы настолько захвачены иллюзией, вы так глубоко погружены в иллюзию, что ничего не видите за ней. Фактически, вы не должны позволять иллюзии длиться. Это и есть Божественная Дихотомия.

Вы должны отрицать Меня, если вы продолжаете искать, как стать Мной. И это именно то, что вы хотите делать. Но вы не можете стать тем, чем вы уже являетесь. Поэтому важно, чтобы было отрицание. Это полезный инструмент.

Пока оно не перестанет им быть.

Мастер знает, что отрицание—для тех, кто выбирает поз­волить иллюзии длиться. Приятие—для тех, кто выбира­ет положить конец иллюзии сейчас.

Приятие, провозглашение, проявление. Это три ступень­ки к Богу. Приятие того, Кто и Что Ты Есть в Действителъности. Провозглашение этого, чтобы услышал весь мир. И проявление любым способом.

Провозглашение себя кем бы то ни было всегда сопровож­дается проявлением. Ты будешь проявлять то, что твое Я есть Бог, — именно так, как сейчас ты проявляешь то, что ты думаешь о своем Я. Вся твоя жизнь — проявление этого.

Но это проявление — величайший вызов для тебя. Ведь в тот момент, когда ты прекращаешь отрицать свое Я, дру­гие начинают отрицать тебя.

В тот момент, когда ты провозглашаешь свое Единство с Богом, другие начинают провозглашать твое сотрудничес­тво с Сатаной.

В тот момент, когда ты произносишь величайшую истину, другие будут говорить, что ты богохульствуешь.

И, как случается с мастерами, которые искренне проявля­ют свое мастерство, тебе будут поклоняться, тебя будут поносить, превозносить и очернять, почитать и распи­нать. И, когда для тебя цикл будет закончен, те, кто до сих пор живет среди иллюзий, не будут знать, что с тобой де­лать.

Но что произойдет со мной? Я не понимаю. Я сбит с толку. Мне казалось, Ты говоришь, снова и снова, что иллюзия должна продолжаться, что «игра» должна идти дальше, что здесь вооб­ще должна продолжаться некая «игра»?

Да, я говорю это. И это так и есть. Игра действительно продолжается. Ибо то, что один или двое из вас положат конец циклу иллюзий, еще не означает окончания игры — ни для тебя, ни для других игроков.

Игра не прекращается, пока Все-во-Всем опять не стано­вится Одним. Даже тогда она не заканчивается. Потому что в момент божественного воссоединения Всего со Всем блаженство будет настолько безграничным, настолько сильным, что Я-Мы-Вы в буквальном смысле взорвемся от радости — и весь цикл опять начнется сначала.

Это никогда не закончится, дитя Мое. Игра никогда не за­кончится. Потому что игра — это сама жизнь, а жизнь — это и есть то, Кто Мы Есть.

Но что происходит с отдельным элементом, или «Частью Все­го», как Ты это называешь, Частью, которая поднимается до мастерства, достигает всезнания?

Такой мастер знает, что только его часть цикла завершена. Он знает, что только его опыт иллюзий подошел к концу.

Мастер смеется, потому что мастер видит план Мастера. Мастер видит, что даже после завершения им своего цикла игра идет дальше, опыт продолжается. Мастер также ви­дит роль, которую он может теперь сыграть в этом опыте. Роль мастера—вести других к мастерству. Поэтому мастер продолжает игру, но новым способом, используя новые инструменты. Ибо видение иллюзии позволяет мастеру выйти из нее. Мастер будет делать это время от времени, преследуя свои цели и удовольствие. Таким образом он провозглашает и проявляет свое мастерство, а другие на­зывают его Богом/Богиней.

Когда все представители вашей расы придут к мастерству, тогда ваша раса в целом (поскольку ваша раса есть одно целое) с легкостью будет преодолевать время и пространс­тво (вы преодолеете законы физики, как вы их называете) и будет стремиться помочь другим расам и другим цивили­зациям тоже достичь мастерства.

При том, что другие расы и другие цивилизации делают то же самое сейчас, с нами?

Совершенно верно. Именно так.

И только когда все расы всей Вселенной достигнут мастерства...

...или, Я сказал бы, только когда Все [части] Меня узнают Единство...

...эта часть цикла завершится.

Мудро сказано. Поскольку сам цикл никогда не завер­шится.

Потому что даже завершение части цикла есть сам цикл!

Браво! Великолепно! Ты понял!

Итак, да, на других планетах есть жизнь. Да, многие из них значительно более продвинуты, чем ваша.

В чем? Ты никогда по существу не отвечал на этот вопрос.

Отвечал. Я говорил — во всем. Технически. Политически. Социально. Духовно. Физически. Психологически.

Да, но приведи несколько примеров. Эти понятия настолько широки, что для меня они лишены смысла.

Знаешь, мне нравится твоя откровенность. Не каждый ре­шится, глядя Богу в глаза, заявлять, что то, что Он гово­рит, лишено смысла.

Итак? Что ты скажешь об этом?

Правильно. У тебя совершенно правильное отношение. Потому что ты, конечно, прав. Ты можешь бросать Мне вызов, выступать против Меня и задавать Мне сколько угодно вопросов, и Я не сделаю ничего ужасного.

Но я могу делать благословенные вещи, как в этом диало­ге. Разве это не благословенное событие?

Да, это так. Это поможет многим людям. Это тронуло, трогает миллионы людей.

Я это знаю. Это часть «плана Мастера». Плана твоего ста­новления мастером.

Ты знал с самого начала, что эта трилогия будет пользоваться колоссальным успехом, не так ли?

Конечно, знал. Кто, по-твоему, обеспечил этот успех? Как ты думаешь, благодаря кому эти люди, которые читают ее, нашли путь к ней?

Я говорю тебе это: Я знаю каждого, кто пришел к этому тексту. И Я знаю причину, которая привела его к этому.

Знают и они.

Остался один вопрос: будешь ты отрекаться от Меня опять?

Это имеет для Тебя значение?

Ни малейшего. Все Мои дети в один прекрасный день вер­нутся ко мне. Вопрос не в том, вернутся ли вообще, вопрос когда. Таким образом, это имеет значение для них. Поэто­му кто имеет уши слышать, да слышит.

Да, хорошо — мы говорили о жизни на других планетах, и Ты собирался привести мне несколько примеров того, в чем она более продвинута, чем жизнь на Земле.

Технически большинство других цивилизаций значитель­но опередили вас Есть и такие, которые отстают от вас, но не слишком. Большинство ушли далеко вперед.

В чем? Приведи мне пример.

Возьмем погоду. Вам кажется невозможным ею управ­лять. (Вы даже не умеете точно ее предсказывать.) Поэто­му вы зависите от ее прихотей. В большинстве миров это не так. Существа, обитающие на большинстве планет, мо­гут, например, управлять местной температурой.

Они могут это делать? Я думал, что температура на планете зависит от ее расстояния от солнца, ее атмосферы и т. п.

Все это определяет пределы ее изменения. А в этих переде­лах многое можно сделать.

Как? Каким образом?

Контролируя окружающую среду. Создавая или отказы­ваясь создавать определенные условия в атмосфере.

Видишь ли, важно не только, где вы находитесь по отно­шению к солнцу, но и то, что вы помещаете между собой и солнцем.

Вы помещаете в своей атмосфере самые опасные вещи — и уничтожаете нечто самое важное. Но вы отрицаете это. То есть большинство из вас этого не признают. Даже когда лучшие ваши умы приводят неоспоримые доказательства того вреда, который вы причиняете, вы не признаете это­го. Лучших своих представителей вы объявляете сумас­шедшими и говорите, что «вам лучше знать».

Или же вы утверждаете, что эти мудрые люди преследуют своекорыстные цели, хотят оправдать свою точку зрения и защитить свои интересы. Но это именно вы преследуете своекорыстные цели. Это вы стремитесь оправдать свою точку зрения. Это вы защищаете свои особые интересы.

А ваш гласный интерес—вы сами. Любое доказательство, каким бы оно ни было научным, каким бы ни было дока­зуемым или неопровержимым, вы будете отрицать, если оно противоречит вашим собственным интересам.

Это довольно жесткая формулировка, и я не уверен, что это так.

В самом деле? Теперь ты называешь Бога лжецом?

Нет, я, право, не хотел этого сказать...

Тебе известно, сколько времени потребовалось вашим го­сударствам только на то, чтобы перестать отравлять ат­мосферу фторуглеродами?

Да... Хорошо...

Ничего хорошего. Как ты думаешь, почему это заняло столько времени? Я скажу тебе. Это заняло столько време­ни потому, что прекращение отравления атмосферы стои­ло многим крупным компаниям огромных сумм. Это заня­ло столько времени потому, что для этого многим людям пришлось пожертвовать своими удобствами.

Это заняло столько времени, потому что годами многие люди и государства предпочитали отрицать — вынужде­ны были отрицать — факты, чтобы защитить свои инте­ресы и сохранить статус-кво: сохранить все таким, как есть.

Только когда частота заболеваний раком кожи стала ка­тастрофически возрастать, когда температура начала по­вышаться и льды и снега начали таять, когда вода в океа­нах и озерах стала теплее и реки начали выходить из бере­гов, больше людей стали обращать на это внимание.

Только когда ваши собственные интересы потребовали этого, вы заметили очевидный факт, о котором ваши луч­шие умы говорили вам много лет назад.

Что плохого в соблюдении собственных интересов? Мне каза­лось, в Книге 1 Ты говорил, что все начинается с собственных интересов.

Говорил, и так оно и есть. Но в других культурах и в других обществах на разных планетах определение «собственных интересов» значительно шире, чем в вашем мире. Просве­щенным существам совершенно ясно, что то, что прино­сит вред одному, вредно для многих, а что приносит поль­зу немногим, должно приносить пользу многим или в ко­нечном счете от этого не будет пользы никому.

На вашей планете все как раз наоборот. То, что приносит вред одному, многими игнорируется, а то, что приносит пользу немногим, многими отрицается.

Это объясняется тем, что ваше определение собственных интересов слишком узкое, оно едва идет дальше отдельно­го человека, распространяясь на его близких — и то толь­ко тех, кто выполняет его распоряжения.

Да, Я говорил в Книге 1, что во всех взаимоотношениях следует исходить из интересов своего Я. Но Я также гово­рил, что, когда ты понимаешь то, что в твоих высших иптересах, ты также поймешь, что это же и в высших интере­сах другого, ведь ты и другой — Одно.

Ты и все другие — Одно, — и это уровень понимания, ко­торого вы не достигли.

Ты спрашиваешь о продвинутых технологиях, и Я говорю тебе это: вы не можете иметь продвинутых технологий, которые приносили бы вам пользу, не обладая продвину­тым мышлением.

Продвинутая технология без продвинутого мышления приводит не к движению вперед, а к гибели.

Вы уже испытали это на своей планете, и вы очень близки к тому, чтобы испытать это опять.

Что Ты имеешь в виду? О чем Ты говоришь?

Я говорю, что однажды на своей планете вы уже достигли высот (вы, по правде говоря, поднялись выше), на кото­рые вы сейчас медленно карабкаетесь опять. У вас на Зем­ле была цивилизация более продвинутая, чем любая из существующих ныне. И она разрушила себя.

Она разрушила не только себя, она также разрушила все остальное.

Это произошло потому, что она не знала, что делать с теми самыми технологиями, которые были ею созданы. Ее тех­ническая эволюция настолько опередила духовную, что люди сделали технику своим Богом. Они поклонялись тех­нике и всему тому, что она могла создать и принести. Они получали все, что могла принести их необузданная техни­ка — и что обернулось полной катастрофой.

Они привели свой мир к концу в буквальном смысле.

Все это случилось здесь, на Земле?

Да.

Ты говоришь о Последнем Городе Атлантиды?

Некоторые из вас так его называют.

И о Лемурии? О земле Му?

Это тоже часть вашей мифологии.

Значит, это правда! Мы были на этом месте раньше!

О, дальше, друг Мой. Значительно дальше. И мы действительно уничтожили себя!

Почему тебя это удивляет? Сейчас вы делаете то же самое. Знаю. Ты можешь рассказать нам, как остановиться?

Этому посвящено много других книг. Большинство людей их игнорируют.

Приведи хоть одно название, обещаю, мы не будем игнориро­вать эту книгу.

Прочти «Последние часы древнего солнечного света».

Написанную Томом Хартманном. Да! Я люблю эту книгу!

Хорошо. Это внушенное послание. Обрати на эту книгу внимание всего мира.

Я это сделаю. Сделаю.

В ней сказано все, что Я сказал бы в ответ на твой вопрос. Так что Мне нет необходимости переписывать эту книгу заново.

Она содержит краткое описание многих способов разру­шения вашего земного дома, атакже способов, с помощью которых вы можете остановить полную гибель.

Все, что человечество делало до сих пор на этой планете, не было слишком изобретательным. По существу, на протяжении всего этого диалога Ты описываешь наш вид как «примитив­ный». С тех пор как я впервые об этом услышал, мне очень хочется узнать, на что похожа жизнь в непримитивной культу­ре. Ты говоришь, что во Вселенной много таких обществ, или культур.

Да .

Сколько?

Очень много.

Десятки? Сотни?

Тысячи.

Тысячи? Существуют тысячи продвинутых цивилизаций?

Да. Но есть и культуры, более примитивные, чем ваши.

Что еще делает общество «примитивным» или «продвинутым»?

Степень, до которой оно претворяет в жизнь собственное высшее понимание.

Это отличается от ваших представлений. Вы считаете, что общество должно называться примитивным или продви­нутым в зависимости от того, насколько высоко его пони­мание. Но что хорошего в высоком понимании, если вы не претворяете его в жизнь?

В этом случае его вообще нельзя назвать хорошим. На са­мом деле оно опасно.

Примитивному обществу свойственно называть регресс прогрессом. Ваше общество движется назад, а не вперед. Семьдесят лет назад многие в вашем мире проявляли боль­ше сострадания, чем сегодня.

Некоторым людям было бы тяжело слушать Тебя. Ты гово­ришь, что Ты неосуждающий Бог, и все же некоторым может показаться, что ты все здесь осуждаешь и очерняешь.

Мы уже говорили об этом раньше. Если ты говоришь, что хочешь попасть в Сиэтл, а вместо этого едешь в Сан-Хосе, можно ли осуждать человека, у которого ты спросишь направление, а он скажет тебе, что ты следуешь в направ­лении, которое не может привести тебя туда, куда, по тво­им словам, ты следуешь?

Называть нас «примитивными» —это не просто указывать нам направление. Слово примитивный — уничижительное слово.

В самом деле? А еще говоришь, что тебя восхищает отри-митивное» искусство. И существует музыка, которой часто наслаждаются благодаря ее «примитивизму» — не говоря уже о некоторых женщинах.

Ты сейчас прибегаешь к игре слов, чтобы поменять все мес­тами.

Вовсе нет. Я только показываю тебе, что слово «примитив­ный» не обязательно является уничижительным. Оно ис­пользуется в описательных целях. Оно констатирует исти­ну: некоторые вещи находятся на очень ранних стадиях развития. И ничего больше. Оно ничего не говорит о том, что «правильно» или «неправильно». Этот смысл добавля­ешь ты сам.

Я здесь вас не «очерняю». Я только описываю вашу куль­туру как примитивную. Это просто «звучит» для тебя очерняюще, если ты осуждаешь примитивное состояние.

У меня нет такого осуждения.

Пойми: оценка не есть осуждение. Это только наблюде­ние — Что Есть.

Я хочу, чтобы вы знали, что Я вас люблю. Я не осуждаю вас. Я смотрю на вас и вижу только красоту и чудо.

Как в этом примитивном искусстве.

Совершенно верно. Я слушаю вашу мелодию, и она меня волнует.

Как в примитивной музыке.

Теперь ты понимаешь. Я чувствую энергию вашей раем, как вы могли бы чувствовать энергию мужчины или жен­щины с «примитивной чувственностью». И, как и вас, это меня возбуждает.

Теперь то, что является правдой о вас и обо Мне. Вы не противны Мне, вы не причиняете Мне беспокойства, вы даже не разочаровываете Меня.

Вы возбуждаете Меня.

Меня возбуждают новые возможности, новые пережива­ния, которые еще впереди. В вас Я пробуждаюсь для но­вых приключений, для волнующего движения к новым уровням великолепия.

Вы не только не разочаровываете Меня, вы вызываете у Меня трепет! Я трепещу при виде чуда, каким вы являе­тесь. Вы думаете, что находитесь на вершине человеческо­го развития, а Я говорю вам, вы в самом начале. Вы только начинаете ощущать свое великолепие!

Ваши величайшие идеи еще остаются невыраженными, ваше величайшее видение—забытым.

Но ждите! Смотрите! Замечайте! Дни вашего расцвета сов­сем близко. Стебель окреп, и лепестки скоро раскроются. И Я говорю вам: красота и аромат вашего цветения напол­нят Землю, и вы еще займете свое место в Саду Богов.

Глава 17

Вот то, что я хотел услышать! Вот то, зачем я пришел к Тебе! Воодушевление, а не унижение.

Ты не можешь быть униженным, если только не веришь в это сам. Бог никогда не судит и не «обвиняет тебя в непра­воте».

Многие люди не «постигают» идею Бога, Который говорит: «Нет ни правильного, ни неправильного» и Который утвержда­ет, что нас никогда не будут судить.

Ну, брат, тебе нужно определиться! Вначале ты говоришь, что Я сужу тебя, а теперь ты расстроен, что Я не сужу.

Я знаю, знаю. Все это так запутано. Мы все очень», сложные. Мы не хотим, чтобы Ты нас судил, но мы хотим этого. Мы не хотим, чтобы Ты нас наказывал, но чувствуем себя потерянны­ми без Твоих наказаний. И когда Ты, как в первых двух книгах, говоришь: «Я никогда не буду наказывать вас», мы не можем этому поверить, а некоторые из нас из-за этого едва не лиши­лись рассудка. Ведь если Ты не собираешься нас судить и нака­зывать, кто же нам укажет верный путь? И если нет «справедли­вости» на небесах, кто же уничтожит всю несправедливость, творящуюся на Земле?

Почему вы рассчитываете, что небеса исправят то, что вы называете «несправедливостью»? Разве не с небес льется дождь?

Да.

И Я скажу тебе вот что:

Дождь льется на справедливых и на несправедливых оди­наково.

А как же: «Ибо Господь не оставит без наказания»  ?

Никогда Я такого не говорил. Один из вас это выдумал, а остальные поверили.

«Справедливость» — это то, что вы испытываете не после пике, как поступаете определенным образом, но потому что вы поступаете определенным образом. Справедли­вость —это поступок, а не наказание за поступок.

По-моему, проблема в нашем обществе в том, что мы жаждем «справедливости» после того, как случилась «несправедли­вость», вместо того чтобы с самого начала «поступать по спра­ведливости».

В точку! Ты попал прямо в точку! Справедливость —действие, а не «реакция».

Поэтому не ждите от Меня, что я каким-то образом «в конце все улажу», установив какую-то небесную справед­ливость в «жизни после смерти». Я скажу тебе: Нет «жизни после смерти», есть только жизнь. Смерти не существует. И то, как вы переживаете и создаете свой жизненный опыт как личности и как общество, показывает, как вы понима­ете справедливость.

И в этом Ты считаешь человеческую расу не слишком развитой, да? Я хочу спросить: если бы всю эволюцию расположить на футбольном поле, где бы мы были?

На 11-метровой отметке.

Ты шутишь.

Нет.

Мы на 11-метровой отметке эволюции?

Эй, только за прошедшее столетие вы сместились с шести вадвенадцать метров.

Есть у нас шанс когда-либо засчитать касание?

Конечно. Если только вы снова не упустите мяч.

Снова?

Как Я говорил, ваша цивилизация стоит на краю не в пер­вый раз. Я повторяю эти слова, потому что жизненно важ­но, чтобы вы их услышали.

Когда-то уже так было на вашей планете... Уровень разви­тия вашей техники оказался намного выше, чем ваша спо­собность использовать ее разумно.Сейчас вы приближае­тесь к той же точке.

Жизненно важно, чтобы вы это поняли.

Развитие современной техники угрожает обогнать вашу способность разумно ее использовать. Скорее не совре­менная техника является продуктом вашего общества, но ваше общество на грани превращения в продукт совре­менной техники.

Когда общество становится продщгом своей собственной техники, оно разрушает себя.

Почему? Ты не мог бы объяснить?

Да. Ключевой момент—это равновесие между техникой и космологией, космологией всей жизни.

Что Ты имеешь в виду под «космологией всей жизни»?

Говоря просто, это устройство мира. Система. Процесс. Видишь ли, существует «система в Моем безумии».

Я на это надеялся.

И ирония в том, что, стоит вам постигнуть эту систему, стоит вам начать разбираться в устройстве Вселенной, как сразу возрастает риск того, что вы можете вызвать катаст­рофу. В этом смысле неведение может быть благослове­нием.

Сама Вселенная — это техника. Это величайшая из всех техник. Она работает безупречно. Сама по себе. Но, когда вы влезаете в нее и начинаете вмешиваться во вселенские принципы и законы, вы рискуете их нарушить. А это пе­нальти.

Серьезная неудача для хозяев поля.

Да. Так что, мы выбываем из лиги?

Вы близки к этому. Только вы можете определить, будете вы в лиге или нет. Вы определите это своими действиями. Например, вы уже достаточно знаете об атомной энергии, чтобы весь ваш мир взлетел на воздух.

Да, но мы не собираемся этого делать. У нас хватит на это ума. Мы остановимся.

Правда? Вы по-прежнему продолжаете производить ору­жие массового уничтожения, и очень скоро оно попадет в руки того, кто сделает весь мир своим заложником—или разрушит его в попытке сделать таковым.

Вы даете детям спички, а потом надеетесь, что они не со­жгут дом, а между тем вам еще нужно научиться пользо­ваться спичками самим.

Решение проблемы очевидно. Отберите спички у детей. А потом выбросьте свои спички.

Увы, не приходится надеяться, что примитивное общество ра­зоружится. Поэтому ядерное разоружение — единственное верное решение проблемы — кажется недостижимым.

Мы даже не можем договориться о прекращении ядерных ис­пытаний. Мы раса существ, поразительно неспособных конт­ролировать себя.

Если вы не убьете себя своим ядерным безумием, вы разру­шите свой мир экологическим самоубийством. Вы разва­ливаете экосистему вашей планеты и упорно утверждаете, что ничего подобного не делаете.

И как будто этого мало, вы балуетесь с самой биохимией жизни. Вы занимаетесь клонированием и генной инженерией, но делаете это без необходимой осторожности, и эти науки, вместо того чтобы стать благом для вашего вида, угрожают привести к величайшему бедствию всех времен. Если вы не будете осторожны, ядерная и экологическая катастрофы по сравнению с этой бедой покажутся детски­ми игрушками.

Развивая медицину, выполняющую ту работу, которую должно делать ваше тело, вы создали вирусы столь стой­кие, что они способны уничтожить весь ваш вид.

Ты меня пугаешь. Значит, все потеряно? Игра окончена?

Нет, но счет не в вашу пользу. Самое время прочесть мо­литву, и защитник оглядывается в поисках нападающего, открытого для получения паса.

Вы готовы? Вы способны получить пас?

Этот защитник — Я, и когда Я оглядывался в последний раз, то видел, что мы с вами одеты в форму одного цвета. Мы все еще в одной команде?

Я думал, что есть только одна команда! А кто в другой?

Каждая мысль, которая игнорирует наше единство, каж­дая идея, которая разделяет нас, каждое действие, которое провозглашает, что мы не едины. «Другая команда» нере­альна, и все же она часть вашей реальности, потому что вы сами так захотели.

Если вы не будете осторожны, ваша собственная техника, которая была создана, чтобы служить вам, убьет вас.

Я словно слышу сейчас, как некоторые говорят: «Но что может сделать один человек?»

Они могут начать с того, что отбросят эту самую идею.

Я уже говорил Вам, есть сотни книг на эту тему. Пере­станьте их игнорировать. Читайте их. Действуйте по ним. Начните революцию. Сделайте ее эволюционной ре­волюцией.

А разве не происходит такая революция уже довольно долго?

И да и нет. Конечно, процесс эволюции продолжается веч­но. Но сейчас этот процесс делает новый виток. На вашем пути возник новый поворот. Теперь вы осознаете, что эволюционируете. И не только что вы эволюционируете, но также как вы это делаете. Теперь вам известен сам меха­низм эволюции, посредством которого также создается ваша реальность.

Раньше вы просто наблюдали за тем, как развивается ваш вид. Теперь вы сознательно участвуете в процессе.

Сегодня гораздо больше людей, чем когда-либо раньше, осознают власть ума, свою взаимосвязь со всем и свою истинную природу как духовного существа.

Сегодня гораздо больше людей, чем когда-либо раньше, живут, опираясь на такое осознание, и применяют на практике принципы, которые приводят к конкретным ре­зультатам, желаемым последствиям и преднамеренному опыту.

И это действительно эволюционная революция, потому что сейчас многие и многие из вас сознательно создают качество своего опыта, непосредственное выражение то­го, Кто Вы Есть в Действительности, и быстрое проявле­ние того, Кем Вы Выбираете Быть.

Все это делает современный период критическим. Вот по­чему это решающий момент. Впервые за вашу настоящую историю (хотя не впервые в человеческом опыте) у вас есть и техника, и понимание того, как ее использовать, чтобы уничтожить весь мир. Вы можете своими руками превратить свой вид в вымерший.

Точно к таким же выводам приходит Барбара Маркс Хаббард в своей книге «Сознательная эволюция».

Да, это так.

Это захватывающий воображение документ, в нем есть просто поразительные идеи о том, как можно избежать ужасных пос­ледствий, от которых пострадали прежние цивилизации, и действительно создать рай на Земле. Наверное, это Ты ее вдох­новил!

Я думаю, Барбара могла бы сказать, что Я приложил к этому руку...

Ты говорил, что вдохновлял сотни писателей, что у тебя много посланцев. Есть ли еще книги, о которых нам следует знать?

Список бы был слишком длинным. Почему бы тебе само­му не заняться поисками? Составь список тех книг, кото­рые тебя особенно затронули, и поделись с другими.

С начала времен Я говорю через писателей, поэтов и дра­матургов. Веками Я вкладываю Мою истину в лирику пе­сен, в образы картин, в форму скульптур и в каждый удар человеческого сердца. И буду продолжать во все грядущие века.

Каждый человек приходит к мудрости самым понятным ему путем, самой знакомой ему тропой. Каждый посланец Бога получает истину в самые простые моменты и делится ими с такой же простотой.

Ты такой посланец. Пойди и скажи своим людям, чтобы они жили единым народом в своей высшей истине. Поде­лись с ними своей мудростью. Испытай с ними вместе их любовь. Ибо они могут существовать в мире и гармонии.

И тогда ваше общество станет высокоразвитым, как и те, о которых мы говорили.

Значит, основное различие между нашим обществом и более развитыми обществами во Вселенной — это наша идея об от­делении.

Да. Первый руководящий принцип развитой цивили­зации —это единение. Признание Единства и священнос­ти всей жизни. Таким образом, в высокоразвитом общесгве ни при каких обстоятельствах одно существо по собс­твенному желанию не отберет жизнь другого представите» ля своего вида против его воли.

Ни при каких?

Ни при каких.

Даже если на него нападают?

Подобное обстоятельство не возникнет в обществе таких существ.

Возможно, не внутри самого вида, но при угрозе снаружи?

Если на высокоразвитый вид нападает некто другой, не­сомненно, что нападающий менее развит. По существу, аг­рессор является примитивным существом. Потому что ни одно высокоразвитое существо ни на кого не нападает.

Понятно.

Атакуемое существо может убить другое существо только в том случае, если забудет, Кто Оно Есть в Действитель­ности.

Если первое существо думает, что оно — физическое тело, то есть физическая форма, оно может убить нападающего, потому что боится «конца собственной жизни».

Если, с другой стороны, первое существо в полной мере понимает, что оно не тело, оно никогда не прервет физи­ческое существование другого существа, потому что у него не будет для этого причины. Оно просто оставит свое фи­зическое тело и перейдет на уровень нефизического опыта.

Как Оби-Ван Кеноби!

Да, точно. Ваши «научные фантасты» часто приводят вас к великим истинам.

Тут Я должен остановиться. То, что Ты сейчас говоришь, мне кажется совершенно противоположным тому, что было сказа­но в первой книге.

Что это?

В первой книге сказано, что, когда кто-то проявляет по отно­шению к тебе насилие, нельзя позволять насилию продолжать­ся. Там сказано, что, действуя с любовью, нужно включать себя в число тех, кого любишь. И вывод, по-моему, был таков, что любыми способами нужно остановить нападение на себя. В первой книге было сказано, что иногда даже война возможна как ответ на нападение — вот точная цитата: «...нельзя допус­кать, чтобы деспоты процветали, с их деспотизмом должно быть покончено. Этого требует и любовь к Себе, и любовь к деспоту».

В ней также сказано, что «выбор быть Богоподобным не означает, что ты выбираешь быть мучеником. И, конечно же, это не означает, что ты выбираешь быть жертвой».

А сейчас Ты говоришь, что высокоразвитые существа никог­да не прервут физическую жизнь другого существа. Как могут эти заявления сосуществовать?

Прочитай первую книгу еще раз. Внимательно.

Все Мои ответы были тебе даны, и их следует рассматри­вать в созданном тобой контексте, в контексте твоего вопроса.

В первой книге ты признаешь, что не функционируешь на уровне жизненного мастерства. Ты говоришь, что слова и поступки других людей иногда тебя обижают. Ты спросил, как лучше всего реагировать, когда возникает ощущение, что тебе нанесли обиду или причинили вред.

Все мои ответы следует рассматривать в этом контексте.

Я в первую очередь сказал, что настанет день, когда слова и поступки других не будут обижать тебя. Как Оби-Ван Кеноби, ты не будешь чувствовать вреда, даже когда кто-то «убивает» тебя.

Такого уровня жизненного мастерства достигли члены об­ществ, о которых Я сейчас рассказываю. Они очень ясно осознают, Кто Они Есть и кем они не являются. Очень трудно заставить такое существо испытать, что ему «вре­дят» или его «обижают», и сложнее всего это сделать, под­вергая опасности его физическое тело. Такое существо просто выйдет из тела и оставит его тебе, если тебе так уж нужно его повредить.

Дальше в первой книге Я говорил, что вы реагируете имен­но таким образом на слова и поступки других потому, что вы забыли, Кто Вы Есть. Но —говорю Я здесь — это нор­мально. Это часть процесса роста. Это часть эволюции.

Потом Я говорю очень важную вещь. На протяжении все­го процесса роста «ты должен работать на том уровне, на котором ты находишься. На уровне твоего понимания, на уровне твоего желания, на уровне твоей памяти».

Все, о чем Я говорил в этой части первой книги, должно воспринимать только в таком контексте.

Я даже сказал: «Чтобы продолжать этот разговор, я буду исходить из того, что ты... все еще стремишься реализо­вать (сделать «реальным») того, Кто Ты Есть в Действи­тельности».

В контексте общества существ, которые не помнят, Кто Они Есть в Действительности, ответы из первой книги ос­таются неизменными. Но здесь ты не задавал Мне таких вопросов. Ты просил меня описать высокоразвитые общества Вселенной.

Для тебя было бы лучше не воспринимать описания дру­гих культур как критику твоей собственной; это важно сейчас, и это касается всех вопросов, к которым мы еще обратимся.

Вас никто не судит. И никто не будет вас порицать, если вы станете поступать не так — реагировать не так, — как более развитые существа.

Так вот, Я говорил, что высокоразвитые существа Вселен­ной никогда не «убьют» другое сознающее существо, будучи в гневе. Во-первых, они не испытывают гнева. Во-вто­рых, они не прервут опыт физического бытия какого-ли­бо другого существа без его согласия. И в-третьих — как конкретный ответ на твой конкретный вопрос, —они ни­когда не почувствуют «нападения» даже извне своего об­щества или вида, потому что почувствовать «нападе­ние» —значит почувствовать, что кто-то что-то у тебя от­бирает — жизнь, тех, кого ты любишь, свободу, собствен­ность — что-то. А высокоразвитое существо никогда не испытает подобного, потому что высокоразвитое сущест­во просто отдаст тебе то, в чем ты, по-твоему, настолько отчаянно нуждаешься, что готов взять это силой —даже если это будет стоить высокоразвитому существу его фи­зической жизни. Потому что высокоразвитое существо знает, что она может создать все заново. Она совершенно естественно все отдаст менее развитому существу, которое еще не знает этого.

Поэтому высокоразвитые существа — не мученики, а тем более не жертвы чьего-либо «деспотизма».

Но дело не только в этом. Высокоразвитому существу ясно не только то, что он может создать все заново, но и то, что ему не обязательно этого делать. Он осознает, что ничего этого ему не нужно, чтобы быть счастливым или чтобы выжить. Он понимает, что не нуждается ни в чем внешнем и что тот, кем он является, не имеет ничего общего с физи­ческим уровнем.

Менее развитым существам и расам не всегда это ясно.

И наконец, высокоразвитое существо понимает, что она и те, кто на нее нападают, — Одно. Она видит нападающих как травмированную часть своего Я. Ее функция в таких обстоятельствах — исцелить все раны, чтобы Все в Одном снова могло познать себя таким, каким оно есть в действи­тельности.

Она отдает все, что у нее есть, так же естественно, как ты дал бы человеку аспирин.

Вот это да. Какая концепция. Какое понимание! Но мне нужно вернуться немного назад, к тому, что Ты сказал ранее. Ты ска­зал, что высокоразвитые существа...

Давай далее будем обозначать их ВРС. Название слишком длинное, чтобы снова и снова его писать.

Хорошо. Итак, Ты сказал, что ВРС никогда не прекратят опыт физического бытия другого существа без его согласия.

Правильно.

Но зачем одно существо даст другому существу согласие прер­вать его физическую жизнь?

Причин может быть множество. Оно может предложить себя как еду, например. Или послужить какой-либо другой цели — например, остановить войну.

Наверное, именно поэтому даже в нашей цивилизации есть народы, которые не убивают животных ради их мяса или шкур, не спросив согласия у их духов.

Да. Так поступают американские индейцы, которые даже не сорвут цветок или траву, не поговорив с ними. Так пос­тупают во всех ваших аборигенных культурах. Интересно, что все эти племена и культуры вы называете «примитив­ными».

Получается, что я не могу даже выдернуть редиску, не спросив, не против ли она?

Ты можешь делать все, что ты выбираешь. Ты спросил меня, что бы сделали ВРС.

Значит, американские индейцы — высокоразвитые существа?

Как и во всех расах и видах, некоторые да, а некоторые нет. Это вопрос индивидуальности. Но в смысле культуры они достигли очень высокого уровня. Культурные мифы, ко­торые много сообщают об их жизни, весьма возвышенны.

Но вы заставили их смешать свои культурные мифы с ва­шими.

Погоди минуту! Что это Ты говоришь? Краснокожие были ди­карями! Именно поэтому нам пришлось убивать их тысячами, а потом отправить оставшихся в зоны заключения, которые мы называем резервациями! Ведь мы даже сегодня на их священ­ных местах устраиваем площадки для гольфа! Нам приходится. В противном случае они могли бы почитать свои священные места, и помнить свои традиции, и исполнять свои священные ритуалы, а мы не можем этого допустить.

Я понял идею.

Нет, правда. Ведь если бы мы не взялись за дело и не постара­лись бы стереть их культуру, они могли бы повлиять на нашу! И чем бы мы тогда закончили?

Мы бы уважали землю и воздух, отказались отравлять наши реки, и тогда не было бы промышленности!

Все люди на земле, наверное, ходили бы обнаженными, не зная стыда, купались в реках, жили на земле и от земли вместо того, чтобы сбиваться в толпы в высотных многоквартирных домах и отправляться на работу в асфальтовые джунгли.

Ведь мы, наверное, до сих пор бы слушали древние учения, сидя вокруг костра, вместо того, чтобы смотреть телевизор! Мы бы не достигли никакого прогресса.

К счастью, вы знаете, что для вас лучше.

Глава 18

Расскажи мне еще о высокоразвитых цивилизациях и высокоразвитых существах. Кроме того, что они не убивают друг друга ни при каких обстоятельствах, что еще отличает их от нас?

Они делятся.

Эй, мы тоже делимся!

Нет, они делятся всем. Со всеми. Никто не остается в сторо­не. Все природные ресурсы окружающего их мира они по­ровну делят между всеми.

Там не считают, что та или иная нация, группа или культу­ра «владеет» каким-либо видом природных ресурсов толь­ко потому, что занимает территорию, где находится этот ресурс.

Подразумевается, что планета (или планеты), которую группа видов называет «домом», принадлежит всем — всем видам в этой системе. На самом деле сама планета или группа планет рассматривается как «система». Ее видят как цельную систему, а не как кучку маленьких частей или эле­ментов, любой из которых можно уничтожить, разру­шить или истребить без ущерба для всей системы.

Экосистемы, как мы ее называем.

Ну, ваше понятие не столь обширно. Это не только эколо­гия, не только отношения между природными ресурсами планеты и ее обитателями. Речь идет об отношениях оби­тателей системы внутри своего вида, отношениях с дру­гими видами и об отношении к окружающей среде.

Это взаимоотношения между всеми видами жизни.

«Видосистема»  !

Да! Мне нравится это слово! Подходящее слово! Потому мы говорим о том, что больше, чем экосистема. Это дейс­твительно видосистема. Или то, что ваш Бакминстер Фул-лер назвал ноосферой.

Мне больше нравится видосистема. Это название легче понять. Я всегда хотел знать, что же, черт возьми, такое эта ноосфера!

«Баки» тоже нравится твое слово. Он не консервативен. Ему всегда нравилось все, что упрощало или облегчало по­нимание.

Ты сейчас разговариваешь с Бакминстером Фуллером? Ты превратил наш диалог в спиритический сеанс?

Скажем, у Меня есть основания полагать, что сущность, которая определяет себя как Бакминстер Фуллер, восхи­щена твоим новым словом.

Ух ты, вот здорово! Я хочу сказать, это круто — просто иметь основания полагать подобное.

Это «круто». Я согласен.

То есть в высокоразвитых культурах видосистема имеет пер­востепенное значение.

Да, но не думай, что сами по себе индивидуальные сущест­ва не имеют значения. Совсем наоборот. Индивидуальные существа имеют значение, и это обусловлено тем фактом, что любое решение оказывает на видосистему самое не­посредственное воздействие.

Видосистема поддерживает жизнь внутри себя в общем и жизнь каждого существа на оптимальном уровне. Поэто­му необходимость не делать ничего, что может навредить видосистеме, определяет важность каждого индивидуаль­ного существа.

Не только существ с положением, влиянием или деньгами. Не только существ с большей властью, большими разме­рами или предположительно высшим уровнем самосозна­ния. Всех существ и всех видов в системе.

Как это может работать? Как это возможно? На нашей планете потребности и нужды одних видов приходится подчинять пот­ребностям и нуждам других, или же мы не сможем проживать опыт жизни, как мы ее знаем.

Вы опасно близко подходите к моменту, когда вообще не сможете «проживать опыт жизни, как вы ее знаете», имен­но потому, что вы настояли на подчинении потребностей большинства видов желаниям одного.

Вида человеческих существ.

Да — и даже желаниям не всех представителей вида, а только немногих. Даже не большей части (в этом было бы хотя немного логики), но неизмеримо меньшей.

Самых богатых и самых влиятельных.

Ты сам назвал их. Ну, началось. Еще одна тирада против богатых и удачливых.

Отнюдь. Ваша цивилизация не заслуживает тирады — не больше чем кучка малышей. Человеческие существа будут продолжать вытворять то, что они вытворяют сейчас сам собой и с другими, до тех пор, пока не поймут, что это не отвечает их интересам. Тут не помогут никакие тирады.

Если бы тирады что-то решали, ваши религии давным-давно стали бы гораздо более влиятельными.

Вот это да! Трах! Бах! Сегодня от Тебя всем достается, не так ли?

Ничего подобного. Тебя задевают такие простые замеча­ния? Давай посмотрим почему. Мы оба знаем хотя бы то, что истина часто неудобна. И все же эта книга несет исти­ну. Как и другие, авторов которых Я вдохновил. И как фильмы. И телепрограммы.

Я не уверен, что хотел бы поощрять увлечение телевидением.

Как бы то ни было, сегодня телевидение—это костер, вок­руг которого-собирается ваше общество. Не само средство уводит вас туда, куда, по вашим словам, вы не хотите дви­гаться, это делают те послания, которым вы позволяете в него проникать. Не осуждай средство. Возможно, однаж­ды ты сам воспользуешься им, чтобы передать послание иного рода...

Если можно, давай... вернемся к моему первоначальному воп­росу. Я все еще хочу знать, как видосистема может работать, если потребности всех видов в системе удовлетворяются одина­ково.

Все потребности удовлетворяются одинаково, но сами потребности не все одинаковы. Это вопрос пропорций и равновесия.

Высокоразвитые существа глубоко осознают, что у всех живых существ внутри того, что мы решили назвать видо-системой,- сеть потребности, которые необходимо удов­летворять, чтобы физические формы, создающие и под­держивающие эту систему, выжили. Они также понима­ют, что не все потребности одинаковы, или равны в смыс­ле требований, которые они выдвигают к самой системе.

Давай для примера возьмем твою видосштему.

Хорошо...

Давай возьмем два вида живых существа, которые вы на­зываете «деревьями» и «людьми».

Я за.

Очевидно, что деревьям не требуется ежедневно так много «средств к существованию», как людям. Поэтому их по­требности не равны. Но они взаимосвязаны. То есть один вид зависит от другого. Потребностям деревьев нужно уделять столько же внимания, сколько к потребностям людей, но сами эти потребности не так велики. И все же, если вы будете игнорировать потребности одного вида живых существ, вы будете делать это себе на погибель.

Книга, о которой Я уже упоминал как о чрезвычайно важ­ной, —«Последние часы древнего солнечного света» —ве­ликолепно описывает эту взаимосвязь. В ней говорится, что деревья извлекают двуокись углерода из вашей атмос­феры и используют углерод из этого газа для производс-тва углеводов, то есть для роста.

(Почти все растение, включая корни, стебли, листья, даже орехи и фрукты, плоды деревьев,—это углеводы.)

При этом листья выделяют кислород, тоже извлеченный из двуокиси углерода. Это «отходы» деревьев.

С другой стороны, чтобы жить, людям необходим кисло­род. Без деревьев, которые превращают двуокись углеро­да, газ, в избытке содержащийся в вашей атмосфере, в кислород, которого не столь много, вы как вид не сможете

ВЫЖИТЬ.

В свою очередь, вы выделяете (выдыхаете) двуокись угле­рода, которая нужна деревьям для выживания.

Замечаешь равновесие?

Конечно. Это весьма изобретательно.

Спасибо. А теперь, пожалуйста, перестаньте его разру­шать.

Ну, не надо. Мы сажаем два новых дерева за каждое срубленное.

Да, и этим деревьям понадобится всего лишь 300 лет, что­бы приобрести силу и размер, необходимые для производ­ства такого же количество кислорода, какое выделяли ста­рые деревья, которые вы вырубаете.

Чтобы воссоздать естественную фабрику по производству кислорода, каковой являются ваши амазонские тропичес­кие леса с их способностью поддерживать равновесие в атмосфере, нужно, скажем, две или три тысячи лет. Нечего беспокоиться. Вы вырубаете тысячи акров этих лесов еже­годно, но нечего беспокоиться.

Зачем? Зачем мы это делаем?

Вы вырубаете лес для того, чтобы разводить животных, которых потом убиваете и едите. Говорят, что для корен­ных жителей разведение скота приносит больше доходов. Поэтому утверждают, что вырубка леса делает землю более продуктивной.

В высокоразвитых цивилизациях эрозия видосистемы не считается продуктивной, но скорее деструктивной. Поэ­тому ВРС нашли способ сохранять в равновесии все пот­ребности видосистемы. Они выбирают сохранять такое равновесие, а не служить желаниям одной небольшой час­ти системы, потому что понимают: ни один вид внутри системы не сможет выжить, если сама система разру­шится.

Да, это кажется таким очевидным. Таким мучительно оче­видным.

В грядущие годы на Земле эта «очевидность» может стать еще более мучительной, если ваш так называемый господ­ствующий вид не проснется.

Я понял. Я очень хорошо все понял. И я хочу что-нибудь пред­принять. Но я чувствую себя таким беспомощным. Иногда я чувствую себя таким беспомощным. Что я могу сделать, чтобы изменить ситуацию?

Тебе ничего не нужно делать, но ты можешь очень многим быть.

Помоги мне.

Долгое время человеческие существа пытались решать проблемы на уровне «делания», но безуспешно. Потому что настоящие перемены всегда происходят на уровне «бытия», а не «делания».

Вы, конечно, совершили определенные открытия, создали сложную технику и в некотором смысле облегчили себе жизнь. Но не совсем ясно, сделали ли вы ее лучше. И с более глобальной точки зрения вы достигли весьма незначи­тельного прогресса. Одни и те же принципиальные проб­лемы стоят перед вами на протяжении столетий.

Ваша концепция о том, что Земля существует для удовлет­ворения потребностей и желаний господствующего ви­да, — хороший тому пример.

Совершенно ясно, что вы не измените свою деятель­ность, пока не измените свое бытие.

Вам нужно изменить представление о том, кто вы есть в отношениях с окружающим вас миром и всем в нем, и только потом вы будете поступать по-другому.

Это вопрос осознания. И, прежде чем изменить сознание, вам нужно взрастить сознание.

Как это сделать?

Перестаньте молчать об этом. Говорите. Поднимите шум. Поднимите вопросы. Так вы сможете даже в некоторой степени взрастить коллективное сознание.

Возьмем для примера одну проблему. Почему бы вам не выращивать коноплю и не производить из нее бумагу? Ты себе представляешь, сколько нужно деревьев только для того, чтобы обеспечить ваш мир ежедневными газетами? Уже не говоря о бумажных стаканчиках, пакетах и поло­тенцах?

Коноплю дешево выращивать и собирать, ее можно ис­пользовать не только для производства бумаги, но и для изготовления крепчайших веревок, долговечной одежды и даже некоторых из самых эффективных лекарств, кото­рые может дать ваша планета. Фактически, коноплю мож­но выращивать на таких больших территориях, собирать ее так легко, и у нее столько разных применений, что против нее работает огромная организация.

Слишком многие потеряли бы слишком много, если бы мир об­ратился к этому простому растению, которое можно выращи­вать практически повсюду.

Это только один пример того, как в человеческих делах алчность затмевает здравый смысл.

Поэтому дай эту книгу всем, кого знаешь. Не только для того, чтобы они поняли это, но чтобы они постигли все остальное, что в ней есть. А в ней есть много больше.

Просто переверни страницу...

Да, но я начинаю чувствовать депрессию, как и многие после прочтения второй книги. Речь и дальше пойдет о том, как мы все разрушаем на Земле и упускаем свой шанс? Потому что я не уверен, что пришел за этим...

Ты пришел за вдохновением? Ты пришел за воодушевле­нием? Поскольку исследование устройства других цивили­заций — высокоразвитых цивилизаций — должно вдох­новлять и воодушевлять!

Подумай о возможностях! Подумай о шансах! Подумай о золотом будущем, которое ждет вас прямо за поворотом!

Если мы проснемся.

Вы проснетесь! Вы уже просыпаетесь! Парадигма меняет­ся. Мир меняется. Все это происходит прямо у тебя на глазах.

Эта книга — часть вашего пробуждения. Ты— часть его. Помни, ты находишься на этом месте, чтобы исцелить его. Ты в Космосе, чтобы исцелить Космос. Нет другой причи­ны, по которой ты здесь.

Не сдавайся! Не сдавайся! Величайшее из приключений только-только началось!

Согласен. Я выбираю быть воодушевленным примером и муд­ростью высокоразвитых существ, а не разочарованным в себе.

Хорошо. Это мудрый выбор, если вы как вид хотите дос­тичь такого же уровня развития. Вы многое можете вспомнить, наблюдая за ними.

ВРС живут в единстве и глубоко ощущают всеобщую вза­имосвязь. Их поведение создают их Спонсирующие Мыс­ли, которые вы назвали бы основными руководящими принципами общества. Ваше поведение создают ваши Спонсирующие Мысли, или же основные руководящие принципы вашего общества.

Каковы основные руководящие принципы общества ВРС?

Первый Руководящий Принцип: Мы Все Одно.

В основе каждого решения, каждого выбора всего того, что вы называете «моралью» и «этикой», лежит этот принцип.

Второй Руководящий Принцип: Все в Одном Взаимосвя­зано.

Из него вытекает, что ни один представитель вида не мо­жет и не будет утаивать что-либо от другого просто пото­му, что «он нашел это первым», или что «это его собствен­ность», или что «этого мало». Взаимную зависимость всех живых существ в видосистеме признают и уважают. От­носительные потребности каждого вида живых организ­мов внутри системы всегда находятся в равновесии, пото­му что о них всегда помнят.

Означает ли Второй Руководящий Принцип, что нет такого понятия, как личная собственность?

В том виде, как вы его себе представляете,—нет.

Для ВРС понятие «личной собственности» связано с поня­тием личной ответственности за все то, что находится на его попечении. Отношение высокоразвитых существ к то­му, что вы бы назвали «ценной собственностью», в вашем языке точнее всего описывает слово управление. ВРС — управитель, а не владелец.

Само слово «владеть» и понятие, которое вы с ним связы­ваете, не являются частью культуры ВРС. У них нет «собс­твенности» в смысле чего-то, что «лично кому-то принад­лежит». ВРС не владеют, они лелеют. То есть они все окру­жают заботой и любовью, но не владеют ничем.

Люди владеют, ВРС лелеют. Так можно описать отличие на вашем языке.

Раньше люди считали, что у них есть право личной собс­твенности на все, на что они могут наложить руки. В том числе на жен и детей, землю и земные богатства. Им также принадлежало любое «имущество», которое могло приоб­рести для них их «имущество». Это представление в значи­тельной мере сохранилось в человеческом обществе до се­годняшнего дня.

Люди одержимы своей концепцией «собственности». ВРС, наблюдавшие за вами, назвали ее «одержимостью собс­твенностью».

Чем больше вы развиваетесь, тем больше понимаете, что по-настоящему невозможно владеть ничем, и менее все­го — своими супругами или детьми. Хотя многие из вас по-прежнему цепляются за мысль, что можно владеть зем­лей и всем, что есть на ней, под ней и над ней. (Да, вы даже говорите о «правах на воздушное пространство»!)

В отличие от вас, ВРС Вселенной глубоко осознают, что физической планетой, на которой они обитают, не может владеть никто из них, хотя их общество может предоста­вить в распоряжение любого ВРС участок земли, за кото­рым ему нужно ухаживать. Если он (или она) хороший управитель, ему могут позволить (или попросить) пере­дать право управления его детям, а их в свою очередь—их детям. Но если случится так, что он или его потомки окажутся плохими управителями, земля не останется под их опекой.

Вот это да! Если бы у нас был такой руководящий принцип, половине промышленных предприятий мира пришлось бы расстаться со своей собственностью!

И в тот же момент резко улучшилось бы состояние миро­вой экосистемы.

Понимаешь, в высокоразвитой культуре «корпорациям», как вы их называете, никогда бы не позволили истощать землю ради собственной выгоды. Совершенно очевидно, что при таком хозяйствовании необратимо ухудшается ка­чество жизни тех самых людей, которые владеют этими корпорациями или работают на них. Где же тут выгода?

Вред может быть неощутим на протяжении многих лег, а при­быль можно получить прямо здесь и сейчас. Такую систему можно назвать «Сиюминутная выгода/Длительный ущерб». Но кому какое дело до «Длительного ущерба», если ему самому он не грозит?

Высокоразвитым существам есть до этого дело. Впрочем, они живут много дольше.

Насколько дольше?

Во много раз. В некоторых обществах ВРС существа живут вечно. Или так долго, как они выбирают пребывать в фи­зической форме. Поэтому в обществах ВРС индивидуаль­ные существа обычно испытывают длительные последс­твия своих поступков.

Как им удается жить так долго?

Конечно, они никогда не умирают, так же как и вы, но Я понимаю, что ты имеешь в виду. Ты имеешь в виду «жить с физическим телом».

Да. Как им удается оставаться со своим телом так надолго? Почему это возможно?

В первую очередь потому, что они не загрязняют воздух, воду и землю. Они, например, не добавляют в почву хими­ческие удобрения, которые потом попадают в растения и животных и в конечном счете в тело самого существа, ког­да оно употребляет в пищу эти растения и животных.

На самом деле ВРС никогда не употребили бы в пищу жи­вотных, а тем более не наполняли бы сначала землю и рас­тения, которые поедают животные, химикалиями, потом кормили самих животных синтетическими добавками, а затем ели их мясо. ВРС правильно оценивают такую прак­тику как самоубийственную.

Поэтому ВРС не загрязняют окружающую их среду, свою атмосферу и свои физические тела, как это делают люди. Ваши тела — великолепные творения, они могут функци­онировать бесконечно дольше, чем вы им позволяете.

Кроме того, ВРС проявляют отличное от вас психологи­ческое поведение, которое тоже продлевает жизнь.

Например?

ВРС никогда не беспокоятся и даже не поймут человечес­кую концепцию «беспокойства» или «стресса». ВРС также не чувствуют «ненависти», «злобы», «ревности» или трево­ги. Поэтому в организме ВРС не происходят биохимичес­кие реакции, которые его пожирают и разрушают. В пони­мании ВРС беспокойство —это «самоедство», а ВРС не ста­ли бы есть себя, как не стали бы есть другое физическое существо.

Как это им удается? Способны ли люди так контролировать эмоции?

Во-первых, ВРС понимают, что все в мире совершенно, что во Вселенной вечно длится процесс созидания и нужно всего лишь не вмешиваться в него. ВРС никогда не беспо­коятся, потому что понимают механизм этого процесса.

Теперь отвечаю на твой второй вопрос да, люди способны контролировать эмоции, хотя одни в это не верят, а другие просто не выбирают практиковать это. Те немногие, кто действительно стремится овладеть таким контролем, жи­вут гораздо дольше, если только их не убивают химикалии и яды в атмосфере и если они сами намеренно не отравля­ют себя каким-нибудь другим способом.

Погоди минуту. Мы «намеренно отравляем себя»?

Некоторые из вас. Каким образом?

Как Я говорил, вы едите яды. Некоторые из вас пьют яды. Некоторые из вас даже курят яды.

Высокоразвитое существо считает такое поведение не­объяснимым. Оно не может себе представить, зачем вам сознательно вводить в свой организм вещества, когда вам известно, что они приносят вред.

Ну, мы находим, что есть, пить и курить определенные вещес­тва приятно.

ВРС находят, что жить в теле приятно, и не могут себе представить, как можяо что-то делать с телом, если извес­тно заранее, что эти действия могут укоротить, оборвать жизнь или сделать ее мучительной.

Некоторые из нас не верят, что красное мясо в больших коли­чествах, алкоголь и курение могут укоротить их жизнь, обор­вать ее или сделать мучительной.

Значит, вы весьма невнимательны. Вам нужно трениро­вать наблюдательность. ВРС посоветовали бы вам просто посмотреть вокруг.

Да, конечно... что еще Ты можешь рассказать о жизни в высо­коразвитых обществах Вселенной?

Там нет стыда.

Нет стыда?

И такого понятия, как вина.

А если существо оказывается плохим «управителем» земли? Ты только что сказал, что землю у него отбирают! Разве это не значит, что его судят и находят виновным?

Нет. Это значит, что за ним наблюдают и приходят к выво­ду, что у него к этому нет способностей.

В высокоразвитых культурах существ никогда не просят делать то, к чему у них нет способностей.

А если бы они все же захотели заниматься этим делом?

Они бы не «захотели».

Почему?

Их собственная проявленная неспособность уничтожила бы подобное желание. Это естественный результат пони­мания, что их неспособность выполнять определенные за­дачи потенциально может навредить другому существу. А этого они никогда бы не сделали, потому что навредить-Другому—значит навредить Себе, и они это знают.

Выходит, в основе всего лежит инстинкт самосохранения! Точ­но так же как на Земле!

Конечно! Единственное отличие в том, как они определя­ют понятие своего «Я». Человеческое понимание Я очень узко. Вы говорите о вашем Я, вашей семье, вашем общест­ве. ВРС определяет Я совсем по-другому. Он говорит о Я, семье, обществе вообще.

Как будто есть только одно Я, семья, общество.

Так и есть. В этом все дело. Я понимаю.

Таким образом, в высокоразвитой культуре существо ни­когда, к примеру, не настаивало бы на воспитании детей если бы постоянно видело свою неспособность к воспита­нию.

Вот почему в высокоразвитых культурах дети не воспиты­вают детей. Воспитанием подрастающего поколения зани­маются старики. Это не значит, что детей отрывают от тех, кто дал им жизнь, и отдают на воспитание совершенно незнакомым людям. Ничего подобного не происходит.

В этих культурах старики живут рядом с молодыми. Их не оттесняют на задворки общества. Их не игнорируют и не оставляют доживать свой век в одиночестве. Их уважают и почитают как незаменимую часть любящего, заботливо­го и активного сообщества.

Когда рождается ребенок, старики находятся тут же, ря­дом, в самом сердце общества и семьи, и то, что они воспи­тывают детей, так же органично и правильно, как, по ва­шему мнению, то, что детей в вашем обществе воспитыва­ют родители.

Разница в том, что, хотя дети всегда знают, кто их родите­ли, их не просят учиться основам жизни у тех, кто еще сам их изучает.

В обществах ВРС старики организуют и контролируют процесс обучения, ведение домашнего хозяйства, пита­ние, уход за детьми. Дети вырастают в окружении мудрос­ти и любви, великого, великого терпения и глубокого по­нимания.

Обычно молодые люди, которые дали им жизнь, где-то далеко встречают испытания и наслаждаются радостями своей молодой жизни. Но родители могут проводить со своими детьми столько времени, сколько пожелают. Они даже могут жить вместе с ними в Обители Старейших и стать для детей частью «домашнего» окружения, в кото­ром те вырастают.

Это все единый и целостный процесс Но ответственность за воспитание детей берут на себя старики. И это большая честь, потому что на старейших возлагается ответственность за будущее всего вида. И в обществах ВРС полагают, что для молодьк такая ответственность слишком велика.

Я уже останавливался на этом, когда мы говорили о вашем подходе к воспитанию детей и о том, как вы могли бы его изменить.

Да. Я благодарю Тебя за дальнейшие объяснения. Но, возвра­щаясь немного назад, скажи, ВРС действительно не чувствуют вины или стыда, что бы они ни сделали?

Не чувствуют. Потому что вина и стыд навязываются су­ществу извне. Затем они могут превратиться во внутрен­ние ощущения, сомнения нет, но первично они приходят извне. Всегда. Ни одно божественное существо (а все су­щества божественны) никогда не считает себя или то, что оно делает, «постыдным» или «заслуживающим порица­ния», пока кто-то другой не даст ему или его поведению такое название.

Разве младенец в вашей культуре стыдится своих «естест­венных надобностей»? Конечно нет. Пока вы не объясните ему, что нужно стыдиться. Чувствует ли ребенок себя «ви­новатым», играя со своими гениталиями? Конечно, нет. Пока вы ему не скажете, что нужно чувствовать себя ви­новатым.

Степень развития культуры определяется тем, насколь­ко присуще ее носителям объявлять существо или посту­пок «постыдным» или «заслуживающим порицания».

Нет никаких постыдных поступков? Человек никогда не вино­ват, что бы он ни сделал?

Как Я уже говорил тебе, нет ни правильного, ни непра­вильного.

Еще не все это понимают.

Чтобы понять, о чем мы сейчас говорим, этот диалог нуж­но читать целиком. Вырвав любое предложение из контек­ста, вы сделаете его непонятным. В первой и второй книгах содержится подробное объяснение вышеупомянутой мудрости. Здесь ты просишь Меня рассказать о высоко­развитых культурах Вселенной. Они уже понимают эту мудрость.

Хорошо. Чем еще отличаются эти культуры от нашей?

Многим. Они не состязаются.

Они понимают, что, если проигрывает один, проигрыва­ют все. Поэтому они не создают виды спорта и игры, кото­рые учат детей (и укрепляют это представление у взрос­лых), что, если кто-то «выигрывает», а кто-то другой «про­игрывает»,—это «развлечение».

Как Я уже сказал, они всем делятся. Когда кто-то нуждает­ся, им и в голову не придет утаивать или накапливать что-либо просто потому, что этого мало. Напротив, именно нехватка какого-либо предмета необходимости станет причиной для того, чтобы им поделиться.

Если в вашем обществе какой-либо ресурс или предмет становится редким, на пего сразу же поднимается цена, если даже вы им делитесь вообще. Так вы гарантируете, что если вы поделитесь тем, чем «владеете», то, по крайней мере, обогатитесь при этом.

Высокоразвитые существа тоже становятся богаче, делясь тем, чего мало. Отличие между ВРС и людьми в том, как ВРС понимают слово «обогащаться». ВРС чувствует себя «обогащенным», если делится всем свободно, без необхо­димости «получить выгоду». На самом деле само это чувс­тво и есть выгода.

В вашей культуре есть несколько руководящих принци­пов, которые определяют ваше поведение. Как Я сказал ранее, одним из основных принципов является следую­щий: Выживает сильнейший.

Его можно назвать Вторым Руководящим Принципом. Он лежит в основе всего, что создало ваше общество. Его экономики. Его политики. Его религии. Его образования. Его социальной структуры.

Но для высокоразвитого существа сам этот принцип зву­чит как оксюморон. Он противоречит сам себе. Посколь­ку Первый Руководящий Принцип ВРС — это «Мы Все Одно», «Один» не может быть сильным, пока «Все» не бу­дут сильными. Поэтому выживание «сильнейшего» невоз­можно — или это единственное, что возможно (в этом и заключено противоречие), —так как «сильнейший» не яв­ляется «сильным», пока он вообще существует.

Ты понимаешь?

Да. Мы называем это коммунизмом.

На вашей планете вы сразу же отвергаете любую систему, которая не позволяет продвижения вперед одного существа за счет другого.

Если система управления или экономики требует попытки равного распределения между «всеми» ценностей, создан­ных всеми, и при этом ресурсы принадлежат «всем», вы говорите, что такая система управления нарушает естест­венный порядок. Но в высокоразвитых культурах естественный порядок И ЕСТЬ равное распределение.

Даже если человек или группа ничего не сделали, чтобы заслу­жить это? Даже если с их стороны не было вклада в общее благо? Даже если они порочны?

Общее благо—это жизнь. Если ты жив, ты вносишь свой вклад в общее благо. Духу очень трудно пребывать в физи­ческой форме. В некотором смысле, согласиться на такую форму — значит принести великую жертву. И все же это необходимо, и даже доставляет удовольствие, если Всё хо­чет познать себя на опыте и воссоздать Себя заново в последующей величайшей версии самого величественного представления, какое только может быть о том, Кто Оно Есть.

Важно понимать, зачем мы пришли сюда.

Мы?

Души, которые составляют совокупность.

Ты меня запутал.

Как Я уже объяснял, есть только Одна Душа, Одно Сущес­тво, Одна Сущность. Некоторые из вас называют ее Богом. Эта Единая Сущность «проявляет Себя на уровне индиви­дуальности» как Все во Вселенной, другими словами, как Все Сущее. Сюда входят все чувствующие существа, или, как вы предпочитаете их называть, души.

Значит, Бог—это каждая душа, которая «существует»?

Каждая душа, которая существует теперь, существовала когда-либо и будет когда-либо существовать.

Значит, Бог —это Совокупность?

Я выбрал это слово, потому что в вашем языке оно переда­ет самое близкое значение к тому, как устроен мир.

Не единое поражающее воображение существо, но совокупное?

Ему не нужно быть либо одним, либо другим. Подумай, «сняв шоры»!

Бог — и То, и Другое?. Единое Поражающее Воображение Су­щество, которое есть совокупность индивидуальных частей?

Хорошо! Очень хорошо!

Зачем эта Совокупность пришла на Землю?

Чтобы выразить себя на физическом плане. Чтобы по­знать себя через свой собственный опыт. Чтобы быть Бо­гом. Как Я уже подробно объяснял в первой книге.

Ты создал нас, чтобы мы были Тобой?

Мы действительно для этого вас создали. Это именно то, дня чего вы были созданы.

Люди были созданы совокупностью душ?

До того, как при переводе текст был изменен, в вашей Библии было сказано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему».

Жизнь—это процесс, в котором Бог создает Себя, а потом переживает созданное на опыте. Этот процесс создания длится постоянно и вечно. Он происходит все «время». Относительность и физический план — это инструменты Бога. Чистая энергия (которую вы называете духом) — вот Что Такое Бог. Эта Сущность действительно является Святым Духом.

В процессе превращения энергии в материю дух воплоща­ется на физическом плане. Это происходит, когда энергия буквально замедляется, меняет частоту колебаний, или, как выражаетесь вы, вибрации.

То, Что Есть Все, делает это по частям. То есть это делают частя целого. Такие индивидуальные выражения духа вы н выбрали называть душами.

На самом деле есть только Одна Душа, которая преобразу­ет» заново формирует Себя. Этот процесс можно назвать Реформацией. Вы все — Формирующиеся Боги. (Инфор­мация Бога!)

В этом ваш вклад, и он достаточен сам по себе.

Выражаясь просто, приняв физическую форму, вы уже сделали достаточно. И Я не хочу, Мне не нужно больше ничего. Вы уже внесли свой вклад в общее благо. Вы сдела­ли возможным для того, что есть общее, — для Одного Общего Элемента — испытывать то, что есть благо. Выдаже написали, что Бог создал небо и землю, и всяких жи­вотных, пресмыкающихся по земле, и птиц небесных, и рыб морских, и это хорошо весьма.

«Благо» не существует — не может существовать—в прак­тическом опыте без своей противоположности. Поэтому вы же создали зло, которое является движением назад, или в обратную сторону от добра. Это противоположность жизни, и так вы создали то, что называете смертью.

Но смерть не существует в конечной реальности, она прос­то вымысел, изобретение, воображаемый опыт, благодаря которому вы больше цените жизнь. Таким образом, зло — это жизнь наоборот! Как хитроумно вы поступили с языком! Вы спрятали в нем тайную мудрость, и даже не знаете, что она там есть.

Понимая всю космологию, ты постигаешь великую исти­ну. И ты больше никогда не сможешь требовать от другого существа, чтобы оно отдало тебе что-то взамен части ре­сурсов или того, что необходимо для физической жизни.

Как бы красиво все это ни звучало, однако некоторые люди назовут такое устройство мира коммунизмом.

Пусть, если им так хочется. Но вот что Я тебе скажу: пока ваше сообщество существ не осознает, что оно существу­ет в сообществе, вы никогда не испытаете Святой Общ­ности и не сможете постигнуть, Кто Я Есть.

Высокоразвитые культуры Вселенной глубоко осознают все, что Я здесь объяснил. В таких культурах невозможно не поделиться. Как и невозможно даже думать о том, что­бы «назначать» тем большую цену, чем более редким явля­ется предмет необходимости. Так поступает только чрез­вычайно примитивное общество. Только очень прими­тивные существа будут рассматривать нехватку того, чтонужно воем, как возможность увеличения своей прибыли. «Спрос и предложение» не являются двигателями системы ВРС.

Люди утверждают, что принцип «спроса и предложения» улучшает качество жизни и способствует общему благу. Однако с позиций более высокоразвитого существа ваша система нарушает общее благо, потому что она не позво­ляет, чтобы благое было общим.

Еще одна отличительная и изумительная черта высоко­развитых культур — это отсутствие в них какого-либо сло­ва, звука или любого другого способа передачи понятий «твой» и «мой». В их языке не существует притяжательно­го падежа и притяжательных местоимений, и, если бы вы­сокоразвитому существу пришлось говорить на земных языках, оно могло бы воспользоваться только описатель­ными средствами. Таким образом, «моя машина» стала бы «машиной, на которой я сейчас езжу», «мой супруг» стал бы просто «супругом», а «мои дети» стали бы «детьми, ко­торые со мной сейчас».

Выражения «со мной сейчас» или «присутствовать» явля­ются в вашем языке самыми подходящими для описания того, что вы называете «владением» или «собствен­ностью».

То, что у вас «присутствует», становится Даром. Это насто­ящие «подарки» жизни.

Таким образом, в языке высокоразвитых культур невоз­можно даже сказать «моя жизнь», но можно лишь выра­зить это понятие как «жизнь, которая у меня присут­ствует».

Это несколько сродни вашему выражению «чувствовать присутствие Бога».

Когда вы чувствуете присутствие Бога (а Бог всегда рядом с вами, когда рядом с вами присутствует другой человек), вы даже не помыслите о том, чтобы утаить от Бога

Божье — то есть любую часть Сущего. Вы естественным образом поделитесь, и поделитесь поровну тем, что Божье, с любой частью того, что есть Бог.

Это духовное понимание охватывает социальные, полити­ческие, экономические и религиозные структуры всех вы­сокоразвитых культур. Это космология всей жизни, и только неспособность видеть эту космологию, понимать ее и жить в ней создает все трудности вашего жизненного опыта на Земле.

Глава 19

Как выглядят существа на других планетах?

Выбирай любой образ. Во Вселенной существует такое же многообразие существ, как видов жизни на вашей пла­нете.

Даже больше.

Есть ли существа, очень похожие на нас?

Конечно, некоторые выглядят точно как вы —лишь с не­большими отличиями.

Как они живут? Что едят? Во что одеваются? Как общаются? Я хочу узнать все об инопланетянах. Ну пожалуйста!

Я понимаю твой интерес, но эти книги не предназначены для удовлетворения праздного интереса. Цель нашего раз­говора —принести весть в ваш мир.

Только несколько вопросов. Они порождены не праздным ин­тересом. Возможно, нам есть чему поучиться. Или, точнее, вспомнить.

Действительно точнее. Ибо вам нечему учиться, вам прос­то нужно вспомнить, кто Вы Есть в Действительности.

Ты это чудесно разъяснил в первой книге. Существа на других планетах помнят, Кто Они Есть?

Как ты догадываешься, существа в разных точках Вселен­ной находятся на разных уровнях эволюции. Но в тех культурах, которые ты здесь назвал высокоразвитыми, су­щества это помнят.

Как они живут? Работают? Путешествуют? Общаются?

В высокоразвитых обществах нет путешествий, как вы их понимаете. Их технологии продвинулись так далеко впе­ред, что у них нет необходимости заправлять ископаемым топливом двигатели громоздких машин, которые перево­зят физические тела.

В дополнение к тому, что дали новые технологии, значи­тельно продвинулось понимание механизмов ментальной деятельности и самой природы материальности.

В результате сочетания этих двух эволюционных достиже­ний у ВРС появилась возможность произвольно разби­рать и собирать свои тела, что позволяет большинству су­ществ в большинстве высокоразвитых культур «быть», где им угодно и когда угодно.

И преодолевать световые годы в просторах Вселенной?

Да. В большинстве случаев. Такие «межгалактические» пу­тешествия выполняются подобно тому, как камешек пры­гает по воде. Никто не пытается пройти сквозь Матрицу, которой является Вселенная. Путешественники скорее «прыгают» по ней. Это лучший образ в вашем языке, кото­рый может объяснить физику такого перемещения.

А что касается «работы», то такого понятия в большинстве культур ВРС не существует. ВРС выполняют те задачи и занимаются той деятельностью, которые им нравятся и которые они считают высшим проявлением своего Я.

Это просто супер, но как же с черной работой?

Такого понятия не существует. Ту работу, что вы в вашем обществе называете «черной», в мире высокоразвитых су­ществ часто выше всего ценят. «Рабочих», ежедневный труд которых обеспечивает нормальное существование и функционирование общества, больше всего почитают и уважают. Я взял слово «рабочих» в кавычки, потому что ВРС считают это не работой, но высшей формой самореа­лизации.

Идеи и традиции, созданные людьми вокруг способа само­выражения, который вы называете работой, просто не яв­ляются частью культуры ВРС. «Рутина», «сверхурочные», «давление» и подобные вещи не являются выбором ВРС, которые, помимо всего прочего, не стремятся «продви­гаться по служебной лестнице», «достигать вершин» или «преуспевать».

Само понятие «успех», как вы его определяете, чуждо ВРС, ибо его противоположность — «неудача» — не сущест­вует.

Как тогда ВРС получают опыт достижений или удачи?

Не посредством тщательного построения системы ценнос­тей вокруг «состязаний», «побед» и «поражений», как это происходит в большинстве сфер деятельности человечес­кого общества. Даже (и особенно!) в ваших школах. ВРС получают такой опыт благодаря глубокому пониманию и высокой оценке того, что действительно является ценным для общества.

Достижение определяется как «деятельность, которая соз­дает ценность», а не «деятельность, которая приносит из­вестность и состояние, независимо от того, ценна она или нет». Значит, у ВРС все же есть «система ценностей»!

Ну да. Конечно. Но она очень отличается от большинства человеческих. ВРС ценят то, что приносит пользу Всем.

И мы тоже!

Да, но вы совсем по-другому определяете значение слова «польза». Вы видите больше пользы в том, чтобы бросать маленький белый шарик в человека с битой или раздевать­ся на большом белом экране, чем в том, чтобы помогать детям вспоминать великие истины жизни или стремиться к источнику духовной пищи общества. Поэтому вы боль­ше почитаете и платите больше бейсболистам и кинозвездам, чем учителям и священникам.Получается, что вы действуете в противоречии с целью, к которой, по вашим словам, стремитесь как общество.

Ваши способности к наблюдательности очень слабы. ВРС всегда видят «то, что есть» и делают то, «что работает». У людей очень часто все не так.

ВРС не почитают тех, кто учит или служит церкви только из-за того, что это «правильно с точки зрения морали». Они занимаются такими видами деятельности потому, что «это работает» и приближает их к цели, к которой стре­мится их общество.

И все же, если существует структура ценностей, должно быть «то, что нужно делать» и «то, чего делать не нужно». Значит, в обществах ВРС учителя богаты и знамениты, а бейсболисты бедны.

В обществе ВРС нет «того, что не нужно делать». Никто не живет в такой ужасной нищете, до которой вы позволили скатиться многим людям. Там никто не умирает от голода, как 400 детей каждый час и 30 000 взрослых каждый день на вашей планете. Там пет жизни в «тихом отчаянии», ко­торая есть в человеческой культуре.

Нет, в обществе ВРС пет такого понятия, как «бедные» и «обездоленные».

Как они избежали этого? Как?

Применяя па практике два основных принципа...

Мы Все Одно.

Все есть в достаточном количестве.

ВРС понимают, что необходимых для жизни ресурсов у них достаточно, и знают, что эту достаточность создает осознание. Благодаря тому, что ВРС осознают взаимоза­висимость между всеми вещами, на их родной планете не тратят напрасно и не уничтожают никаких природных ресурсов. Поэтому их хватает па всех, то есть — «все есть в достаточном количестве».

Человеческое представление о недостаточном количестве чего-либо — «нехватке» — первопричина всех тревог, все­го давления, всех состязаний, ревности, злобы, конфлик­тов и в конечном счете убийств па вашей планете.

Идея о нехватке плюс упорная вера людей в отдельность, а не в единство всего сущего создают 90% страданий в ва­шей жизни, достойных сожаления событий в вашей ис­тории и несостоятельности ваших прежних попыток сде­лать жизнь лучше для всех.

Если бы вы изменили эти два элемента в вашем сознании, все бы изменилось.

Как? Я хочу этого, но я не знаю, как это сделать. Дай мне инструмент, а не только банальные теории.

Хорошо. Это справедливо. Вот тебе инструмент. «Поступай как будто».

Поступай, как будто ты есть Одно. Начни прямо с завт­рашнего дня. Посмотри на каждого человека как на «себя», переживающего тяжелые времена. Посмотри на каждого человека как на «себя», жаждущего честной игры. Посмот­ри на каждого как на «себя», получающего иной жизнен­ный опыт.

Попробуй. Просто встань завтра утром и попробуй. Пос­мотри на каждого новыми глазами.

А потом начни поступать так, как будто «все есть в доста­точном количестве». Если бы у тебя было «достаточно» денег, «достаточно» любви, «достаточно» времени, чтобы ты сделал по-другому? Поделился бы с другими более отк­рыто, свободно, справедливо?

Любопытно, что именно так мы поступаем с природными ре­сурсами, и за это нас критикуют экологи. Я имею в виду, мы поступаем так, как будто «все есть в достаточном количестве».

Действительно любопытно то, что вы поступаете так, как будто вещей, которые вы считаете полезными, мало, и по­этому вы их очень тщательно охраняете и часто даже на­капливаете. И абсолютно безалаберно относитесь к окру­жающей среде, природным ресурсам и экологии. Единс­твенный вывод — вы не считаете окружающую среду, природные ресурсы и экологию полезными.

Или мы «поступаем так, как будто» все есть в достаточном количестве.

Вы так не поступаете. Если бы дело обстояло именно так, вы бы справедливо распределяли ресурсы. Сейчас одна пятая мирового населения использует четыре пятых всех мировых ресурсов. И никаких признаков того, что вы со­бираетесь изменить это соотношение, не наблюдается.

Ресурсов действительно было бы достаточно, если бы вы перестали бездумно расточать их на кучку привилегиро­ванных персон. Если бы все люди использовали ресурсы разумно, вы бы тратили их меньше, чем сейчас, когда не­большая часть земного населения использует их нера­зумно.

Используйте ресурсы, но делайте это правильно. Вот о чем говорят все экологи.

У меня снова депрессия. Ты постоянно вызываешь у меня деп­рессию.

Знаешь, ты — это что-то! Ты едешь по дороге один, ты заблудился и забыл, как добраться до пункта назначения. Тут появляется кто-то к указывает тебе путь. Эврика! Ты в восторге, правда? Нет. Ты в депрессии.

Изумительно.

Я в депрессии, потому что не вижу, что мы вдруг стали следо­вать этим указаниям. Я не вижу возможности, чтобы мы этого хотели. Я вижу, что мы мчимся прямиком в стену, и — да, это меня угнетает.

Ты не используешь свои силы для наблюдений. Я вижу, как сотни тысяч людей радуются, читая эти строки. Я ви­жу, как миллионы принимают эти простые истины. И я вижу, как быстро растет новая сила, способная изменить ситуацию на вашей планете. Люди отбрасывают целые системы мировоззрений. Отказываются от прежних спо­собов управления. Перерабатывают экономическую по­литику. Пересматривают духовные истины.

Вы — раса пробуждающаяся.

Замечания и наблюдения, которые вы найдете на этих страницах, не должны стать источником разочарования. Признав их истинность и позволив им стать топливом, которое питает двигатель перемен, вы найдете в них ис­точник огромнейшего воодушевления.

Ты катализатор. Ты тот, кто может помочь другим найти способ, которым люди создают и получают свой жизнен­ный опыт.

Как? Что я могу сделать?

Будь другим. Будь изменением. Воплоти в себе осознание истин «Мы Все Одно» и «Все Есть в Достаточном Количес­тве». Измени свое Я, измени мир.

Ты дал своему Я эту книгу и всю информацию, которая есть в трилогии «Беседы с Богом», чтобы вспомнить, како­во это — жить как высокоразвитые существа.

Мы жили уже так когда-то, да? Ты говорил раньше, что мы уже жили так когда-то давно.

Да. В древние времена и в древних цивилизациях, как вы бы выразились. Большую часть того, о чем я здесь расска­зываю, ваша раса уже переживала.

Теперь часть меня еще больше угнетена! Ты имеешь в виду, что у нас это было, а потом мы все потеряли? Какой смысл в этом «беге по кругу»?

Эволюция! Эволюция— не прямая линия.

Теперь у вас есть шанс воссоздать лучшее из того, что было у ваших древних цивилизаций, избегая худшего. На этот раз вам не нужно позволять личному эго и продвинутой технологии разрушить ваше общество. Вы можете сделать все по-другому. Вы—ты — можете стать другими.

Этот опыт может стать для вас очень волнующим, если вы позволите ему случиться.

Хорошо. Я понял. И когда я думаю об этом с таких позиций, я действительно взволнован! И я действительно стану другим! Расскажи мне еще! Я хочу вспомнить как можно больше о том, какова была жизнь в наших продвинутых древних цивилизаци­ях и какова сегодня жизнь высокоразвитых существ. Как они живут?

Они живут группами, или сообществами, как вы бы их назвали, но в большинстве случаев они отказались от объединений, которые вы называете «городами» или «на­циями».

Почему?

Потому что «города» стали слишком крупными и больше не могли служить цели объединения людей, но стали ме­шать ей. Они порождали «толпу индивидуумов» вместо сообщества групп.

То же самое на этой планете! Слово «сообщество» больше под­ходит для маленьких городков и деревень — и даже для мало­заселенных сельских территорий, — чем для большинства на­ших крупных городов.

Да. На этот счет есть только одно отличие между вашим миром и планетами, о которых мы говорим.

А именно?

Обитатели этих планет осознали ненужность крупных го­родов. Они внимательнее наблюдают за тем, «какая систе­ма работает».

Мы же продолжаем создавать все более крупные города, хотя видим, что они разрушают наш способ жизни.

Да .

Мы даже гордимся этим! Если метрополия передвигается с две­надцатого на десятое место в списке самых больших городов мира, все считают, что это причина для празднования! Торго­вые палаты даже рекламируют это!

Рассматривать регресс как прогресс—признак примитив­ного общества.

Ты уже говорил это. Ты снова вгоняешь меня в депрессию!

Все большая часть вашего общества перестает гордиться жизнью в гигантских городах. Все больше людей у вас «умышленно» воссоздают маленькие сообщества.

Ты считаешь, что нам следует покинуть наши мегаполисы и возвратиться в поселки и деревни?

Я не выражаю мнения на этот счет. Я просто отмечаю то, что есть.

Как всегда. Тогда скажи мне, почему мы продолжаем мигриро­вать в большие города, хотя понимаем, что для нас это плохо?

Потому что большинство из вас не понимают, что это для вас плохо. Вы полагаете, что, собираясь в крупных горо­дах, вы решаете проблемы, в то время как этим только создаете их.

Правда, в больших городах есть услуги, работа и развлече­ния, которых нет, да и не может быть, в поселках и дерев­нях. Но ваша ошибка в том, что вы называете перечислен­ные вещи ценными, когда они, по существу, вредны.

Ага! Значит, у Тебя есть точка зрения по этому поводу! Ты только что себя выдал! Ты сказал, что мы делаем «ошибку».

Если ты направляешься в Сан-Хосе...

Ну вот, поехали...

Ты ведь настаиваешь на том, чтобы называть замечания «суждениями», а констатирование факта «мнением», и Я знаю, что ты просто стремишься к более точному обще­нию и восприятию, поэтому Я всякий раз собираюсь обрагщать твое внимание на это отличие.

Если ты направляешься в Сан-Хосе и при этом говоришь* что хочешь попасть в Сиэтл, разве неправильно со сторо­ны встречного, у которого ты спрашиваешь дорогу, ска­зать, что ты «сделал ошибку»? Выражает ли он свое «мне­ние»?

Наверное, нет.

Наверное, нет? Ну хорошо, нет.

Что же он делает!

Он просто говорит «то, что есть», принимая во внимание мои слова о том, куда я хочу попасть.

Отлично. Ты понял.

Но Ты уже говорил об этом. Несколько раз. Почему я постоян­но возвращаюсь к мысли о том, что у Тебя есть мнения и суждения?

Потому, что таков Бог вашей мифологии, и ты будешь втискивать меня в эту форму опять и опять. Кроме того, если бы у Меня действительно были мнения, тебе было бы легче. Тебе не пришлось бы ни в чем разбираться к приходить к своим собственным выводам. Тебе бы просто нужно было делать то, что Лекажу.

Конечно, ты бы никак не смог узнать, что именно Я гово­рю, ведь ты не веришь, что Я общался с людьми в прошед­шие тысячелетия. Поэтому тебе осталось бы только поло­житься на тех, кто утверждает, что учит той мудрости, ко­торую Я поведал еще тогда, когда действительно общался; с человеческой расой. Но и тут есть проблема, ибо в вашем: мире существует столько учителей и учений, сколько волос на твоей голове. Таким образом, мы пришли туда, от­куда вышли—тебе пришлось бы делать свои собственные выводы.

Есть ли выход из этого лабиринта — и из замкнутого круга страданий, созданного им? Мы хоть когда-нибудь «справимся»?

«Выход» есть, и вы «справитесь». Вам просто нужно разви­вать свою наблюдательность. Вы должны лучше пони­мать, что именно приносит вам пользу. Это называется «эволюцией». На самом деле вы не можете «не справить­ся». Вас не может постигнуть неудача. Это вопрос времени, а не возможности.

Но разве наше время на этой планете не заканчивается?

Ну, если это ваша цель, если вы хотите «справиться» на этой планете, то есть пока эта конкретная планета вас еще питает, тогда вам лучше поспешить.

Как мы можем двигаться быстрее? Помоги нам!

Я вам помогаю. Как по-твоему, о чем весь этот разговор?

Хорошо, помоги нам еще немного. Чуть раньше Ты сказал, что в высокоразвитых культурах на других планетах существа отка­зались также от идеи наций. Почему они это сделали?

Они увидели, что явление, которое вы называете «нацио­нализмом», работает против их Первого Руководящего Принципа: МЫ ВСЕ ОДНО.

С другой стороны, национализм поддерживает наш Второй Ру­ководящий Принцип: ВЫЖИВАНИЕ СИЛЬНЕЙШИХ.

Совершенно верно.

Вы разделяете себя на нации ради выживания и безопас­ности, а в результате получаете абсолютно противопо­ложное.

Высокоразвитые существа не объединяются в нации. Они верят в единую нацию. Вы можете даже сказать, что они создали «один народ пред Богом».

Да, умно. Но у них есть «свобода и справедливость для всех»?

А у вас? Туше!

Дело в том, что все расы и виды эволюционируют, и эво­люция —в ходе которой вы замечаете, что именно служит вашим целям, и соответственно меняете свое поведение — все время движется в одном направлении. Она движется от разделения к единению.

Это неудивительно, так как единство—это Конечная Ис­тина, и «эволюция» всего лишь синоним выражения «дви­жение к истине».

Я вижу, что фраза «замечаете, что именно служит вашим це­лям, и соответственно меняете свое поведение» звучит подоз­рительно похоже на «выживание сильнейших» — один из на­ших Руководящих Принципов!

Действительно.

Значит, время «заметить», что «выживание сильнейших» (то есть эволюция вида) не достигается, но на самом деле весь вид обрекается на гибель» и даю? самоуничтожение, если назвать «процесс» «принципом».

Ох, Ты меня запутал.

Процесс называется «эволюцией». «Принцип», который руководит этим процессом, определяет путь вашей эво­люции.

Ты прав. Эволюция — это и есть «выживание сильней­ших». Это процесс. Но не путай процесс с принципом.

Если «эволюция» и «выживание сильнейших» — синони­мы и если ты заявляешь, что «выживание сильнейших» — это Руководящий Принцип, значит, ты говоришь: «Руко­водящий Принцип Эволюции— это эволюция».

Но таково утверждение расы, не знающей, что она может контролировать течение своей эволюции. Это утверждение вида, который считает себя низведенным до статуса наблюдателя за своей эволюцией. Потому что большинс­тво людей считают, что эволюция — это процесс, кото­рый просто «идет сам по себе», а не процесс, который они направляют, согласуясь с определенными принципами.

Поэтому вид объявляет: «Мы эволюционируем по принци­пу... ну, эволюции». Но они никогда не говорят, что это за принцип, потому что перепутали процесс и принцип.

С другой стороны, вид, уяснивший, что эволюция — это процесс, но процесс, который данный вид способен конт­ролировать, не путает процесс с принципом, но созна­тельно выбирает принцип, который использует для того, чтобы руководить и направлять процесс эволюции.

Это называется сознательной эволюцией, и ваш вид как раз приблизился к ней.

Это невероятно! Вот почему Ты дал Барбаре Маркс Хаббард ее книгу! Как я говорил, она действительно названа ее «Сознатель­ная эволюция».

Конечно. Я ей так посоветовал.

Мне это нравится! Итак... Мне бы хотелось вернуться к нашей «беседе» об инопланетянах. Как высокоразвитые существа ор­ганизуют свое общество, если у них нет наций? Как они управ­ляют обществом?

Они не используют «эволюцию» в качестве своего Перво­го Руководящего Принципа Эволюции, они создали прин­цип, основываясь на чистом наблюдении. Они просто за­метили, что все они Одно, и создали политические, соци­альные, экономические и духовные механизмы, которые поддерживают, а не подрывают этот Первый Принцип.

На что это «похоже»? Правительство, например?

Если Ты один, как ты собой управляешь?

Еще раз?

Если ты единственный, кто есть, как ты управляешь своим поведением? Кто управляет твоим поведением? Кто, кроме тебя?

Никто. Если бы я был совсем один — например, на необитае­мом острове, — никто «кроме меня» не управлял бы мной и не контролировал мое поведение. Я бы ел, одевался и поступал так, как хочу. Наверное, я бы вообще не одевался. Я бы ел, когда голоден, и ел то, что вкусно и что делает меня здоровым. Я бы «делал», что мне хочется, и часть моей деятельности определя­лась бы необходимостью выжить.

Как обычно, вся твоя мудрость с тобой. Я уже говорил, что тебе не нужно ничему учиться, тебе нужно только вспом­нить.

Именно так и обстоят дела в продвинутых цивилизациях? Они ходят обнаженные, собирают ягоды и мастерят каноэ? Это по­хоже на варваров!

Как по-твоему, кто счастливее—и ближе к Богу?

Мы это уже проходили.

Да, мы это проходили. Это признак примитивной культу­ры — считать, что простота — это варварство, а слож­ность — высокое достижение.

Любопытно, что высокоразвитые существа полагают как раз наоборот.

Но все культуры — фактически, сам процесс эволюции — дви­жутся ко все большим уровням сложности.

В некотором смысле. Но в этом присутствует величайшая Божественная Дихотомия:

Самая большая сложность — это самая большая прос­тота.

Чем «сложнее» система, тем проще ее устройство. На самом деле она чрезвычайно изысканна в своей Простоте.

Мастер понимает это. Поэтому высокоразвитые существа живут чрезвычайно просто. Высокоразвитые системы уп­равления, образования, экономики и религии — все они чрезвычайно, изысканно просты.

В высокоразвитых системах управления, например, прак­тически нет никакого управления, кроме самоуправления.

Так, как будто в управлении участвует только одно существо.

Как будто воздействие оказывается только на одно существо.

Которое есть Все Сущее.

Что понимают в высокоразвитых культурах.

Точно. Теперь я начинаю сводить концы с концами.

Хорошо. У нас осталось не так много времени. Ты спешишь?

Эта книга становится слишком длинной.

Глава 20

Подожди! Стой! Ты не можешь сейчас все бросить! У меня есть еще вопросы об инопланетянах! Появятся ли они на Зем­ле, чтобы «спасти нас»? Спасут ли они нас от нашего собствен­ного безумия, дадут ли нам новые технологии, чтобы мы смог­ли контролировать климатические условия нашей планеты, очистить атмосферу, использовать солнечную энергию, регу­лировать погоду, вылечить все болезни и улучшить качество жизни в нашей собственной маленькой нирване?

Возможно, вы не захотите, чтобы так случилось. «ВРС» это знают. Они знают, что подобное вмешательство только подчинит вас им, сделает их вашими богами вместо тех, которым, как вы утверждаете, вы подчиняетесь теперь.

Истина в том, что вы не подчиняетесь никому, и существа из продвинутых культур дали бы вам это понять. Так что, если бы они и поделились с вами некоторыми технология­ми, они бы дали их вам таким образом и в такой степени, чтобы вы смогли признать свои собственные силы и по­тенциалы, а не силу и потенциал других существ.

Подобным же образом, если бы ВРС решили поделиться с вами некоторыми учениями, они бы дали их вам таким образом, чтобы вы смогли увидеть великие истины и свои собственные силы и потенциалы и не сделали бы богов из ваших учителей.

Слишком поздно. Мы уже это сделали.

Да, Я заметил.

Что подводит нас к разговору об одном из наших величайших учителей, человеке по имени Иисус. Даже те, кто не сделали Его богом, признали величие Его учения.

Учения, которое в значительной степени исказили.

Был ли Иисус одним из «ВРС» — высокоразвитых существ?

Полагаешь, он достиг высокого уровня развития?

Да. Как и Будда, Господь Кришна, Моисей, Бабаджи, Саи-Баба и Парамахамса Йогананда.

Воистину. Как и многие другие, кого ты здесь неупомянул.

Во второй книге Ты «намекнул», что Иисус и другие великие учителя, возможно, пришли из Космоса, что они были гостями на этой планете и поделились с нами учениями и мудростью высокоразвитых существ. Пора поставить точки над «1». Иисус был «пришельцем»?

Вы все «пришельцы».

Что это значит?

Вы не коренные жители планеты, которую называете сво­им «домом».

Нет?

Нет. «Генетический материал», из которого вы сделаны, был специально занесен на вашу планету. Он не «появил­ся» здесь случайно. Элементы, образовавшие жизнь на Земле, соединились не в результате какой-то счастливой биологической случайности. Все происходило по плану. На вашей планете происходят события гораздо большего масштаба. Вы полагаете, что биллион и одна химическая реакция, которые понадобились, чтобы на Земле возник­ла жизнь, произошли по чистой случайности? Вы считае­те, что цепь беспорядочных несвязанных между собой со­бытий случайно привела к счастливому исходу?

Нет, конечно, нет. Я согласен, что тут был план. Божественный план.

Хорошо. Потому что ты прав. Это была Моя идея, Мой план и Мой процесс.

Так что, получается... Ты говоришь, что Ты — «пришелец»?

Куда ты обычно смотрел, когда представлял, что разгова­риваешь со Мной?

Вверх. Я смотрел вверх.

Почему не вниз?

Не знаю. Все всегда смотрят вверх, на «небеса».

Где Я нахожусь?

Думаю, да.

Это делает Меня пришельцем?

Я не знаю. Делает?

И если Я пришелец, мешает ли это Мне быть Богом?

Исходя из того, что, по словам большинства людей, Ты мо­жешь, нет. Думаю, нет.

И если Я Бог, мешает ли это Мне быть пришельцем?

Думаю, все зависит от наших определений.

А что, если Я не физическое существо, а скорее Сила, «Энергия» Вселенной, которая САМА ЕСТЬ Вселенная, то есть фактически, Все Сущее. Что, если Я — Совокупное?

Ты ведь сам сказал, что являешься всем этим. Уже в этом диа­логе.

Да, действительно. Ты в это веришь?

Думаю, верю. По крайней мере я полагаю, что Бог — это Все

Сущее.

Хорошо. А теперь скажи, считаешь ли ты, что «пришель­цы» существуют?

Ты имеешь в виду, существа из Космоса?

Да.

Да, считаю. Думаю, я всегда в них верил, к тому же Ты сказал мне здесь и сейчас, что они существуют, поэтому я, несомненно, верю.

Являются ли эти «существа из Космоса» частью Всего Су­щего?

Конечно.

И если Я Все Сущее, разве это не делает Меня пришельцем!

Да... но, согласно такому определению, Ты также являешься мной.

Молодец.

Да, но Ты отвлекся от моего вопроса. Я спросил, был ли Иисус пришельцем. И думаю, Ты знаешь, о чем я спрашиваю. Был ли Он существом из Космоса или Он родился здесь, на Земле?

Твой вопрос опять предполагает выбор «либо — либо». Сними шоры. Отбрось «либо — либо» и обдумай вариант «и то, и другое».

Ты хочешь сказать, что Иисус был рожден на Земле, но в нем была «кровь пришельцев»?

Кто был отцом Иисуса? Иосиф.

Но кто зачал его?

Полагают, что это было непорочное зачатие. Говорят, что к Деве Марии прилетел архангел. Иисус был «зачат Святым Ду­хом, и рожден Девой Марией».

Ты в это веришь?

Я не знаю, во что тут верить.

Если Марию посетил архангел, откуда, по-твоему, он при­летел?

С неба.

Ты говорил — «с небес»? Я сказал «с неба». Из других сфер. От Бога.

Понятно. А разве мы только что не пришли к выводу, что Бог —пришелец?

Не совсем. Мы пришли к выводу, что Бог — это все, а так как пришельцы являются частью «всего», Бог — пришелец, в та­ком же смысле, как Бог — это мы. Все мы. Бог есть Все. Бог есть совокупное.

Хорошо. Значит, архангел прилетал к Марии из других сфер. Из небесных сфер.

Да.

Сфер, которые находятся глубоко внутри твоего Я, потому что небеса внутри тебя.

Я этого не говорил.

Ну, тогда из сфер, которые находятся во внутреннем прос­транстве Вселенной.

Нет, я так тоже не сказал бы, потому что не знаю, что это такое.

Тогда откуда? Из внешнего, космического пространства ?

(Длинная пауза)

Теперь Ты играешь словами.

Я стараюсь. Я пользуюсь словами, несмотря на их ужасную ограниченность, чтобы как можно точнее передать идею, концепцию, которую, по правде говоря, невозможно ни описать посредством ограниченного словарного запаса вашего языка, ни понять в узких рамках вашего настояще­го уровня восприятия.

Я стремлюсь открыть тебе новые горизонты восприятия, по-новому используя ваш язык.

Хорошо. Значит, Ты говоришь, что отцом Иисуса было высо­коразвитое существо из какого-то другого мира, и, таким обра­зом, Он был одновременно и человеком, и ВРС?

На вашей планете жили когда-то и живут сегодня много высокоразвитых существ.

Ты имеешь в виду, что «среди нас есть чужаки»?

Вижу, что твоя работа в газетах, радио ток-шоу и на теле­видении сослужила службу.

То есть?

Ты можешь превратить в сенсацию что угодно. Я не назы­вал высокоразвитых существ «чужаками», и Я не называл Иисуса «чужаком».

Нет ничего «чуждого» в Боге. На Земле нет «чужаков».

Мы Все Одно. Если Мы Все Одно, ни одно индивидуальное проявление Нас не является чуждым само себе.

Некоторые индивидуальные проявления Нас — то есть некоторые индивидуальные существа — помнят больше, чем другие. Процесс вспоминания (воссоединения с Богом или возвращения к состоянию Единства со Всем, с Сово­купным) вы называете процессом эволюции. Вы все — эволюционирующие, развивающиеся существа. Некото­рые из вас высокоразвиты. То есть помнят больше. Зна­ют, Кто Они Есть в Действительности. Иисус знал это и говорил об этом.

Хорошо. Я так понимаю, мы собираемся жонглировать слова­ми на предмет Иисуса.

Ничего подобного. Я скажу тебе прямо. Дух человека по имени Иисус был не с Земли. Он просто наполнил челове­ческое тело и дал Себе возможность учиться в детстве, стать мужчиной, а затем самореализовался. Он не был единственным в своем роде. Все духи «не с Земли». Бее души приходят из другого мира и входят в тело. Но не все души реализуют себя за одну конкретную жизнь. Иисус это сде­лал. Он был высокоразвитым существом (которое некото­рые из вас назвали Богом). И Он пришел к вам с определен­ной целью, с миссией.

Чтобы спасти наши души.

В некотором смысле. Но не от вечного проклятия. Такой концепции нет. Его миссия была—и есть—спасти вас от незнания и непереживания того, Кто Вы Есть в Действи­тельности. Он намеревался помочь, показав вам, чем вы можете стать. Фактически, чем вы являетесь — если толь­ко принимаете это.

Иисус стремился учить своим примером. Вот почему он говорил: «Я семь путь и жизнь. Следуйте за мною». Он говорил «Следуйте за мною» не для того, чтобы вы все стали Его «последователями», но чтобы вы все следовали Его примеру и стали едины с Богом. Он сказал: «Я и Отец — одно, и вы —мои братья». Он не мог выразиться яснее.

Значит, Иисус пришел не от Бога, Он пришел из космоса.

Твоя ошибка в том, что ты разделяешь первое и второе. Ты продолжаешь настаивать на их отличии точно так же, как ты настаиваешь на том, чтобы разделять и отличать друг от друга людей и Бога. А Я годорю тебе: нет никакого отличия.

Гм... Хорошо. Можешь ли Ты рассказать мне напоследок еще несколько вещей о существах из других миров? Во что они одеваются? Как они общаются? И, пожалуйста, не говори, что это лишь праздный интерес. По-моему, я доказал, что мы мо­жем кое-чему у них научиться.

Хорошо. Только коротко.

В высокоразвитых культурах существа не видят необходи­мости в одежде кроме тех случаев, когда нужно защитить тело от условий, которые они не могут контролировать, или когда украшения указывают на определенный «ранг» или являются знаком отличия.

ВРС не поняли бы, зачем вы покрываете одеждой все тело, когда у вас нет в этом необходимости; они, безусловно, не поняли бы концепций «стыда» и «скромности», и им ни­когда бы не пришла в голову мысль, что одежда делает человека «красивее». Для ВРС нет ничего прекраснее обнаженного тела, поэтому чем-то прикрывать его, чтобы сде­лать более приятным или привлекательным на вид, пока­залось бы им абсолютно непостижимым обычаем.

Таким же непостижимым был бы обычай жить — прово­дить большую часть времени — в коробках... которые вы называете «зданиями» и «домами». ВРС живут в окру­жении природы и остаются внутри закрытых помещений только тогда, когда окружающие условия становятся су­ровыми —что бывает редко, так как высокоразвитые ци­вилизации создают, контролируют окружающую их среду и заботятся о ней.

ВРС также понимают, что они Одно с природой и не толь­ко занимают определенную территорию, но что они и окружающая среда взаимозависимы. ВРС никогда не пой­мут, зачем наносить ущерб или разрушать то, что обеспе­чивает ваше существование, поэтому могут прийти только к одному выводу: вы не понимаете, что ваше существова­ние обеспечивает окружающая вас среда и что у вас совсем не развита наблюдательность.

Что касается общения. В качестве первого уровня обще­ния ВРС используют аспект своего существа, который вы называете чувствами. ВРС осознают свои чувства и чувс­тва других, и никто никогда не пытается их скрывать. ВРС сочли бы, что бессмысленно, а поэтому и непонятно—за­чем вначале скрывать свои чувства, а потом жаловаться, что никто не понимает твоих чувств.

Чувства — это язык души, и высокоразвитые существа это понимают. Цель общения ВРС — по-настоящему уз­нать друг друга. Поэтому ВРС не могут и никогда бы не смогли понять человеческую концепцию «лжи».

Достижение успехов посредством обмана ВРС сочли бы не победой, но разрушительным поражением.

ВРС не «говорят» правду, ВРС являются правдой. Все их бытие основано па «том, что есть» и на «том, что работает», и ВРС поняли давным-давно, еще в те незапамятные вре­мена, когда общение происходило посредством произне­сения звуков, что неправда не работает. Ваше общество еще не постигло этого.

На вашей планете многое в общественном устройстве ос­новано на секретности. Многие из вас верят, что вашим жизненным успехам способствует то, что вы скрываете друг от друга, а не то, что вы говорите друг другу. Поэтому секретность стала вашим общественным, этическим ко­дексом. Это действительно ваш Секретный Кодекс

Это касается не всех вас. Ваши древние культуры, напри­мер, и аборигены не живут по такому кодексу. Кроме того, многие люди в современном обществе отказались прини­мать такую систему поведения.

Но согласно этому кодексу действует ваше правительство, он принят в вашем бизнесе, он отражается во многих ас­пектах ваших взаимоотношений. Ложь — большая и ма­ленькая —стала так привычна многим, что они лгут даже о лжи. Таким образом, вы создали секретный кодекс вок­руг вашего Секретного Кодекса. Как в сказке о голом коро­ле, все это знают, но никто об этом не говорит. Вы даже пытаетесь притворяться, что все не так, и лжете сами себе.

Ты уже упоминал об этом.

В третьем диалоге Я повторяю самое важное — то, что ты должен «усвоить», если действительно хочешь изменить ситуацию.

И поэтому Я скажу снова: разница между человеческими культурами и высокоразвитыми культурами в том, что высокоразвитые существа:

1. Наблюдают жизнь в полном объеме.

2. Общаются правдиво.

Они видят, «что работает», и говорят «то, что есть». Это еще одно крошечное, но глубокое изменение, которое не­измеримо улучшило бы жизнь на вашей планете.

И, кстати, это не вопрос морали. В обществе ВРС нет «мо­ральных обязательств», для них эта концепция была бы столь же загадочной, как и ложь. Это просто вопрос функ­циональности и пользы.

У ВРС нет морали?

Такой, как вы ее понимаете. Идея о том, что какая-то груп­па существ создает систему ценностей, по которой призы­вает жить все индивидуальные ВРС, не согласовалась бы С их пониманием того, «что работает», а именно, что каж­дый индивидуум является единственным и окончатель­ным арбитром того, какое поведение является или не яв­ляется для него подобающим.

Все вертится вокруг того, что работает на благо сообщес­тва ВРС, что функционально и приносит пользу всем, а не вокруг того, что люди назвали бы «правильным» или «не­правильным».

Но разве это не одно и то же? Разве мы не называем то, что работает, правильным, а то, что нет, — неправильным?

С этими понятиями вы связали чувство вины и стыда, также чуждые ВРС, и назвали огромнейшее количество вещей «неправильными» не потому, что они «не работа­ют», но просто потому, что сочли их «неподобающими», и иногда — даже не в ваших глазах, но в «глазах Бога». Та­ким образом, вы соорудили искусственные определения «того, что работает» и что нет, определения, которые не имеют ничего общего с «тем, что есть на самом деле».

Честно выражать свои чувства, например, в человеческом обществе нередко считают «неправильным». К такому за­ключению никогда не смогли бы прийти ВРС, так как точ­ное понимание чувств облегчает жизнь в любом сообщес­тве или группе. Итак, как Я сказал, ВРС никогда не скрывают своих чувств и не считают, что это «правильно с общес­твенной точки зрения».

Для ВРС скрывать чувства было бы невозможно в любом случае, потому что они принимают вибрации других су­ществ, и это делает их чувства совершенно открытыми. Точно так же как вы иногда можете «почувствовать наст­роение», войдя в комнату, ВРС могут чувствовать, что думают и переживают другие ВРС.

Произносимые голосом сочетания звуков, которые вы на­зываете «словами», используются очень редко. «Телепати­ческое общение» существует у всех разумных высокораз­витых существ. Можно даже сказать, что уровень разви­тости вида — или отношений между представителями од­ного и того же вида — отражается тем, насколько сущест­ва нуждаются в «словах», чтобы передать свои чувства, желания и информацию.

Прежде чем ты задашь свой вопрос я отвечу: да, челове­ческие существа могут развить, и некоторые уже развили, такую способность. На самом деле она считалась нормаль­ной уже тысячи лет назад. Но с тех пор вы регрессировали в общении до употребления примитивных звуков — «шу­мов». Однако многие из вас возвращаются к более чистой, точной и изысканной форме общения. Это особенно каса­ется общения между влюбленными, что подтверждает важную истину: Внимание создает общение.

Там, где есть глубокая любовь, слова практически не нуж­ны. Обратная аксиома тоже истинна: чем больше слов вам приходится использовать в общении друг с другом, тем меньше времени вы, очевидно, уделяете вниманию друг к другу, ибо внимание создает общение.

В конечном счете все настоящее общение построено на правде. А единственная реальная истина — это любовь. Вот потому, если присутствует любовь, присутствует и общение. И когда общаться сложно, это знак, что в ваших отношениях любовь не присутствует в полной мере.

Прекрасно изложено. Или, точнее, прекрасно сообщено.

Спасибо. Итак, вот краткое описание модели жизни в вы­сокоразвитом обществе:

Существа живут группами, или, как сказали бы вы, не­большими сознательно организованными сообществами. Эти группы не объединяются далее в города, государства или нации, но они взаимодействуют друг с другом на рав­ноправной основе.

Нет ни правительств, ни законов, как вы их понимаете. Есть советы, или конклавы. Обычно в них состоят старей­шие. Есть также то, что вы бы перевели на свой язык как «обоюдные соглашения». Они были сведены в Тройной Кодекс: Осознание, Честность, Ответственность.

Высокоразвитые существа уже давно решили выбрать та­кое устройство своей жизни. Они сделали выбор, опира­ясь не на систему моральных правил или духовное откро­вение какого-то существа или группы, но скорее — осно­вываясь на простом наблюдении за тем, что есть и что работает.

Там действительно нет ни войн, ни конфликтов?

Нет, и в основном потому, что высокоразвитые существа делятся всем, что у них есть, и они добровольно отдали бы тебе все, что ты захотел бы взять силой. Просто они осоз­нают, что все и так принадлежит всем и что они всегда могут создать больше того, что «отдали», если действи­тельно этого пожелают.

В обществе ВРС нет понятий «собственности» и «убытка», ибо ВРС понимают, что они не физические существа, но существа, пребывающие в физической форме. Они также понимают, что все существа происходят из одного источ­ника и, таким образом, Мы Все Одно.

Я знаю, Ты говорил об этом раньше... но даже если бы кто-то угрожал жизни ВРС, конфликта все равно бы не было?

Не было бы спора. ВРС просто положил бы свое тело на землю, в буквальном смысле слова оставляя-его тебе. По­том он создал бы себе другое тело, если бы таков был его выбор, и вернулся на физический уровень либо как пол­ностью сформировавшееся существо, либо как ребенок любящей пары существ.

Последний способ возвращения на физический уровень выбирают чаще всего, потому что в высокоразвитых об­ществах никому не оказывают большего внимания, чем новорожденным, и возможности роста для них беспри­мерны.

ВРС не боятся того, что в вашей культуре называется «смертью», они знают, что живут вечно, и вопрос только в том, какую форму принять. Обычно ВРС могут жить в фи­зическом теле бесконечно, так как они научились долж­ным образом заботиться о теле и об окружающей среде. Если по какой-либо причине, связанной с физическими законами, тело ВРС больше не может функционировать, ВРС просто покидает его, радостно возвращая свою физи­ческую оболочку Всему во Всем для «переработки». (Что вы понимаете как «прах к праху».)

Позволь мне вернуться немного назад. Я знаю, Ты сказал, что у них нет «законов» как таковых. Но что, если кто-то не ведет себя согласно «Тройному Кодексу»? Что тогда? Пиф-паф?

Нет. Никаких «пиф-паф». Нет никаких «судов» или «нака­заний», просто наблюдение за «тем, что есть» и «что рабо­тает».

Ему старательно объясняют: «то, что есть» — то, что он сделал — теперь в противоречии с «тем, что работает», а когда действие не приносит пользы группе, оно в конеч­ном счете не приносит пользы индивидууму, потому что индивидуум и есть группа, а группа является индивидуумом. Все ВРС «усваивают» это очень быстро, обычно в ранней юности, и поэтому чрезвычайно редко взрослые ВРС совершают поступки, в результате которых «то, что есть» не является «тем, что работает».

Но если ВРС все же совершает такой поступок?

Ему просто позволяют исправить свою ошибку. В со­гласии с Тройным Кодексом, ему вначале дают осознать все последствия того, что данный ВРС подумал, сказал или сделал. Затем ему позволяют оценить и огласить свою роль в возникновении этих последствий. Наконец, ему да­ют возможность взять на себя ответственность за эти по­следствия и принять коррективные, исправительные или исцеляющие меры.

А если ВРС откажется?

Высокоразвитое существо никогда не откажется. Это не­вероятно. В противном случае оно не будет высокоразви­тым существом, и ты говоришь сейчас о разумном сущест­ве совершенно иного уровня.

Где ВРС учится всему? В школе?

В обществе ВРС нет «школьной системы», есть просто про­цесс образования, в ходе которого подрастающему поко­лению напоминают о «том, что есть» и «что работает». Де­тей воспитывают старейшие, а не те, кто их зачал, хотя дети не обязательно живут отдельно от «родителей». Роди­тели могут находиться рядом со своими детьми, когда за­хотят, и проводить с ними столько времени, сколько поже­лают.

В том, что вы называете «школой» (на самом деле это луч­ше перевести как «время обучения»), дети устанавливают свой собственный «учебный план», выбирая, какие уме­ния они бы хотели приобрести, то есть никто не принужда­ет их к тому, что они должны изучать. Таким образом достигается самый высокий уровень мотивации, и жиз­ненные умения приобретаются быстро, легко и радостно.

Тройной Кодекс (в действительности это не кратко изло­женные «правила», просто это лучшее слово, которое мож­но найти в вашем языке) не «вдалбливают в головы» юных ВРС, его приобретают — почти бессознательно — через модели поведения, которые «взрослые» показывают «де­тям».

В отличие от вашего общества, в котором модели поведе­ния взрослых противоречат тому, чему они хотят на­учить своих детей, в высокоразвитых культурах взрослые понимают, что дети копируют их действия.

ВРС никогда бы не пришло в голову посадить своего ре­бенка на много часов перед аппаратом, демонстрирующим картины поведения, которое они никогда не хотели бы видеть у своего ребенка. Такое решение для ВРС было бы непостижимым.

Так же необъяснимо для ВРС было бы впоследствии отри­цать, что увиденные на экране модели поведения имеют какое-либо отношение к внезапным поступкам ребенка, ему несвойственным.

Я еще раз повторю, что разница между обществом ВРС и человеческим обществом сводится к одному очень просто­му элементу, который мы будем называть истинной наб­людательностью.

В обществах ВРС существа признают все, что они видят. В человеческих обществах многие отрицают то, что видят.

Люди видят, что телевидение разрушает их детей, и игно­рируют это. Люди видят, что насилие и «поражение» счи­тают «развлечением», и отрицают присутствующее в этом противоречие. Люди наблюдают за тем, как табак разру­шает тело, и делают вид, что это не так. Люди видят пьяно­го и жестокого отца, и вся семья отрицает это и не позво­ляет никому произнести о своей ситуации ни слова.

Люди наблюдают за тем, как на протяжении тысяч лет их религии демонстрируют абсолютную неспособность изменить массовое поведение, и тоже отрицают это. Люди от­четливо видят, что правительства скорее притесняют их, чем помогают, и игнорируют это.

Люди видят, что система здравоохранения, которая на са­мом деле является системой болезнеохранения, тратит од­ну десятую часть своих ресурсов на предотвращение бо­лезней и девять десятых—на их лечение, и отрицают, что только стремление к прибыли не дает достичь какого-либо реального прогресса в обучении тому, что нужно делать, что есть и как жить, чтобы сохранить крепкое здоровье.

Люди видят, что употребление в пищу мяса животных, которых вначале насильно кормили напичканной хими­катами пищей, а потом убили, совершенно не прибавляет им здоровья, но они отрицают то, что видят.

И это не всё. Люди даже пытаются преследовать судом теле­обозревателей, которые осмеливаются обратиться к этой теме. Знаешь, есть чудесная книга, исследующая проблемы питания с изумительной проницательностью. Она называется «Диета для новой Америки», ее автор Джон Роббинс

Люди будут читать эту книгу и отрицать, отрицать, отри­цать, что в ней есть какой-то смысл. В этом все дело. Боль­шая часть твоей расы живет в отрицании. Они отрицают не только то, что мучительно очевидно для всех вокруг них, но и то, что видят собственными глазами. Они отри­цают свои чувства и, в итоге, свою истину.

Высокоразвитые существа, которыми становятся некото­рые из вас, не отрицают ничего. Они замечают «то, что есть». Они ясно видят, «что работает». С такими простыми инструментами жизнь становится простой. Они чтят «Процесс».

Да, но как работает «Процесс»?

Чтобы ответить, Мне нужно повторить то, о чем Я неод­нократно говорил в нашей беседе. Все зависит от того, кем ты себя считаешь и что ты пытаешься сделать.

Если твоя цель — жить мирной, радостной, полной любви жизнью, насилие не работает. Это уже доказано.

Если твоя цель — жить здоровой и долгой жизнью, погло­щение мертвой плоти, курение заведомо канцерогенных веществ и употребление большого количества убивающих нервы и размягчающих мозг жидкостей не работает. Это уже доказано.

Если твоя цель — воспитывать детей, свободных от наси­лия и злобы, демонстрация им на протяжении нескольких лет ярких картин насилия и злобы не работает. Это уже доказано.

Если твоя цель — заботиться о Земле и мудро использо­вать ее ресурсы, их нерациональное использование, как будто эти ресурсы бесконечны, не работает. Это уже до­казано.

Если твоя цель — открывать и развивать отношения с лю­бящим Богом, чтобы религия смогла изменить человечес­кие дела, то учение о боге карающем и несущим ужасное возмездие, не работает. Это тоже уже доказано.

Мотив — это все. Цели определяют результаты. Жизнь вытекает из намерений. Твое истинное намерение откры­вается в твоих поступках, и твои поступки определяются твоими истинными намерениями. Как и все в жизни (и как сама жизнь), это замкнутый круг.

ВРС видят этот круг. Люди — нет.

ВРС реагируют на то, что есть; люди игнорируют то, что есть.

ВРС говорят правду всегда. Люди слишком часто лгут и себе, и другим.

ВРС говорят — и делают то, что говорят. Люди говорят одно, а делают другое.

Глубоко внутри вы знаете, что что-то нетак, что вы соби­рались «попасть в Сиэтл», но оказались в «Сан-Хосе». Вы видите противоречия в своем поведении, и сейчас вы дейс­твительно готовы его изменить. Вы ясно видите и то, что есть, я то, что работает, и больше не хотите поддержи­вать противоречия между первым и вторым.

Вы — раса пробуждающаяся. Близко время свершений.

Вам не нужно унывать из-за того, что вы здесь услышали, ибо уже заложен фундамент для нового опыта, для вели­кой реальности, и все это — лишь подготовка к ней. Те­перь вы готовы открыть дверь и сделать шаг за порог.

Наш диалог, в первую очередь, должен помочь вам распах­нуть эту дверь. Прежде всего необходимо показать ее. Ви­дите? Вот она! Свет истины всегда будет указывать вам путь. Свет истины вы найдете в этой книге.

Так берите эту истину и живите с ней. Возьмите ее и поде­литесь ею. Примите эту истину сейчас и цените ее всегда.

Ибо в этих трех книгах—в «Беседах с Богом»—Я говорил с вами о том, что есть,

Нет нужды продолжать. Нет нужды и дальше задавать вопросы, слушать ответы, удовлетворять любопытство, давать примеры или предлагать наблюдения. Все, что тебе нужно, чтобы создать ту жизнь, какую ты желаешь, ты нашел здесь, в этой трилогии как она есть. Нет нужды про­должать.

Да, у тебя есть еще вопросы. Да, у тебя есть еще твои «А что, если...». Да, ты еще не «закончил» с исследованием, которым мы здесь наслаждались. Потому что любое иссле­дование бесконечно.

Поэтому ясно, что эта книга может продолжаться вечно. И что этого не будет. Твоя беседа с Богом будет продолжать­ся, но эта книга — нет. Ибо ответ на любой вопрос, кото­рый ты задашь, ты найдешь здесь, в уже завершенной три­логии. Теперь мы можем лишь повторять, расширять, возвращаться к той же мудрости снова и снова. Даже в этой трилогии так было неоднократно. В ней нет ничего нового, мы просто вернулись к древней мудрости. Хорошо возвращаться. Хорошо знакомиться еще раз. Это процесс вспоминания, о котором Я так часто говорил. Тебе нечему учиться. Тебе нужно только вспомнить... Так что возвращайся к этим книгам не один раз, листай их страницы снова и снова.

Если у тебя возникнет вопрос, на который, как тебе кажет­ся, здесь нет ответа, снова прочти эти страницы. Ты уви­дишь, что ответ есть. Но если ты действительно чувству­ешь, что его тут нет, тогда ищи свои ответы. Веди свою беседу. Создай свою истину. И ты ощутишь, Кто Ты Есть в Действительности.

Глава 21

Я не хочу, чтобы Ты уходил!

Я никуда не ухожу. Я всегда с тобой. При любых обстоя­тельствах.

Пожалуйста, прежде чем мы закончим, еще несколько вопро­сов. Несколько последних, завершающих справок.

Надеюсь, ты понимаешь, что можешь войти внутрь в лю­бое время, вернуться к Месту Вечной Мудрости и найти там ответы на свои вопросы?

Да, я это понимаю, и я до глубины души благодарен за то, что есть такой способ, что жизнь устроена таким образом, что я всегда могу пользоваться этим источником. Но этот работал для меня. Этот диалог был большим подарком. Могу я задать несколько последних вопросов?

Конечно.

Действительно ли наш мир в опасности? Действительно ли наш вид занят самоуничтожением — действительно ли его ждет полное исчезновение?

Да. И пока вы считаете реальной саму такую возможность, вы не сможете ее избежать. Ибо то, чему вы сопротивляе­тесь, упорствует. Только то, что вы удерживаете, может исчезнуть.

Вспомни так же то, что Я говорил тебе о времени и событи­ях. Все события, какие ты только можешь себе предста­вить — по существу, представляешь, — имеют место пря­мо сейчас, в Вечный Момент. Это Святое Мгновение. Это Момент, который предшествует твоему осознанию. То, что происходит, прежде чем Свет дойдет до тебя. Это настоящий момент, посланный тебе, созданный тобой еще раньше, чем ты узнаешь об этом! Вы называете это «насто­ящим». Это и ЕСТЬ «настоящее». Это величайший пода­рок, посланный тебе Богом.

У тебя есть возможность выбирать, какое из всех доступ­ных твоему воображению переживаний испытать сейчас.

Ты уже говорил об этом, и я, при всей ограниченности моего восприятии, теперь начинаю это понимать. Ничто из этого на самом деле не является «реальным», не так ли?

Нет. Ты живешь среди иллюзий. Это большое волшебное шоу. И ты притворяешься, что его трюки тебе незнако­мы —несмотря на то, что волшебник—ты сам.

Об этом важно помнить, иначе ты сделаешь все весьма реальным.

Но то, что я вижу, чувствую, обоняю, осязаю, действительно кажется весьма реальным. Если это не «реальность», то что же это?

Всегда помни, что того, на что ты смотришь, ты на самом деле не видишь.

Твой мозг не является источником твоего разума. Это просто процессор для обработки данных. Он получает данные с помощью рецепторов, называемых органами чувств. Он интерпретирует полученную энергию, созда­вая определенные структуры согласно содержащимся в нем предыдущим данным относительно этого предмета. Он рассказывает тебе о том, что он воспринимает, а не о том, что есть на самом деле. Основываясь на этом воспри­ятии, ты думаешь, будто знаешь истину о чем-то, тогда как, по существу, ты не знаешь и ее половины. Ты на самом деле создаешь истину, которую ты знаешь.

Включая весь этот диалог с Тобой.

Несомненно.

Боюсь, это только подольет масла в огонь для тех, кто говорит: «Он не разговаривает с Богом. Он все это выдумывает».

Скажи им мягко, что они могут попытаться «выйти за пре­делы стенок своего понимания. Их мышление исходит из «или/или».Пусть попытаются исходить из «и/и».

Ты не можешь постичь Бога, если твое мышление прохо­дит внутри текущих значений, концепций и пониманий. Если ты хочешь постичь Бога, ты должен быть готов при­нять, что сейчас ты обладаешь ограниченными данными, вместо того чтобы утверждать, что ты знаешь все, что су­ществует по данному предмету.

Хочу обратить твое внимание на слова Вернера Эрхарда, который утверждает, что истинная ясность может прийти только тогда, когда человек готов признать:

Это что-то такое, чего я не знаю, знание этого может изменить все.

Возможно, ты как «разговариваешь с Богом», так и «вы­думываешь все это».

На самом деле в этом заключена величайшая истина: ты все придумываешь сам.

Жизнь есть Процесс, с помощью которого создается все. Бог есть энергия — чистая, необработанная энергия, — которую вы называете жизнью. Осознавая это, мы прихо­дим к новой истине.

Бог есть Процесс.

Мне казалось, Ты говорил, что Бог есть Сообщество, что Бог есть Все.

Говорил. Бог и есть Все. Бог есть также Процесс, с по­мощью которого Все создается и испытывает себя.

Я это открыл тебе раньше.

Да. Да. Ты дал мне эту мудрость, когда я писал брошюру по# названием «Вос-создавая себя» .

Конечно. А теперь я говорю это здесь, для значительно большей аудитории.

Бог есть Процесс.

Бог—это не личность, место или вещь. Бог—это именно то, о чем ты всегда думал — но не понимал.

Опять?

Ты всегда думал, что Бог — Высшее Существо.

Да.

И ты был прав. Именно это Я и есть. СУЩЕСТВОВАНИЕ. Заметь, «существование» — это не вещь, а процесс

Я есть Высшее Существование. Т. е. Высшее, запятая, су­ществование.

Я — не результат процесса, Я сам Процесс. Я есть Созда­тель и Я есть Процесс, с помощью которого я создан.

Все, что ты видишь на небе и на земле, есть Я создаваемый. Процесс Создания никогда не завершается. Он никогда не заканчивается. Я никогда не бываю «закончен». Это дру­гой способ сказать: все всегда изменяется. Ничто не остает­ся неподвижным. Ничто— ничто — не бывает без движе­ния. Все есть энергия, все в движении. На вашем земном стенографическом языке это называют «Э-моцией»!

Высшая эмоция Бога — это вы!

Когда ты на что-то смотришь, ты не смотришь на стати­ческое «нечто», которое «находится здесь» во времени и пространстве. Нет! Ты являешься свидетелем события. Ибо все движется, изменяется, эволюционирует. Все.

Бакминстер Фуллер говорил: «Мне кажется, что я глагол». Он был прав.

Бог — это событие. Ты называешь это событие жизнью. Жизнь — это Процесс Процесс наблюдаем, познаваем, предсказуем. Чем больше ты наблюдаешь, тем больше ты знаешь и тем больше можешь предсказать.

В это мне трудно поверить. Я всегда думал, что Бог — это Неизменяемый. Постоянный. Неподвижная Движущая Сила. Это была та непостижимая абсолютная истина о Боге, в кото­рой я видел свою безопасность.

Но это и ЕСТЬ истина! Единственная Неизменная Истина состоит в том, что Бог всегда меняется. Это истина —нее твоих силах ее изменить. Единственное, что никогда не меняется, это то, что все постоянно изменяется.

Жизнь есть изменение. Бог есть жизнь. Следовательно, Бог есть изменение.

Но мне хотелось бы верить, что единственная вещь, которая никогда не меняется, это любовь Бога к нам.

Моя любовь к вам постоянно изменяется, потому что вы постоянно изменяетесь, и Я люблю вас именно такими, как вы есть. Чтобы любить вас такими, как вы есть, Мое представление о том, что для Меня «любимо», должно из­меняться по мере изменения вашего представления о том, Кто Вы Есть.

Ты хочешь сказать, что будешь любить меня, даже если я решу, что тот, Кто Я Есть, — это убийца?

Все это мы уже проходили раньше. Знаю, но я просто не могу этого уразуметь!

Никто не делает ничего неуместного, учитывая его модель мира. Я люблю вас всегда—при всех обстоятельствах. Нет «пути», по которому ты мог бы пойти, чтобы вынудить Меня не любить тебя.

Но Ты обязательно накажешь нас, правильно? Ты, любя, нака­зываешь нас. Ты, с любовью в сердце, посылаешь нас на вечные муки, грустя о том, что Ты вынужден это делать.

Нет. Мне никогда не приходится грустить, потому что нет ничего, что я «вынужден делать». Кто может Меня «выну­дить сделать это»?

Я никогда не наказываю вас, хотя вы можете выбрать на­казывать себя в этой жизни или другой, пока не решите больше этого не делать. Я не наказываю вас, потому что вы не наносите мне ни обиды, ни вреда — как вы не можете нанести обиду или вред любой Части Меня, которыми все вы являетесь,

Один из вас может выбрать ощутить обиду или вред, но когда вы вернетесь в царство вечности, то увидите, что вы нисколько не пострадали. В этот момент вы простите тех, кто, как вы вообразили, причинил вам вред, поскольку поймете план более крупного масштаба.

Что такое план более крупного масштаба?

Ты помнишь притчу О Маленькой Душе и солнце, которую я приводил в Книге 1?

Да.

У этой притчи есть продолжение. Вот оно:

— Ты можешь выбрать быть любой Частью Бога, какой пожелаешь, — сказал я Маленькой Душе.—Ты—это Аб­солютное Божественное, переживающее Себя. Какой Ас­пект Божественного ты хотела бы сейчас испытать через Себя?

— Ты хочешь сказать, что у меня есть выбор? —спросила Маленькая Душа. И Я ответил:

— Да, ты можешь выбрать испытать любой Аспект Бо­жественного в себе, с помощью себя, через себя.

— Хорошо, — сказала Маленькая Душа, — тогда я выби­раю Прощение. Я хочу испытать свое Я как тот Аспект Бога, который называется Всепрощением.

— Да, но, представь себе, это довольно сложная задача.

Прощать некого. Все, что Я создал, — Совершенство и Любовь.

— Некого прощать? — несколько недоверчиво спросила Маленькая Душа.

— Некого, —повторил Я.—Посмотри вокруг. Видишь ли ты хоть одну душу, менее совершенную, менее удивитель­ную, чем ты?

При этих словах Маленькая Душа повернулась вокруг и с удивлением обнаружила, что ее окружили все души, соб­равшиеся на небесах. Они пришли со всего Царства, ибо услышали, что Маленькая Душа ведет необычный разго­вор с Богом.

Я не вижу ни одной, менее совершенной, чем я! — вос­кликнула Маленькая Душа. — Кого же мне прощать?

Тогда из толпы вышла другая душа. — Ты можешь прос­тить меня, — сказала эта Дружественная Душа.

— За что?—спросила Маленькая Душа.

— Я приду во время твоей следующей физической жизни и сделаю что-то такое, за что ты должна меня простить, — ответила Дружественная Душа.

— Но что? Что можешь ты, существо столь Прекрасного Света, сделать мне, за что я должна буду прощать тебя? — пыталась выяснить Маленькая Душа.

— О, — улыбнулась Дружественная Душа, — я уверена, мы сможем что-нибудь придумать.

— Но почему нам может захотеться сделать это? — Ма­ленькая Душа не могла понять, почему столь совершенное существо может захотеть снизить свои вибрации настоль­ко, чтобы действительно сделать что-то «плохое».

— Просто, — объяснила Дружественная Душа, — я сде­лаю это, потому что люблю тебя. Ты хочешь испытать себя как Прощающую, не так ли? К тому же ты сделала то же самое для меня.

— Я сделала?

— Конечно. Разве ты не помнишь? Мы были Всем Этим. Ты и я. Мы были Сверху и Снизу этого, Слева и Справа этого. Мы были Здесь и Там в этом, Теперь и Потом этого. Мы были Большим и Малым этого, Мужским и Женским этого, Хорошим и Плохим этого. Мы все были Всем Этим,

И мы сделали это по договоренности, чтобы каждая из нас могла испытать себя как Величайшая Часть Бога. Ибо мы понимали, что...

— При отсутствии того, чем Ты Не Являешься, того, Что Ты ЕСТЬ, НЕТ.

— При отсутствия «холодного» типе можешь быть «теп­лой». При отсутствии «грустного» ты не можешь быть «счастливой», при отсутствии того, что называют «злом», нельзя испытать то, что ты называешь «добром».

— Если ты выбираешь быть чем-то, кто-то или что-то противоположное этому должно обнаружиться где-то в-твоей Вселенной, чтобы сделать это возможным.

Потом Дружественная Душа объяснила, что эти люди — Особые Ангелы Бога, а эти условия—Подарки Бога.

— Я попрошу взамен только одну вещь, — заявила Дру­жественная Душа.

— Все, что угодно! Все, что угодно! — закричала Малень­кая Душа. Она была очень взволнована, узнав, что может испытать каждый Божественный Аспект Бога. Теперь она поняла План.

— В тот момент, когда я буду бить и терзать тебя, —сказа­ла Дружественная Душа, — в тот момент, когда я буду де­лать худшее из всего, что ты можешь себе представить, — в этот самый момент... помни, Кто Я Есть в Действитель­ности.

О, я не забуду! — пообещала Маленькая Душа.—Я бу­ду видеть тебя столь же прекрасной, как сейчас, и буду помнить, Кто Ты Есть, всегда. Это... это замечательная история, поразительная притча.

И обещание Маленькой Души—это то обещание, которое я даю вам. Это то, что остается неизменным. А ты, Моя Маленькая Душа, сдерживаешь свое обещание? Нет. К сожалению, должен сказать, что нет.

Не нужно сожалений. Будь счастлив, наблюдая истину, и радуйся своему решению пережить новую правду. Ибо Бог — это работа в процессе выполнения, и то же можно сказать о тебе. Помни это всегда: Если ты будешь видеть себя таким, каким видит тебя Бог, ты будешь всегда улыбаться.

Теперь идите и старайтесь увидеть друг в друге, Кто Вы Есть в Действительности. Наблюдайте. Наблюдайте. НАБЛЮДАЙТЕ. Говорю вам — основная разница между вами и высоко­развитыми существами в том, что высокоразвитые сущес­тва больше наблюдают.

Если вы хотите повысить скорость своей эволюции, ста­райтесь наблюдать больше. Это само по себе удивительное наблюдение.

И теперь Я хотел бы заметить, что ты тоже явление. Ты человек, запятая, существующий. Ты —это процесс. И ты, в любой данный «момент», являешься продуктом этого процесса.

Ты — Творец и Творение. В эти несколько последних мгновений, когда мы вместе, Я говорю тебе это снова и снова. Я повторяю это, чтобы ты услышал это, чтобы ты понял это.

Этот момент, этот процесс, который есть Я и ты, вечен. Он всегда происходил, всегда происходит и всегда будет про­исходить. Для того чтобы он происходил, твоя «помощь» не требуется. Это происходит «автоматически». И, когда он предоставлен самому себе, его течение совершенно.

Есть еще одно высказывание, которое ввел в вашу культу­ру Вернер Эрхард, — жизнь превращается в процесс самой жизни.

Некоторые духовные движения понимают это как «отпус­ти и впусти Бога». Это хорошее понимание.

Если ты просто отпустишь, ты окажешься вне «пути». «Путь» — это Процесс, имя которому «сама жизнь». Вот почему все учителя говорят: «Я есть жизнь и путь». Они понимают то, что Я здесь объяснил в совершенстве. Они есть жизнь и они есть путь — событие в развитии, Про­цесс.

Все, чего требует от тебя мудрость, это доверять Процессу. Это значит — доверять Богу. Или, если хочешь, — дове­рять себе, поскольку Ты Есть Бог.

Помни, Мы Все Одно.

Как могу я «доверять Процессу», если «процесс» — жизнь — преподносит мне то, что я не люблю?

Люби то, что преподносит тебе жизнь!

Знай и понимай, что ты приносишь это своему Я.

УМЕЙ ВИДЕТЬ СОВЕРШЕНСТВО.

Умей видеть его во всем, а не только в том, что вы называ­ете совершенным. Я старательно объясняю тебе на протя­жении этой трилогии, почему все происходит так, как оно происходит, и как это случается. Тебе не нужно опять здесь читать этот материал —хотя, возможно, тебе будет полез­но просматривать его почаще, пока не поймешь все до конца.

Будь добр, повтори кратко суть именно этого момента. Пожа­луйста. Как могу я «видеть совершенство» чего-то, что вообще не воспринимаю как совершенное?

Никто не может сотворить твое восприятие чего бы то ни было.

Другие существа могут, и действительно со-творяют внешние обстоятельства и события той жизни, которую вы вместе ведете, но единственное, чего никто другой не может сделать, это вынудить тебя испытывать ЧТО-ЛИБО, чего ты сам не выбираешь испытать. В этом ты — Верховное Существо. И никто — НИКТО — не может сказать тебе, «как быть».

Мир может преподносить тебе обстоятельства, но только ты решаешь, что эти обстоятельства означают. Вспомни истину, которую Я сообщил тебе очень давав. Ничто не имеет значения.

Да. Но я не уверен, что я полностью это понял. Это пришло ко мне во время моего внетелесного опыта в 1980 году. Я очень живо все помню.

И что ты об этом помнишь?

Что сначала я пришел в замешательство. Как может быть, что­бы «ничто не имело значения»? Где был бы мир, где был бы я, если бы вообще ничто не имело значения?

Какой же ответ ты нашел на этот очень хороший вопрос? Я «уловил», что, по существу, ничто не имеет значения само по себе, но что я придаю значение событиям и, таким образом, заставляю их что-то значить. Я понял это также на самом высо­ком метафизическом уровне, это было озарение — я понял сущность самого Процесса Творения.

И в чем же это озарение?

Я «уловил», что все есть энергия и что эта энергия превращается в «материю» — то есть в физические «вещи» и «явления», — согласно тому, что я думаю об этом. Я понял также, что «не имеет никакого значения» то, что ничто превращается в мате­рию, за исключением тех случаев, когда мы выбираем это. По­том я больше десяти лет не вспоминал об этом озарении, пока ты мне не напомнил о нем опять, когда мы вели эту беседу.

Все, что я говорю тебе во время этой беседы, ты знал рань­ше. Я давал тебе все это раньше через тех, кого я посылал к вам, или через те учения, которые я передавал вам. Здесь нет ничего нового, и тебе нечему учиться. Ты должен толь­ко вспоминать.

Твое понимание мудрости «ничто не имеет значения» ве­ликолепно и глубоко, оно хорошо тебе служит.

Извини. Я не могу позволить закончиться этому диалогу, не отметив кричащего противоречия.

Какого?

Ты учишь меня снова и снова, что то, что мы называем «злом», существует, чтобы у нас был контекст, в рамках которого мож­но испытать «добро». Ты говоришь, что нельзя было бы испы­тать, Что Я Есть, если бы не было такой вещи, как Что Не Есть Я. Другими словами, ничего «теплого» без «холодного», ника­кого «сверху» без «снизу» и т. п.

Правильно.

Ты даже воспользовался этим, чтобы объяснить мне, как мож­но увидеть любую «проблему» как благословение, а любого преступника как ангела.

И это правильно.

Тогда как получается, что в любом описании жизнь высокоразви­тых существ фактически не содержит «зла»? Ведь то, что ты описываешь, — это рай\

О, хорошо. Очень хорошо. Ты действительно думаешь обо всем этом.

На самом деле на это обратила внимание Нэнси. Когда я ей читал некоторые материалы вслух, она сказала: «Я думаю, прежде чем заканчивать диалог, ты должен спросить об этом. Как высокоразвитые существа испытывают, Кто Они Есть в Действительности, если они исключили из своей жизни все негативное?» Я подумал, что это хороший вопрос. Фактически, именно он остановил меня. Я знаю, Ты только что говорил, что у нас не осталось больше вопросов, но, я думаю, Ты должен ответить на этот вопрос

Хорошо. На вопрос Нэнси. Получается, что это один из лучших вопросов в книге.

(Гм!)

Хорошо, это... Странно, что ты не ухватил этого, когда мы говорили о высокоразвитых существах. Странно, что ты не подумал об этом. . .

Я подумал.

Подумал?

Мы все Одно, не так ли? Что ж, та часть меня, которая есть

Нэнси, подумала об этом!

Великолепно! И, конечно, правильно.

Итак, Твой ответ?

Я возвращаюсь к своему исходному утверждению. При отсутствии того, чем ты не являешься, того, чем ты являешься, нет.

То есть при отсутствии холода ты не можешь узнать пере­живания, называемого теплом. При отсутствии «сверху» понятие «снизу» — пустое, бессмысленное понятие. Это правда о Вселенной. Действительно, это объясняет, почему Вселенная такая, как есть, с ее холодом и теплом, верхом и низом и — да—с ее «добром» и «злом».

И все же знай: Все это ты придумываешь. Ты решаешь, что «холодное» и что «теплое», что «сверху» и что «снизу». (Выйди в космическое пространство, и увидишь, что твои представления исчезнут!) Ты решаешь, что такое «добро» в что такое «зло». И твои представления обо всех этих ве­щах с годами изменяются — даже с чередованием времен года. В летний день шесть градусов по Цельсию тебе пока­жутся «холодом». Но в разгар зимы ты скажешь: «Уф! Ка­кой теплый день!»

Вселенная только предоставляет тебе поле переживаний — которое можно назвать диапазоном объективных явле­ний. Ты решаешь, какой прикрепить к ним ярлык.

Вселенная представляет собой полную систему таких фи­зических явлений. И Вселенная огромна. Обширна. Не­постижимо велика. Фактически, бесконечна.

А теперь открою большую тайну: чтобы обеспечить кон­текстуальное поле, в пределах которого может быть испы­тана реальность, которую ты выбрал, совсем не обязатель­но, чтобы противоположные условия существовали не­посредственно рядом с тобой.

Расстояние между противоположностями не имеет значе­ния. Вся Вселенная обеспечивает контекстуальное поле, в котором существуют все противоположные элементы, та­ким образом, становятся возможными любые пережива­ния. В этом назначение Вселенной. Это ее функция.

Но если я лично никогда не испытываю холода, а только вижу, что «холод» существует где-то в другом месте, очень далеко от меня, откуда мне знать, что такое «холод»?

Ты испытываешь «холод». Ты испытываешь все это. Если не на протяжении этой жизни, то в следующей. Или в од­ной из множества других. Ты испытываешь «холод». И «большое» и «малое», «сверху» и «снизу», «здесь» и «там», и все существующие противоположные элементы. И все это врезается в твою память.

Ты не должен испытывать их опять, если ты этого не хочешь. Чтобы вызвать к жизни закон Вселенной, тебе достаточно вспомнить их—знать, что они существуют. Каждому из вас. Каждый из вас испытывает все. Это каса­ется всех существ во Вселенной, не только людей. Ты не только испытываешь все, ты есть все. Ты есть ВСЕ ЭТО.

Ты есть то, что ты испытываешь. Фактически, ты явля­ешься причиной переживания. Я не уверен, что до конца это понимаю.

Сейчас Я тебе объясню, в механических понятиях. Я хочу, чтобы ты понял, что то, что ты делаешь сейчас, — это просто вспоминание всего, что ты есть, и выбор части то­го, что ты предпочитаешь испытать в этот момент, в этой жизни, на этой планете, в этой физической форме.

Бог мой, у Тебя все это звучит так просто!

Это и есть просто. Ты отделяешь свое Я от тела Бога, от Всего, от Сообщества, и ты становишься членом этого тела опять. Это Процесс, называемый «вспоминанием»—«ста­новлением членом заново».

Когда ты «опять становишься членом», ты опять даешь своему Я все ощущения того, Кто Ты Есть. Это цикл. Вы делаете это снова и снова, и называете это «эволюцией», то есть «развертыванием». Вы говорите, что вы «эволюцио­нируете» («разворачиваетесь»). На самом деле вы идете по кругу! Подобно тому как Земля вращается вокруг Солнца. Как галактика вращается вокруг своего центра.

Все идет по кругу.

Движение по кругу — основное движение всей жизни. Жизнь всегда идет по кругу. Именно это она делает. Вы находитесь в настоящем вращательном движении.

Как Ты это делаешь? Как Тебе удается находить слова, которые все делают таким ясным?

Это ты делаешь это ясным. Ты делаешь это, очищая свое «принимающее устройство». Ты отключаешься от атмос­ферных помех. Ты входишь в новую готовность к знани­ям. Эта новая готовность изменяет все, для тебя и для тво­его вида. Поскольку в своей новой готовности ты стано­вишься настоящим революционером — а на вашей пла­нете как раз начинается величайшая духовная революция. Лучше бы она поторопилась. Нам нужна новая духовность, сейчас. Мы создаем вокруг невероятные бедствия .

Это происходит потому, что, хотя все существа уже прош­ли через все противоположные переживания, некоторые не знают этого. Они забыли и еще не могут полностью вспомнить.

С высокоразвитыми существами этого не происходит. Для них не обязательно видеть «негативность» непосредс­твенно перед собой, в собственном мире, чтобы знать, на­сколько «позитивной» является их цивилизация. Они «позитивно осознают», Кто Они Есть, не создавая негатив­ноети, чтобы это доказать. Высокоразвитые существа просто отмечают, Кто они не есть, наблюдая за этим пов­сюду в контекстуальном поле.

Ваша собственная планета и является, по существу, плане­той, на которую высокоразвитые существа смотрят, когда хотят увидеть поле, которое можно использовать для про­тивопоставления.

Это служит им напоминанием о том, как это было, когда они испытывали то, что сейчас испытываете вы, и, таким образом, они имеют постоянную систему отсчета, которая помогает им знать и понимать, что они сейчас испыты­вают.

Теперь ты понимаешь, почему высокоразвитые существа не нуждаются в «зле», или «негативности» в своем об­ществе?

Да. Но тогда почему мы нуждаемся в нем в нашем?

Вы НЕ НУЖДАЕТЕСЬ. Это то, что я говорю тебе на протя­жении всего этого диалога.

Вы вынуждены жить в рамках контекстуального поля, в котором существует То, Кем Вы Не Есть, чтобы испытать То, Кто Вы Есть. Это Универсальный Закон, и вам его не избежать. Так что вы живете в таком поле, прямо сейчас. Вам не нужно создавать его. Контекстуальное поле, в кото­ром вы живете, называется Вселенной. Вам не нужно создавать контекстуальное поле поменьше у себя на приусадебном участке.

Это означает, что вы можете изменить жизнь на своей планете прямо сейчас и исключить все, что не есть вы, никоим образом не ставя под угрозу свою способность знать и испытывать То, Кто Вы Есть.

Здорово! Это величайшее откровение во всей книге! Вот способ положить этому конец! Итак, я не должен продолжать вызы­вать к жизни противоположное, чтобы создать и испытать сле­дующую грандиознейшую версию самого прекрасного из всех своих представлений о том, Кто Я Есть!

Правильно. Это то, что я пытаюсь втолковать тебе с само­го начала.

Но ты не объяснял подобным образом!

Ты не понял бы этого раньше.

Ты не должен создавать противоположное тому, Кто Ты Есть и Что Ты Выбираешь, чтобы испытать это. Тебе нуж­но только наблюдать то, что уже создано—повсюду. Тебе нужно только помнить, что это существует. Это есть поз­нание плода Древа Добра и Зла, что, как я уже объяснял тебе, не проклятие, не первородный грех, а то, что Мэтью Фоке назвал Первородным Благословением.

И все, что ты должен сделать, чтобы вспомнить, что это существует, вспомнить, что ты испытывал все это преж­де —все, что существует—в физической форме... это под­нять глаза.

Ты имеешь в виду «заглянуть внутрь»?

Нет, я имею в виду именно то, что Я сказал. ПОДНЯТЬ ГЛАЗА. Посмотреть на звезды. Посмотреть на небо. НАБ­ЛЮДАТЬ КОНТЕКСТУАЛЬНОЕ ПОЛЕ.

Я уже говорил тебе раньше, что все, что вам нужно сделать, чтобы стать высокоразвитыми существами, это повысить свое умение наблюдать. Смотреть, «что есть», а затем де­лать то, «что работает».

Итак, следя за всем во Вселенной, я могу видеть, как все обстоит в других местах, и использовать эти противоположные элемен­ты для формирования понимания, Кто Я Есть, прямо здесь, прямо сейчас.

Да. Это называется «вспоминание».

Ну, не совсем так. Это называется «наблюдение».

Что, по-твоему, ты наблюдаешь?

Жизнь на других планетах. В других солнечных системах, дру­гих галактиках. Я думаю, это именно то, что мы можем наблю­дать, достигнув определенного технического уровня. Я думаю, это то, что высокоразвитые существа, учитывая их передовые технологии, могут наблюдать прямо сейчас. Ты Сам говоришь, что они наблюдают нас, прямо здесь, на Земле. Так что это то, что мы могли бы наблюдать.

Но что это такое в действительности, то, что вы могли бы наблюдать?

Я не понимаю вопроса.

Тогда я дам тебе ответ. Вы наблюдаете собственное прошлое.

Что???

Когда ты поднимаешь глаза, ты видишь звезды—такими, какими они были сотни, тысячи, миллионы световых лет назад. Того, что ты видишь, в действительности там нет. Ты видишь то, что там было. Ты видишь прошлое. И это то прошлое, в котором ты принимал участие.

Повтори???

Ты был там, испытывал все это, делал все это.

Я был?

Разве я не говорил тебе, что ты Проживаешь много жизней?

Да, но... но что, если бы я отправился на одну из этих планет так много световых лет назад? Что, если бы я действительно имел возможность отправиться туда? Чтобы быть там «прямо сей­час», в тот самый момент, который я не могу «увидеть» на Земле в течение сотен световых лет? Что бы я тогда увидел? Двух «меня»? Ты утверждаешь, что я мог бы увидеть свое Я, сущест­вующее в двух местах одновременно?

Конечно! И ты обнаружил бы то, о чем я говорю тебе все время — что времени не существует и что ты не видишь «прошлого» вообще! Что это все происходит СЕЙЧАС.

Ты также «прямо сейчас» проживаешь жизни в том, что в вашем земном времени могло бы быть твоим будущим. Именно расстояние между многими твоими «Я» позволяет «тебе» ощущать себя в виде дискретных личностей и в дис­кретные «моменты времени».

Таким образом, «прошлое», которое ты вспоминаешь (членом которого опять становишься), и будущее, кото­рое ты мог бы увидеть, это «теперь», которое просто ЕСТЬ.

Остановись. Это невероятно.

Да, и это правда на другом уровне. Это то, что Я говорил тебе раньше: существует только Один из нас. Так что, когда ты поднимаешь глаза к звездам, ты видишь то, что вы назвали бы НАШИМ ПРОШЛЫМ.

Я не могу угнаться за этим!

Держись. Я должен сказать тебе еще одну вещь.

Ты всегда видишь то, что вы на своем языке назвали бы «прошлым», даже когда ты смотришь на то, что находится прямо перед тобой.

Я вижу?

Невозможно увидеть Настоящее. Настоящее «происхо­дит», после чего превращается во вспышку света, возника­ющую в результате рассеяния энергии, и этот свет дости­гает твоих рецепторов, твоих глаз, но чтобы это произош­ло, требуется время.

В то время, которое требуется свету, чтобы дойти до тебя, жизнь продолжается, движется вперед. Когда до тебя до­ходит свет последнего события, уже происходит следу­ющее событие.

Вспышка энергии достигает твоих глаз, твои рецепторы посылают этот сигнал мозгу, который интерпретирует данные и говорит тебе, что ты видишь. Но это уже совсем не то, что сейчас перед тобой. Это то, что ты думаешь, что видишь. То есть ты думаешь о том, что видишь, говоря себе, что это такое, и решая, как это назвать, тогда как то, что происходит «сейчас», предшествует этому процессу и дожидается его.

Проще это можно сформулировать таким образом: Я всег­да на один шаг впереди тебя.

Бог Мой, это невероятно.

Теперь слушай. Чем большее расстояние ты помещаешь между своим Я и физическим местонахождением любого события, тем дальше в прошлое это событие уходит. Пе­ремести себя на несколько световых лет назад, и ты будешь видеть то, что произошло очень-очень давно.

Но на самом деле все это не происходило «очень давно». Просто физическое расстояние создает иллюзию «време­ни» и позволяет тебе ощущать свое Я находящимся «здесь, сейчас» все то время, когда ты находишься там, потом!

Однажды ты поймешь, что то, что ты называешь време­нем и пространством, одно и то же.

Потом ты поймешь, что все происходит прямо здесь, пря­мо сейчас.

Это... это... дико. Я хочу сказать, что не знаю, что со всем этим делать.

Когда ты поймешь то, что Я тебе говорю, ты поймешь: ничто из того, что ты видишь, не является реальным. Ты видишь образ того, что было когда-то событием, но даже этот образ, эта вспышка энергии есть лишь твоя ин­терпретация. Твоя личная интерпретация этого образа на­зывается твоим во-ображением.

И ты можешь использовать свое воображение, чтобы соз­давать все, что угодно. Потому что — ив этом секрет все­го — твое во-ображение работает в обоих направлениях.

Объясни, пожалуйста.

Ты не только интерпретируешь энергию, ты создаешь ее. Воображение — функция твоего ума, одной трети твоего существа, которое состоит из трех частей. Ты что-нибудь представляешь в своем уме, и оно начинает принимать физическую форму. Чем дольше ты это представляешь (и чем больше ВАС представляют это), тем более физической становится эта форма, пока даваемая тобой энергия не превратится во вспышку света, создав образ, который вы называете своей действительностью.

После этого ты «видишь» образ и опять решаешь, что это такое. Таким образом, цикл продолжается. Это то, что Я называю Процессом.

Это то, что ТЫ ЕСТЬ. Ты ЕСТЬ этот Процесс Это то, что Есть Бог. Бог ЕСТЬ этот Процесс.

Это то, что Я имею в виду, когда говорю, что ты как Тво­рец, так и Сотворенное.

Сейчас я все это собираю вместе. Мы заканчиваем этот диалог, и я объясняю тебе механику Вселенной, секрет жизни.

Я... изумлен. Я... потрясен. Теперь я хотел бы найти способ применить все это в своей повседневной жизни.

Ты применяешь это в своей повседневной жизни. Ты не можешь не применять этого. Это то, что происходит. Воп­рос только в том, применяешь ты это сознательно или бессознательно, являешься ты следствием Процесса или его причиной. Будь во всем причиной.

Дети понимают это прекрасно. Спроси ребенка: «Почему ты это делаешь?», и он ответит: «Потому».

Это единственная причина делать что бы то ни было.

Это поразительно. Это поразительная «мелочь» поразительно­го завершения этого поразительного диалога.

Лучше всего ты можешь применить свое Новое Понима­ние, став причиной своих переживаний, а не их следствием. И знай» что для того, чтобы знать и испытывать Кто Ты Есть в Действительности и Кем Ты Выбираешь Быть, не обязательно создавать противоположное тому, Кто Ты Есть в своем личном пространстве или личном опыте.

Вооруженный этими знаниями, ты можешь изменить свою жизнь, и ты можешь изменить свой мир.

И это истина, с которой Я пришел поделиться со всеми вами.

Стоп! Здорово! Я уловил это. Я уловил это!

Хорошо. Теперь знай, что через весь этот диалог проходят три основные мудрости:

1. Мы Все Есть Одно.

2. Здесь Всего Достаточно.

3. Нет Ничего, что Мы Должны Делать.

Если бы вы решили, что «мы все есть одно», вы перестали бы обращаться друг с другом так, как вы обращаетесь.

Если бы вы решили, что «всего достаточно», вы стали бы делиться всем с каждым.

Если бы вы решили, что «нет ничего, что вы должны де­лать», вы бы больше не пытались использовать «делание» для решения своих проблем, а вместо этого пришли бы к такому состоянию бытия и исходили бы из такого состоя­ния, которое дало бы вам возможность ощутить исчезно­вение этих «проблем», в результате чего исчезли бы и сами условия для их возникновения.

Пожалуй, именно эту истину вам важнее всего понять на данном этапе вашей эволюции, и это хорошее место для окончания диалога. Помни это всегда, и пусть это станет твоей мантрой:

Я ничего не должен иметь, я ничего не должен делать, я ничем не должен быть, кроме именно того, кем я являюсь прямо сейчас.

Это не значит, что понятия «иметь» и «делать» будут иск­лючены из твоей жизни. Это значит, что твое восприятие себя имеющим или делающим будет исходить из твоего бытия — а не вести к нему.

Когда ты исходишь из «счастья», ты делаешь определен­ные вещи, потому что ты счастлив, — что противополож­но старой парадигме, согласно которой ты делаешь то, что, как ты надеешься, сделает тебя счастливым.

Когда ты исходишь из «мудрости», ты делаешь определен­ные вещи, потому что ты мудр, а не потому, что ты пыта­ешься стать мудрым.

Когда ты исходишь из «любви», ты делаешь определенные вещи потому, что ты любишь, а не потому, что ты хочешь иметь любовь.

Все полностью изменяется, когда ты исходишь из «бы­тия», вместо того чтобы искать, как «быть». Ты не можешь «найти» свой путь к тому, чтобы «быть». Пытаешься ли ты «быть» счастливым, быть мудрым, быть любимым—или быть Богом, — ты не можешь «попасть туда» с помощью делания. Но правда также и то, что ты будешь делать уди­вительные вещи, как только «попадешь туда».

Это Божественная Дихотомия. Способ «попасть туда» — просто «быть там». Просто быть там, куда ты выбрал по­пасть! Это так просто. Тебе ничего не нужно делать. Ты хочешь быть счастливым? Будь счастливым. Ты хочешь быть мудрым? Будь мудрым. Ты хочешь быть любимым? Будь любимым.

Все это То, Кто Ты Есть в любом случае. Ты есть Мой Возлюбленный.

О! У меня захватывает дыхание! Ты умеешь все так замечатель­но ставить на свои места.

Это истина, говорящая сама за себя. Истина, обладающая элегантностью, благодаря которой вновь пробуждаются сердца.

Это то, что дали эти Беседы с Богом. Они трогают челове­ческие сердца, заставляя их вновь пробудиться.

Теперь они подвели тебя к решающему вопросу. Это воп­рос, который должен задать себе каждый человек. Можете ли вы создать и создадите ли вы новую культуру? Можете ли вы изобрести и изобретете ли вы новый Первый. Миф Вашей Культуры, на котором будут основываться все дру­гие мифы?

Что заложено в человеческую расу от природы — добро или зло?

Это перекресток, до которого вы дошли. Будущее челове­чества зависит от того, по какой дороге вы пойдете.

Если вы и ваше общество верите, что в вас от природы заложено добро, вы будете принимать жизнеутверждаю­щие решения и законы. Если вы и ваше общество верите, что в вас от природы заложено зло, вы будете принимать жизнеотрицающие и деструктивные законы.

Законы, утверждающие жизнь, —это те законы, которые позволяют вам быть, делать и иметь то, что вы хотите. Законы, отрицающие жизнь, —это те законы, которые не позволяют вам быть, делать и иметь то, что вы хотите.

Те, кто верит в Первородный Грех и в то, что в основе человеческой природы лежит зло, утверждают, что Бог создал законы, которые не позволяют вам делать то, что вы хотите, — и поддерживают человеческие законы (и им несть числа), которые предназначены для той же цели.

Те, кто верит в Первородное Благословение и в то, что в основе человеческой природы лежит добро, утверждают, что Бог создал законы природы, которые позволяют вам делать то, что вы хотите,—и поддерживают человеческие законы, которые предназначены для той же цели.

Как ты относишься к человеческой расе? Как ты отно­сишься к своему Я? Если тебя полностью предоставить са­мому себе, будешь ли ты видеть в себе существо, которому можно доверять? Во всем? А что ты скажешь об осталь­ных? Как ты видишь их? Если они тебе еще не успели открыться, так или иначе, из какого основного допущения ты исходишь?

А теперь ответь на такой вопрос: как ты считаешь, в буду­щем ваше общество будет разрушено или совершит про­рыв?

Я вижу свое Я заслуживающим доверия. Я никогда так не счи­тал раньше, но теперь считаю. Я начинаю заслуживать доверия, потому что я меняю свои представления о том, кто я есть. Кроме того, мне теперь ясно, чего Бог хочет и чего Бог не хочет. Мне все стало ясно относительно Тебя.

Огромную роль в этом изменении играют эти Беседы с Бо­гом, они сделали возможным этот сдвиг. И теперь я вижу в обществе то, что вижу в себе, — не то, что приведет к разруше­нию, а то, что приведет к прорыву. Я вижу человеческую куль­туру, которая наконец пробуждается к восприятию своего бо­жественного наследства, осознает свое божественное назначе­ние и все больше и больше сознает свое Божественное Я.

Если это то, что ты видишь, значит, это то, что ты создашь. Когда-то ты потерял, но сейчас ты находишь. Ты был слеп, но сейчас ты прозрел. Ты становишься удивительно сим­патичным.

Иногда ты в душе отделяешься от Меня, но сейчас Мы опять одно целое, и такими Мы можем быть всегда. Пото­му что то, что ты соединил вместе, никто, кроме тебя, не может разделить.

Запомни: Ты всегда часть, ибо ты никогда не бываешь обособленным. Ты всегда часть Бога, ибо ты никогда не бываешь обособленным от Бога.

Эта истина лежит в основе твоего существования. Мы — одно целое. Так что теперь ты знаешь всю истину.

Эта истина—пища для изголодавшейся души. Бери и ешь ее. Мир жаждет этой радости. Бери и пей ее. Делай это в память обо Мне, о том, что ты опять становишься частью Моего членства.

Потому что истина — это тело, а радость — кровь Бога, который есть любовь.

Истина. Радость. Любовь.

Эти три понятия взаимозаменяемы. Одно приводит к дру­гому, и не имеет значения, в каком порядке они появляют­ся. Все ведут ко Мне. Все есть Я.

Итак, я заканчиваю этот диалог так же, как он начинался. Как и сама жизнь, он совершает полный круг. Ты получил истину. Ты получил радость. Ты получил любовь. Ты по­лучил ответы на величайшие тайны жизни. Остался толь­ко один вопрос Это вопрос, с которого мы начинали.

Вопрос не в том, кому Я говорю, а в том, кто слушает.

Спасибо. Спасибо Тебе, что Ты рассказал нам все это. Мы услы­шали Тебя, и мы будем слушать. Я люблю Тебя. И, когда этот диалог подошел к концу, я полон истины, радости и любви. Я полон Тобой. Я чувствую Единство с Богом.

Это место Единства—Небеса. Ты теперь там.

Ты никогда не был не там, потому что ты никогда не был не Одно со Мной.

Это то, что Я хотел бы, чтобы ты знал. Это то, что Я хотел бы, чтобы ты, как минимум, вынес из этого разговора.

И вот Мое послание, послание, которое Я хочу передать с помощью следующих слов:

Дитя Мое, обитающее в Раю, да святится имя твое. Твое царство приходит, твое желание удовлетворится, на Зем­ле, как в Раю.

В этот день ты получаешь хлеб свой насущный, тебе про­щаются твои долги, твои прегрешения в той степени, в какой ты прощаешь тех, кто грешит против тебя.

Веди свое Я не к искушению, но избавляй свое Я от зла, которое ты создаешь.

Ибо тебе принадлежит Царство, и Сила, и Слава, навсегда.

Аминь.

Аминь.

Теперь иди и изменяй ваш мир. Теперь иди и будь своим Высшим Я. Теперь ты понимаешь все, что ты должен по­нимать. Теперь ты знаешь все, что ты должен знать. Те­перь ты есть все, чем ты должен быть.

Ты никогда не был ничем меньшим. Ты просто этого не знал. Ты этого не помнил.

Теперь ты помнишь. Старайся всегда нести эту память с собой. Старайся делиться ею со всеми, с кем ты будешь соприкасаться в жизни. Ибо твоя судьба величественнее, чем ты мог когда-либо себе представить.

Ты входишь в дом, чтобы исцелить дом. Ты входишь в пространство, чтобы исцелить пространство.

Других причин для того, чтобы ты был здесь, не сущест­вует.

И знай: Я люблю тебя. Моя любовь всегда с тобой, с Нами обоими, и она беспрестанно увеличивается.

Я с тобой всегда.

При всех обстоятельствах.

До свидания, Бог. Спасибо Тебе за этот диалог. Спасибо Тебе, спасибо Тебе, спасибо Тебе.

И тебе, мое удивительное создание. Спасибо тебе. За то, что ты опять дал голос Богу — и место в своем сердце. А это то, чего, по существу, всегда хотел любой из Нас. Мы опять вместе. И это очень хорошо.

Глава 22

В заключение....

Нетрудно представить, что для меня это было из ряда вон выхо­дящим переживанием. Передача этой трилогии заняла шесть лет — четыре из них ушли на последний том. Лучшее, что я мог сделать, это не свернуть с пути и позволить Процессу творить чудеса. Мне кажется, что я в значительной степени преуспел в этом, хотя охотно признаю, что не был совершенным фильтром. Кое-что из того, что прошло через меня, без сомнения, было искажено. Поэтому было бы ошибкой принимать эти книги —как и многие другие книги по духовным вопросам — буквально. Хочу предупредить всех, у кого может появиться желание это сделать. Не стоит видеть в них больше, чем есть. С другой стороны, не стоит видеть меньше.

То, что здесь содержится, представляем собой важное послание. Это послание, которое могло бы изменить мир. Материалы CWG («Бесед с Богом») уже изменили многие жизни. Переведенные на 24 языка и месяц за месяцем входящие в список международных бестселлеров, они находят свой путь к миллионам людей во всем мире. Более чем в 150 городах были спонтанно созданы группы по изучению CWG , и число их с каждым месяцем растет. Каждую неделю мы получаем от четырехсот до шестисот писем от людей, которых так глубоко тронули понимание, мудрость и правда этих записок, что они хотят встретиться со мной лично.

Чтобы справиться с этим огромным потоком, мы с Нэнси ос­новали некоммерческую организацию, которая каждый месяц вы­пускает информационный бюллетень, содержащий ответы на воп­росы читателей, а также сообщения о лекциях, ритритах и других учебных материалах по CWG . Если вы хотите «поддерживать связь» с энергией этих сообщений и помогать распространять их дальше, лучше всего подписаться на эти информационные бюлле­тени. Часть взноса за подписку поступает в наш стипендиальный фонд, что позволяет бесплатно принимать участие в наших прог­раммах или получать наши бюллетени тем, кто не имеет другой возможности это сделать. Подписка на год стоит 35$ США (45$ для иностранных подписчиков), деньги следует перевести по адресу:

Newsletter Subscription с/о ReCreation

The Foundation for Personal Growth and Spiritual Understanding 1257Siskiyou Blvd., #1150 Ashland , OR 97520 Телефон 541-482-8806 e-mail recreating@aol.com

Если вы хотите по-настоящему включиться в осуществление послания, которое вы здесь нашли, вам следует сделать еще кое-что. Во-первых, вы можете начать читать другие важные материа­лы по теме, охваченной этой трилогией. Учитывая совет, получен­ный мною во время этого диалога, я нашел, исследовал и теперь настойчиво рекомендую краткий, но емкий список книг. Я назвал его «Восемь книг, которые могут изменить мир».

Я не только рекомендую эти книги, я лично прошу вас прочесть их. Почему? Потому что я уверен, что люди Земли вступают в удивительное время. В течение следующих пяти лет должны быть приняты решения, которые определят наш курс и направление на предстоящие десятилетия. Человеческое общество стоитперед ли­цом важнейших решений, а завтра их придется принимать еще быстрее, потому что возможность выбора становится все более ограниченной.

Каждый из нас принимает участие в принятии этих решений. Их нельзя будет переложить на кого-то другого. Мы и есть этот другой. Решения, о которых я говорю, не могут, не должны прини­маться никакими политическими властными структурами, влия­тельной элитой или корпоративными гигантами. Они должны быть приняты в сердцах и в домах отдельных людей и семей всего мира.

Чему мы должны учить наших детей? Во что мы должны вкла­дывать свои деньги? Какие наши мечты, стремления, желания дол­жны стать нашими важнейшими целями, нашими высшими при оритетами? Как мы должны обращаться с окружающей средой?

Каков лучший способ сохранить здоровье и как нам улучшить свое питание? Что мы должны просить у своих лидеров — и что требо­вать от них? Как нам судить о том, что жизнь идет хорошо? Что должно быть нашей мерой успеха? Как нам научиться любить?

Совместное воздействие всех этих полностью личных решений создаст то, что ученый и писатель Руперт Шелдрейк называет «морфологическим полем» — «резонанс», который определяет тон жизни в мировом масштабе.

Поэтому важно — по существу, это являются решающим, — чтобы каждый человек играя свою роль сознательно. Свой выбор мы не можем делать в вакууме. И я уверен, что при той информи­рованности, которой, по мнению многих, мы обладаем (и которая, если честно признаться, у многих из нас отсутствует), чтение этих книг принесет большую пользу, иначе я не тратил бы время на то, чтобы вам их представлять.

Я знаю, что существует множество замечательных книг, и, ко­нечно, этот список мог бы быть значительно длиннее. Это мой личный выбор, часть из этих книг написанМуподьми, которых я успел узнать, другие —.теми, с кем мне не довелось встретиться, но каждая книга обладает большой силой, смыслом и значением. Я надеюсь, что вы прочтете эти Восемь Книг, которые могут изме­нить мир.

1. The Healing of America, by Marianne Williamson («Исцеление Америки» Марианны Уильямсон). Блестящая книга, полная ярких прозрений и смелых решений, она предоставит богатую пищу лю­бому, кто серьезно размышляет о том, где мы находимся и к чему мы хотим прийти как индивиды, как государство, как вид. Пос­ледняя работа женщины необычайного мужества и незаурядных общественных убеждений, эта книга предназначена для тех, кто добивается обновления мира.

2. The Last Hours of Ancient Sunlight , by Thorn Hartraann («Пос­ледние чаем древнего солнечного света» Томаса Хартмана). Эта кни­га потрясет и разбудит вас., а может даже разозлить. Единствен­ное, чего она не сделает, — это не оставит вас равнодушным. Вы больше не сможете воспринимать свою жизнь и жизнь на этой планете так, как воспринимали раньше, — и это будет хорошо для вас ы для планеты. «Встряхиватель-стимулятор». Легко читается, очень своевременная и сильная книга.

3. Conscious Evolution — Awakening the Power of Our Social Potenti ­ al, by Barbara Marx Hubbard («Эволюция сознания — пробуждение силы нашего общественного потенциала» Барбары Маркс Хаб-бард). Документ поразительного размаха и проницательности — красноречивый, убедительный и мудрый в своих описаниях того, где мы находимся и куда идем как homo sapiens, — она увлекает нас на новый уровень осознания своих возможностей. Вдохновенный призыв к нашим высшим Я, когда мы приступаем к со-творению нового тысячелетия.

4. Rewoking Succes , by Robert Theobald («Успех доработки» Ро­берта Теобальда), которого называют одним из десяти наиболее заметных и влиятельных футуристов нашего времени. Небольшая книга, содержащая послание огромной важности: если мы заново не решим, что называть в этой культуре «выигрышем», сама куль­тура утратит свой смысл. Наши старые представления о том, что для нас «хорошо», убивают нас.

5. The Selestine Vision, by James Redfield («Небесное видение» Джеймса Редфилда). Предлагает карту дорог в новое возможное будущее, путь в удивительное завтра, если только мы захотим по нему следовать. Книга открывает нам и простейшие истины, и самые глубокие, чтобы мы могли использовать их в качестве инс­трументов для построения жизни, в которой мы будем иметь все, о чем так долго мечтали. Мечта вдруг становится достижимой.

6. The Politics of Meaning, by Michael Lerner («Осмысленная поли-тика» Майкла Лернера). Земная и в то же время удивительно возвышающая, она является красноречивым призывом к прояв­лению здравого смысла, сострадания и простой человеческой люб­ви в политике, экономике и в корпоративном мире. Книга содер­жит замечательные идеи и удивительное видение того, как мог бы работать мир, если бы мы только могли добиться от властных структур истинной заботы — с предложениями относительно то­го, как мы можем добиться этого.

7. The Future of Love, by Daphne Rose Kingma («Будущее любви» Дафны Роуз Кингма). Великолепное исследование нового способа любить друг друга — способа, который признает силу души в близких отношениях. Книгу отличает глубокое проникновение в сущ­ность и дерзкая новизна, это смелый шаг в сторону от традиции, открывающий возможность реализовать наше подлинное вели­чайшее желание: любить полной мерой.

8. Diet for New America, by John Robbins («Диета Новой Америки» Джона Роббинса). Удивительно эффектная трактовка простого вопроса — о питании. Это настоящее открытие. Яды, которые мы поедаем, и низкое качество нашей пищи исследуются таким обра­зом, что вы навсегда измените свое отношение к тому, что вы вводите в свой организм. Книга бросает вызов бытующему предс­тавлению о том, что есть плоть мертвых животных полезно, и представляет поразительные доказательства того, насколько было бы выгодным для экономики и здоровья прекращение употребле­ния мяса.

Все эти книги предлагают программу на завтра. Схожесть их формулировок часто кажется просто поразительной. Трудно пове­рить, что их авторы не сидели рядом и не согласовывали то, что следует сказать и как это должно быть сказано. Конечно, ничего подобного не было, тем более удивителен уровень синхронности.

Видение этих восьми авторов настолько ясное, настолько вол­нующее, оно предлагает панораму цивилизованного общества, ко­торая настолько разительно отличается от нашей повседневной реальности, что вам немедленно захочется узнать, что вы можете сделать, чтобы помочь движению вперед. К нашему общему счастью, Марианна, Том, Барабара, Роберт, Джеймс, Майкл, Дафна и Джон дают конкретные и убедительные советы относительно того, куда нам идти. Все эти книги полны идей о том, что вы можете сделать сейчас, чтобы изменить ход вещей в лучшую сто­рону и вызвать долговременные изменения в нашем мире.

Мне также хочется познакомить вас с тремя организациями, принимающими в этот самый момент активное участие в работе, к которой призывает трилогия «Беседы с Богом», и с одной широ­комасштабной кампанией, предпринятой простыми гражданами, стремящимися возвысить мир. Вы можете потом более подробно познакомиться с этими группами, чтобы проверить, согласны ли вы с их философией и можно ли ее использовать в качестве меха низма, который позволит претворить в жизнь ваше собственное видение и ваш выбор.

В области духовности: Эмиссары.

Это объединение людей из многих стран, которые видят свою основную задачу в точном согласовании каждого аспекта повсед­невной жизни с тем, как жизнь работает, и в обнаружении приро­ды Бога в практике жизни. Члены группы верят, что, если делать это последовательно и согласованно с другими, коллективное отк­ровение Божественной природы послужит сигналом человечеству, призывая пробудиться и вернуться к подлинности.

Понятие «эмиссар божественного света» относится к любому, кто последовательно выражает твердый, подлинный и любящий дух. Под этим подразумевается решимость с полной ответствен­ностью признавать отношения и допущения, ограничивающие высвобождение врожденного духовного потенциала, и избавлять­ся от них.

Конечно, есть тысячи людей, никогда не слышавших об Эмис­сарах, чье присутствие там, где они есть, дарит свет и вдохновение. В той степени, в какой они являются эмиссарами божественного света, они обладают влиянием и силой. С помощью объединения и такой деятельности, как заочное обучение, семинары и регуляр­ные еженедельные встречи, Эмиссары обеспечивают постоянный контекст для совместной духовной и творческой работы. С ними можно связаться по адресу:

TheEmissares

5569 North Country Road, #29 Loveland, Colorado 80538 Телефон 970-679-4200 e-mail: 

В области политики: Партия закона природы.

Основанная в 1992 году, чтобы заполнить пустоту в политичес­кой структуре Соединенных Штатов, Партия закона природы те­перь утвердилась во многих странах мира. Члены партии убежде­ны, что для того, чтобы человечество продолжало идти вперед и преуспевать как планетарное сообщество, мы должны укреплять свой союз с «законом природы», что сформулировано следующим образом: «Закон природы —последовательные принципы управ­ления жизнью во всей физической Вселенной».

Кандидат в президенты от Партии закона природы в Соединен­ных Штатах на последних выборах, физик Джон Хэйджлин, гово­рит: «К сожалению, правда то, что многие из наших институтов, современных технологий и моделей поведения все больше нару­шают законы природы. Наша медицина с ее опасными побочными эффектами, урожаи, выращенные с применением пестицидов, хи­мических удобрений и генной инженерии, вносят свой вклад в будущие эпидемии, классовые войны и природные катастрофы». «Беседы с Богом» обращают внимание на те же проблемы снова и снова.

Партия закона природы предлагает политическую платформу для решения этих вопросов. В Соединенных Штатах с нею можно связаться по адресу:

The Natural Law Party 1946 Mansion Drive P.O.Box 1900 Fairfield,IA 52556 Телефон: 515-472-2040 online at: 

В области духовно-политической активности в Соединенных Штатах: Американский союз возрождения.

Это организация, в которой я лично принимаю участие в качес­тве соучредителя вместе с писателем, лектором и прорицателем Марианной Уильямсон, которая заметила, что «когда в нас подни­мается сила духа, возрастает желание служить миру. Такое служе­ние может облегчить протекание демократических процессов — при условии, что каждый гражданин будет иметь возможность выражать наши духовные ценности в сфере политики».

В мировой политике — когда достаточное количество людей решат, что они должны там быть, — на первом плане будут стоять любовь, милосердие, мир и справедливость. В Соединенных Шта­тах Американский союз возрождения обеспечивает организован­ный контекст для философских исследований и политических действий, объединяя людей, придерживающихся сходных убежде­ний, в служении ради общего блага. Наша задача — превратить духовную силу ядра американской демократии в могучее доказа­тельство любви Бога, частью которой все мы являемся.

Мы с Марианной представляем себе, как во всех городах Соеди­ненных Штатов люди собираются хотя бы по двое, чтобы молить­ся за мир и работать во имя справедливости. Как пишет Марианна в своей брошюре, «Исповедуя убеждение, что сила души могущес­твеннее грубой силы, Союз активно провозглашает образ Амери­ки, которая избавилась от разъедающей мир жадности и движется к еще большей любви. Мы верим также, что это наша судьба как планетарного вида, и будем поддерживать подобные организации, создаваемые во всем мире.

Американский союз возрождения не является традиционной политической организацией, ориентированной на решение проб­лем. Мы сознаем, что проблема не в проблемах. В основе огромного большинства американских проблем лежит одно и то же: неучас­тие среднего человека в политическом процессе своей страны. Это же можно сказать обо всем мире».

Я убежден, что послание «Бесед с Богом» содержит не только недвусмысленное приглашение, но и призыв к действию. Я наде­юсь, что он будет услышан на всем земном шаре. Мы с Марианной Уильямсон надеемся, что созданный нами в Соединенных Штатах, где мы живем, Союз американского возрождения может служить моделью для всего мира. Как говорит Марианна, «моделью вне­партийной организации, утверждающей политическую важность высоких ценностей, — как консервативных, так и либеральных. Мы хотим не ограничить, а скорее освободить политическую силу каждого человека, которая основывалась бы на его собственном сознании и использовалась в поддержку его собственных убежде­ний. Короче говоря, мы стремимся помочь людям сосредоточить их души на мире, который их окружает».

Если вы заинтересованы в том, чтобы получить больше инфор­мации о работе, которую мы с Марианной выполняем в области глобальной политики и ее принципов в действии, и если у вас есть желание присоединиться к нам, вы можете связаться с нами по адресу:

The American Renaissaance Alliance

P.O.Box 15712

Washington, D.C.20003

Телефон: 202-544-1219

online at: 

Наконец, не следует пропускать постоянно повторяющиеся в этой, третьей книге трилогии CWG упоминания о том, «что рабо­тает». На протяжении диалога неоднократно высказывается мысль, что высокоразвитые существа последовательно наблюдают за тем, «что как» и «что работает».

В настоящее время в нашем обществе предпринято несколько попыток ближе познакомиться с программами и мероприятиями, направленными на решение многих встающих перед нами проб­лем. К ним относится Кампания положительных решений, с дея­тельностью которой я знаком лично, стремящаяся оказать по­мощь в построении новой цивилизации, основанной на том, что уже работает.

Цель кампании — изучать, наносить на карту, объединять и связывать между собой эти прорывы. Когда они будут использова­ны и усвоены в более широком масштабе, мы сэкономим милли­арды долларов и улучшим жизнь миллионов людей. Я принимаю деятельное участие в этой кампании и надеюсь с ее помощью обеспечить поддержку людям, стремящимся отдать своему об­ществу лучшее из того, что работает, и создать проекты, вносящие вклад в исцеление и развитие нашего мира.

Директором Кампании положительных решений является Эле­онора Маллони Лекэн, которая работает вместе с футуристом Бар­барой Маркс Хаббард, с Нэнси Кэррол и Патрицией Элсберг. Кам­пания — это некоммерческий проект Барбары. Она приглашает отдельных людей, группы, организации и учреждения представ­лять на ее web -странице проекты, которые работают, давая воз-

можносгь поделиться тем, что вы знаете, и учиться на успехе дру­гих. Вы можете познакомиться с этими материалами по адресу:

Кроме того, вы можете организовать небольшую группу в сво­ей общине, церкви, организации или среди своих друзей и начать совместную деятельность и со-творение. Ответьте для себя на сле­дующие вопросы:

1. Что я больше всего хотел бы создать прямо сейчас? Что для меня самое вожное?

2. Что мне нужно? Что мешает мне сделать следующий шаг?

3. Чем я действительно хотел бы свободно делиться с другими?

4. Что уже действительно работает в моей жизни, в моей работе и в мире?

После этого поместите свои проекты, а также другие, которые, как вам известно, работают, на web -странице.

Дальнейшую информацию об этой инициативе можно полу­чить по адресу.

The Foundation for Conscious Evolution

P.O.Box 6397

San Rafael, CA 94903-0397

Телефон: 415-454-8191

Я надеюсь, что какая-то часть этой информации окажется для вас полезной. Моя цель предложить вам некоторую стартовую позицию, которая поможет вам активизировать послание CWG , если вы решите это сделать. Знаю, что не все будут согласны с упомянутыми мною авторами и организациями. И это хорошо. Если их заслуга ограничится тем, что они заставят вас остановить­ся и задуматься, это сослужит прекрасную службу.

Сейчас, когда мы закончили этот растянувшийся на три книги диалог, я хочу сказать спасибо. Спасибо за терпимость и предос­тавление свободного потока идей, которые проходили через меня. Я убежден, что не все будут согласны с тем, что здесь написано. И это тоже хорошо. По существу, это даже предпочтительно. То, что проглатывается целиком, вряд ли может доставить удовольствие. И самое значительно послание «Бесед с Богом» в том, что каждый из нас может вести собственный диалог с Божеством, установить контакт с собственной внутренней мудростью, с собственной внутренней правдой. Это и есть свобода. Именно в этом заключе­ны возможности. Это и есть конечная цель жизни.

Сейчас у нас есть шанс — у тебя и у меня, — воссоздать себя заново в следующей грандиознейшей версии самого прекрасного из всех своих представлений о том, Кто Мы Есть. Сейчас у нас есть шанс изменить свою жизнь и по-настоящему изменить мир.

Я повторю то, что когда-то говорил Джордж Бернард Шоу:

«Есть люди, которые видят мир таким, как есть, и задают воп­рос "Почем e "? И есть люди, которые видят мир таким, каким он мог бы быть, и задают вопрос "Почему бы и нет?"».

Сегодня, когда мы с вами вместе заканчиваем это путешествие через трилогию CWG , я приглашаю вас воспользоваться своим высшим видением себя и мира и задать вопрос «Почему бы и нет?».

Будьте счастливы. Будьте благословенны.

Нил Доналд Уолш